Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

who said:

“Gabriel came down and led me in prayer; I prayed with him, then prayed with him, then prayed with him, then prayed with him”—he counted on his fingers the five prescribed prayers.

Among the descriptions of Isrāfīl, upon him be peace—one of the bearers of the Throne—is that he will, by his Lord’s command, blow the Trumpet three times: the first blast will cast all into terror, the second will lay every creature low, and the third will bring about the resurrection. The details of this will be treated in its proper place in this book, by Allah’s permission, power, and gracious facilitation.

The Trumpet is a horn into which he will blow. Each ring of it is as vast as the distance between heaven and earth, and within it lie the souls of all servants until Allah commands the blast of revival. When he blows, the souls surge forth like flames, and the Lord—glorified and exalted—will say: “By My might and majesty, every soul shall surely return to the body it once inhabited in the world.” The souls will enter their bodies in the graves, spreading through them as poison spreads in one who has been bitten. The bodies will come to life, the graves will split open, and the people will emerge swiftly toward the arena of gathering, as will be set out in detail later (1).

For this reason the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said:

“How can I feel at ease when the keeper of the Horn has already raised it to his mouth, has bent his forehead, and is merely awaiting permission to blow?”

They asked, “What should we say, O Messenger of Allah?” He replied:

“Say: ‘Allah is sufficient for us, and He is the best Guardian; in Allah we place our trust.’” Reported by Aḥmad and al-Tirmidhī on the authority of ʿAṭiyyah al-ʿAwfī from Abū Saʿīd al-Khudrī (2).

Imām Aḥmad likewise said (3): Abū Muʿāwiyah related to us—al-Aʿmash—from Saʿd al-Ṭāʾī—from ʿAṭiyyah al-ʿAwfī—from Abū Saʿīd—who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, spoke of the keeper of the Trumpet and said, “On his right is Gabriel and on his left is Michael,” peace be upon them both.

The ḥāfiẓ Abū al-Qāsim al-Ṭabarānī (4) said: Muḥammad ibn ʿAbd Allah al-Ḥaḍramī narrated to us; Muḥammad ibn ʿUmar ibn Abī Laylā narrated to us; my father narrated to me, from Ibn Abī Laylā, from al-Ḥakam, from Maqsam, from Ibn ʿAbbās, who said:

While the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was in a certain place accompanied by Gabriel, the horizon of the sky suddenly split open and Isrāfīl drew near to the earth, swaying as he descended. Then an angel stood before the Prophet, peace and blessings be upon him, and said, “O Muḥammad! Allah commands you to choose between being a servant-prophet or a king-prophet.”

Gabriel indicated to me with his hand that I should humble myself, and I realized he was giving me sincere counsel. So I said, “I choose to be a servant-prophet.” Thereupon the angel ascended to the heavens.

I said, “O Gabriel, I had intended to ask you about this, but when I saw your state it distracted me from…"

(1) Ibn Kathir, al-Nihāya, vol. 1, p. 273. (2) Narrated by Aḥmad in al-Musnad (3/7) and by al-Tirmidhī in al-Jāmiʿ (no. 2433); its isnād is weak, though there are supporting chains that strengthen it, as noted by al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar in Fath al-Bārī (11/317). (3) al-Musnad (3/10). (4) al-Muʿjam al-Kabīr (11/379–380). (5) In al-Muʿjam: “fa akhdha Jibrīl yadnū” (“so Gabriel began to draw near”).
يقول: "نزلَ جبريلُ فأمَّني، فصلَّيْتُ معه، ثمَّ صلَّيتُ معه، ثم صلَّيتُ معه، ثم صلَّيتُ معه، يحسبُ بأصابعه خمسَ صلواتٍ" . ومن صفة إسرافيل (عليه السلام) ، وهو أحدُ حملةِ العرش، وهو الذي ينفخُ في الصُّور بأمر ربِّه نفخاتٍ ثلاثة: أولاهنَّ نَفْخةُ الفَزع، والثانية نَفخةُ الصَّعْق، والثالثة نَفْخةُ البَعْث، كما سيأتي بيانه في موضعه من كتابنا هذا بحول اللَّه وقوته وحسن توفيقه. والصُّور: قَرْنٌ ينفخُ فيه، كلُّ دارة منه كما بين السماء والأرض، وفيه موضعُ أرواح العباد حينَ يأمرُه اللَّه بالنفخ للبعث، فإذا نفخَ تخرجُ الأرواحُ تتوهجُ فيقولُ الربُّ (جل جلاله) : وعِزَّتي وجَلالي لترجعنَّ كلُّ روحٍ إلى البَدنِ الذي كانت تعمُره في الدنيا، فتدخلُ على الأجساد في قبورها، فتدبُّ فيها كما يدبُّ السُّمُّ في اللَّديْغ، فتحيا الأجسادُ وتنشقُّ عنهم الأجداث، فيخرجونَ منها سِراعًا إلى مقام المحشر، كما سيأتي تفصيله في موضعه (١) . ولهذا قال رسول اللَّه ﷺ : "كيف أنعمُ وصاحبُ القَرْنِ قد التقمَ القَرْنَ وحنَى جبهتَهُ وانتظرَ أن يُؤذَنَ له" . قالوا: كيف نقولُ يا رسول اللَّه؟ قال: "قولوا حسْبُنا اللَّهُ ونعمَ الوكيل، على اللَّه توكَّلْنا" . رواه أحمد والترمذي من حديث عطيَّة العوفيِّ، عن أبي سعيد الخدري (٢) . وقال الإمام أحمد (٣) : حدَّثنا أبو معاوية، حدَّثنا الأعمشُ، عن سعد الطَّائيِّ، عن عطيَّةَ العوفيِّ، عن أبي سعيد، قال: ذكرَ رسولُ اللَّه ﷺ صاحبَ الصُّور فقال: عن يمينه جبريلُ، وعن يساره ميكائيلُ (عليهم السلام) . وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني (٤) : حدَّثنا محمد بن عبد اللَّه الحضرمي، حدَّثنا محمد بن عمر بن أبي ليلى، حدَّثني أبي عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن. عباس، قال: بينا رسولُ اللَّه ﷺ ومعه جبريلُ بناحيةٍ إذ انشقَّ أفقُ السَّماء، فأقبلَ إسرافيلُ (٥) يدنو من الأرضِ ويتمايلُ، فإذا مَلَكٌ قد مَثُلَ بين يدي النبيِّ ﷺ ، فقال: يا محمد! إن اللَّه يأمرُكَ أن تختارَ بين نبيٍّ عَبْدٍ أو ملكٍ نبيٍّ. قال: فأشارَ جبريلُ إليَّ بيده: أنْ تواضعْ. فعرفتُ أنه لي ناصحٌ. فقلتُ: عبدٌ نبيٌّ. فعرجَ ذلكَ الملكُ إلى السماء. فقلتُ: يا جبريلُ: قد كنتُ أردْتُ أنْ أسألَكَ عن هذا، فرأيتُ منْ حَالِكَ ما شغلَني عن
(١) النهاية للحافظ ابن كثير (١/ ٢٧٣). (٢) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٧) والترمذي في الجامع (٢٤٣٣) وإسناده ضعيف، وله شواهد يتقوَّى بها، ذكرها الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (١١/ ٣١٧). (٣) في المسند (٣/ ١٠). (٤) المعجم الكبير (١١/ ٣٧٩ - ٣٨٠). (٥) في المعجم: "فأخذ جبريل يدنو".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies