Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (1/76)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

the question. So I asked, “Who, then, is this, O Gabriel?”

He answered, “This is Isrāfīl, upon him be peace. Allah created him and stationed him before Him, his feet set together, never lifting his gaze. Between him and the Lord are seventy veils of light; were he to draw near to any one of them, he would be consumed. Before him lies a tablet, and whenever Allah decrees anything in the heavens or on the earth, that tablet is raised until it strikes his forehead. He then looks at it: if the matter falls under my charge, he orders me to carry it out; if it concerns Michael, he instructs him; and if it concerns the Angel of Death, he instructs him.”

I said, “O Gabriel, over what have you been placed?”

He replied, “Over the winds and the hosts.”

I asked, “And over what is Michael?”

He said, “Over vegetation and rain.”

I asked, “And over what is the Angel of Death?”

He said, “Over the taking of souls. I thought he had only descended because the Hour was at hand, and what you saw of me was nothing but fear that the Hour had arrived.” This report is gharīb along this chain.

Ṣaḥīḥ Muslim (1) records, on the authority of ʿĀʾishah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, whenever he rose to pray at night would say:

“O Allah, Lord of Gabriel, Michael, and Isrāfīl, Originator of the heavens and the earth, Knower of the unseen and the seen! You judge between Your servants regarding that over which they differ. Guide me, by Your leave, to the truth of that wherein they differ, for indeed You guide whom You will to a straight path.”

In the ḥadīth of the Trumpet it is stated that Isrāfīl will be the first whom Allah revives after the stunning so that he may blow the Trumpet (2).

Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Naqqāsh mentioned that Isrāfīl was the first of the angels to prostrate, and that he was rewarded for this by being made guardian of the Preserved Tablet. Abū al-Qāsim al-Suhaylī cited this in his work Al-Taʿrīf wa-l-Iʿlām bimā Ubhima fī al-Qurʾān mina-l-Asmāʾ (3).

The Exalted says: “Whoever is an enemy to Allah and His angels and His messengers and Gabriel and Michael…” (Q 2:98). The specific mention of the two after the general term “angels” indicates their lofty rank. Gabriel is a mighty angel whose description has already been given, while Michael is charged with rain and vegetation. He holds a distinguished position with his Lord and is among the honored, near angels.

Imām Aḥmad (4) narrated: Abū al-Yamān told us; Ibn ʿAyyāsh told us; from ʿUmārah ibn Ghaziyyah al-Anṣārī—who said he heard Ḥumayd ibn ʿUbayd, the client of Banī al-Muʿallā, say: I heard Thābit al-Bunnānī relate from Anas ibn Mālik that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to Gabriel:

“Why is it that I have never seen Michael smile?”

He replied, “Michael has not smiled since the Fire was created.” (5)

(1) Recorded as hadith no. 770 in the section ‘Prayer of Travellers,’ in which she states: ‘Whenever he rose at night, he would open his prayer.’ (2) The Hadith of the Trumpet is narrated by al-Bayhaqi (no. 668) in al-Ba‘th wa al-Nushur, by al-Suyuti in ad-Durr al-Manthur (5:325), and by al-Tabarani (no. 36) in al-Mutawwalat, on the authority of Abu Hurayrah. Al-Hafiz Ibn Kathir remarks that this is a mashhur (well-known) hadith; it is very strange, though some of its parts have parallels in other isolated narrations. (3) al-Ta‘rif wa al-A‘lam by al-Suhayli, Dar al-Kutub al-‘Ilmiyya, Beirut, p. 18. (4) In Musnad Ahmad (3:224), classified as hasan according to its chains of transmission and corroborating reports. (5) Reported by Ahmad in Musnad Ahmad (3:224), but its isnad is weak.

المسألةِ، فمَنْ هذا يا جبريلُ؟ فقال: هذا إسرافيل (عليه السلام) خلقَه اللَّه يومَ خلقَه بين يديْه صَافًّا قدميْه لا يرفعُ طَرْفهُ، بينه وبين الربِّ سبعون نورًا، ما منها من نورٍ يكادُ يدنو منه إلا احترقَ، بين يديه لوحٌ، فإذا أذنَ اللَّه في شيء من السماء أو في الأرض ارتفعَ ذلك اللَّوْحُ فضرب جبهتَه، فينظر، فإنْ كان من عملي أمرني به، وإنْ كان من عمل ميكائيلَ أمرَه به، وإن كان من عمل مَلَكِ الموت أمره به. فقلت: يا جبريل وعلى أيِّ شيءٍ أنت؟ قال: على الريح والجنود. قلت: وعلى أيِّ شيءٍ ميكائيلُ؟ قال: على النبات والقَطْر. قلتُ: وعلى أيِّ شيءٍ مَلَكُ الموت؟ قال: على قَبْضِ الأنْفُسِ، وما ظننتُ أنه نزل إلا لقيام السَّاعةِ، وما الذي رأيتَ منِّي إلا خوفًا من قيامِ السَّاعة. هذا حديث غريب من هذا الوجه. وفي صحيح مسلم (١) : عن عائشة؛ أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ : كان إذا قامَ من اللَّيل يُصلِّي يقول: "اللَّهم ربَّ جبريلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ، فاطرَ السماواتِ والأرض، عالمَ الغيبِ والشَّهادة، أنتَ تحكمُ بين عبادِكَ فيما كانوا فيه يختلفونَ، اهدني لما اختُلفَ فيه من الحقِّ بإذنكَ، إنَّكَ تهدي منْ تشاءُ إلى صراطٍ مستقيمٍ" . وفي حديث الصُّور: أن إسرافيلَ أول من يبعثه اللَّه بعد الصعق لينفخ في الصُّور (٢) . وذكر محمد بن الحسن النقَّاش: أن إسرافيل أول من سجد من الملائكة فجُوزي بولاية اللوح المحفوظ. حكاه أبو القاسم السهيلي في كتابه "التعريف والإعلام بما أُبهم في القرآن من الأعلام" (٣) . وقال تعالى: ﴿مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ﴾ [البقرة: ٩٨] عطفَها على الملائكة لشرفهما، فجبريلُ مَلَكٌ عظيم قد تقدَّم ذِكرُه. وأما ميكائيلُ، فموكَّل بالقَطْر والنبات، وهو ذو مَكانةٍ من ربّه – Exalté soit-Il – ، ومن أشراف الملائكة المقرَّبين. وقد قال الإمامُ أحمد (٤) : حدَّثنا أبو اليمان، حدَّثنا ابنُ عيَّاش، عن عُمارة بن غَزيَّة الأنصاري؛ أنه سمع حُميد بن عُبيد مولى بني المُعلَّى يقولُ: سمعتُ ثابتًا البُناني يُحدِّثُ عن أنس بن مالك، عن رسول اللَّه ﷺ : أنه قال لجبريلَ: "ما لي لم أرَ ميكائيلَ ضاحكًا قطُّ؟ فقال: ما ضحكَ ميكائيلُ منذ خُلقتِ النَّارُ" (٥) .

(١) (٧٧٠) في صلاة المسافرين، وفيه قالت: كان إذا قام من الليل افتتح صلاته. (٢) حديث الصُّور أخرجه البيهقي (٦٦٨) في "البعث والنشور" والسيوطي في الدر المنثور (٥/ ٣٢٥) والطبراني (٣٦) في المطولات، عن أبي هريرة. قال الحافظ ابن كثير: وهذا حديث مشهور، وهو غريب جدًا، ولبعضه شواهد في الأحاديث المتفرقة. (٣) التعريف والأعلام؛ للسهيلي (ص ١٨) طبعة دار الكتب العلمية -بيروت-. (٤) في المسند (٣/ ٢٢٤) وهو حسن بطرقه وشواهده. (٥) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٢٢٤)، وإسناده ضعيف.