Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Hassān ibn Thābit composed in reply:

You vaunted the banner—yet what a paltry boast:
​a banner that in the end was passed to Ṣuʾāb.

Your pride you hung upon a slave—
​the meanest wretch who ever trod the dusty earth.

You fancied—fools are full of fancies,
​but fancy is far from sound resolve—

that when our blades flashed the day we met in Mecca
​we were but selling scarlet wares.

How pleasing to the eye to see his hands in bonds—
​and they were bound for no perfumed henna.

He also said, chiding them when ʿAmrah bint ʿAlqamah raised their banner:

When helpless women were driven toward us,
​like snared fawns, brows delicately traced,

we met them with stabbing—deadly, chastening—
​and hemmed them in with blows from every side.

Had it not been for the banner of that Hārithī woman,
​they would have been sold in the markets like common captives.

Ibn Isḥāq said:

The Muslims broke in disorder and the enemy struck them; it was a day of testing and purification. God honored with martyrdom whomever He willed, until the enemy reached the Messenger of Allah ﷺ. They pelted him with stones so that he fell on his side; one of his incisors was broken, his face gashed, and his lip split. The one who hit him was ʿUtbah ibn Abī Waqqāṣ.

Ḥumayd al-Ṭawīl related to me on the authority of Anas ibn Mālik:

The Prophet’s incisor was broken on the Day of Uḥud, his face was wounded, and blood streamed down it. He kept wiping the blood away, saying,

“How can a people prosper who have stained their Prophet’s face with blood while he calls them to Allah?”

Then Allah revealed:

“You have no part in the matter: He may turn to them in mercy or punish them, for they are indeed wrongdoers.” (Āl ʿImrān 3:128)

Ibn Jarīr records in his History: Muḥammad ibn al-Ḥusayn told us, Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal told us, Asbāṭ told us, on the authority of al-Suddi:

Ibn Qumayʾah al-Hārithī hurled a stone at the Messenger of Allah ﷺ, breaking his nose and incisor and gashing his face grievously. His Companions scattered—some fled into Madinah, others climbed the mountain to the rock. The Messenger of Allah ﷺ kept calling, “Come to me, servants of Allah! Come to me, servants of Allah!” Thirty men rallied to him and walked ahead of him, yet none held his ground save Ṭalḥah and Sahl ibn Ḥanīf. Ṭalḥah shielded him and was struck by an arrow in the hand, which left it useless. Then Ubayy ibn Khalaf al-Jumahī advanced—he had sworn he would kill the Prophet ﷺ. The Prophet replied, “No, it is I who will kill you.”

(1) The verses are in the Diwan (vol. 1, p. 367) and al-Sirah al-Nabawiyyah (vol. 2, p. 78). (2) The verses are in the Diwan (vol. 1, p. 127) and al-Sirah al-Nabawiyyah (vol. 2, p. 79). (3) al-Jadayya: “the little gazelle.” (4) See al-Sirah al-Nabawiyyah by Ibn Hisham (vol. 2, p. 79). (5) The hadith appears a few pages later in this volume on pp. 199–200. (6) See Tarikh al-Tabari (vol. 2, p. 519). (7) In the printed edition: “Ahmad ibn al-Fadl,” a corrupt reading.
فقال حسان بن ثابتٍ في ذلك (١) : فخرتم باللّواء وشرُّ فخرٍ … لواءٌ حين ردّ إلى صُؤابِ جعلتم فخركم فيه لعبدٍ … وألأمِ مَن يطا عفر التّرابِ ظننتم والسّفيه له ظنونٌ … وما إن ذاك من أمر الصّوابِ بأنّ جِلادنا يوم التقينا … بمكة بيعكم حمر العيابِ أقرّ العين أن عصبت يداه … وما إن تعصبان على خضابِ وقال حسان بن ثابت [أيضًا] في رفع عمرة بنت علقمة اللواء لهم (٢) : إذا عضلٌ سيقت إلينا كأنّها … جَداية (٣) شِركٍ (٤) معلَمات الحواجبِ أقمنا لهم طعنًا مبيرًا منكّلًا … وحزناهمُ بالضرب من كلّ جانبِ فلولا لواء الحارثيّة أصبحوا … يباعون في الأسواق بيع الجلائبِ قال ابن إسحاق: فانكشف المسلمون، وأصاب منهم العدوّ، وكان يوم بلاءً وتمحيصٍ، أكرم اللَّه فيه من أكرم بالشّهادة، حتى خلص العدوّ إلى رسول اللَّه ﷺ ، فدثّ بالحجارة حتى وقع لشقّه، فأصيبت رباعيته، وشجّ في وجهه، وكلمت شفته، وكان الذي أصابه عتبة بن أبي وقَّاصٍ. فحدّثني حميدٌ الطّويل (٥) ، عن أنس بن مالكٍ قال: كسرت رباعِية النبيّ ﷺ يوم أحدٍ، وشجّ في وجهه، وجعل الدَّم يسيل في وجهه، فجعل يمسِح الدَّم ويقول: "كيف يفلح قومٌ خضبوا وجه نبيّهم وهو يدعوهم إلى اللَّه" ؟ فأنزل اللَّه: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾ [آل عمران: ١٢٨] . قال ابن جريرٍ في "تاريخه" (٦) : حدّثنا محمد بن الحسين، حدّثنا أحمد بن المفضّل (٧) ، حدّثنا أسباطٌ، عن السُّدّيِّ قال: أتى ابن قمئة الحارثيّ، فرمى رسول اللَّه ﷺ بحجرٍ، فكسر أنفه ورباعيته، وشجّه في وجهه فأثقله، وتفرّق عنه أصحابه، ودخل بعضهم المدينة، وانطلق طائفةٌ فوق الجبل إلى الصّخرة، وجعل رسول اللَّه ﷺ يدعو الناس: "إليّ عباد اللَّه، إليّ عباد اللَّه" . فاجتمع إليه ثلاثون رجلًا، فجعلوا يسيرون بين يديه، فلم يقف أحدٌ إلّا طلحة وسهل بن حنيفٍ، فحماه طلحة، فرمي بسهمٍ في يده فيبست يده، وأقبل أُبيّ بن خلفٍ الجمحيّ، وقد حلف ليقتلنّ النبيّ ﷺ فقال: "بل أنا أقتله" .
(١) الأبيات في "ديوانه" (١/ ٣٦٧) و"السيرة النبوية" (٢/ ٧٨). (٢) الأبيات في "ديوانه" (١/ ١٢٧) و"السيرة النبوية" (٢/ ٧٩). (٣) الجداية: الغزال الصغير. (٤) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٧٩). (٥) سيأتي الحديث بعد صفحات من هذا الجزء ص ١٩٩ - ٢٠٠. (٦) انظر "تاريخ الطبري" (٢/ ٥١٩). (٧) في (ط): "أحمد بن الفضل"، محرف.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies