Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (4/187)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Isḥāq (1) said: When Muṣʿab ibn ʿUmayr was killed, the Messenger of Allah ﷺ handed the banner to ʿAlī ibn Abī Ṭālib.

Yūnus ibn Bukayr, on the authority of Ibn Isḥāq, adds: The banner had first been with ʿAlī, but when the Messenger of Allah ﷺ saw the idolaters’ standard borne by the Banū ʿAbd al-Dār he declared, “We are more entitled to loyalty than they are.” He thereupon took the banner from ʿAlī and gave it to Muṣʿab ibn ʿUmayr; when Muṣʿab fell, he returned it to ʿAlī ibn Abī Ṭālib.

Ibn Isḥāq (2) also said: ʿAlī ibn Abī Ṭālib fought, and with him a company of the Muslims.

Ibn Hishām (3) relates: Maslamah ibn ʿAlqamah al-Māzinī told me that when the fighting grew intense on the Day of Uḥud, the Messenger of Allah ﷺ sat beneath the Anṣār’s banner and sent word to ʿAlī, “Advance with the standard.” ʿAlī moved forward, proclaiming, “I am Abū al-Qaṣm!” Abū Saʿd ibn Abī Ṭalḥah—the idolaters’ standard-bearer—then called out, “Abū al-Qaṣm, do you desire a duel?” “Yes,” ʿAlī replied. They stepped out between the two lines and traded two blows; ʿAlī struck him down and withdrew without finishing him off. One of his companions asked, “Why did you not dispatch him?” He answered, “He bared his nakedness to me, and kinship moved me to spare him. I knew that Allah had already killed him.”

ʿAlī did the same at the Battle of Ṣiffīn with Busr ibn Abī Arṭāh: as he closed in to kill him, Busr exposed himself and ʿAlī turned away. ʿAmr ibn al-ʿĀṣ acted likewise on another day of Ṣiffīn; he uncovered himself and ʿAlī again withdrew. Concerning this al-Ḥārith ibn al-Naḍr composed:

Is there, day after day, some rider unrestrained,
Whose shame shows bare amid the swirling dust?
For that ʿAlī stays the point of his spear,
While Muʿāwiyah laughs at leisure.

Yūnus, narrating from Ibn Isḥāq (4), relates that Ṭalḥah ibn Abī Ṭalḥah al-ʿAbdarī, the idolaters’ standard-bearer that day, challenged the Muslims to single combat, and the people shrank from him. Al-Zubayr ibn al-ʿAwwām stepped forward, vaulted onto Ṭalḥah’s camel, forced it to the ground, threw him off, and slew him with his sword. The Messenger of Allah ﷺ praised him, saying,

“Every prophet has a disciple; al-Zubayr is my disciple.” (5)

He also said,

“Had he not gone out to face him, I would have seen the extent of the people’s hesitation before him.”

(1) See Ibn Hishām, al-Sīrah al-Nabawiyyah, vol. 2, p. 73. (2) See Ibn Hishām, al-Sīrah al-Nabawiyyah, vol. 2, p. 73. (3) See Ibn Hishām, al-Sīrah al-Nabawiyyah, vol. 2, p. 73. (4) It is also recorded by al-Bayhaqī in Dalā’il al-Nubuwwah, vol. 3, p. 227, on the authority of Yūnus bihi, although he does not name the man who called for al-Barāz. (5) Narrated by al-Bukhārī (no. 3719) from Jābir ibn Abdallāh, and by al-Tirmidhī (no. 3745) from ʿAlī ibn Abī Ṭālib. See Ibn al-ʿAthīr, Jāmiʿ al-Uṣūl, vol. 9, pp. 5–6, edited by my father and teacher, the muḥaddith Shaykh ʿAbd al-Qādir al-Arnā’ūṭ, may Allāh preserve him and perpetuate benefit through him.

قال ابن إسحاق (١) : فلمّا قُتل فصعب بن عميرٍ، أعطى رسول اللَّه ﷺ اللّواء عليَّ بن أبي طالبٍ. وقال يونس بن بكيرٍ، عن ابن إسحاق: كان اللواء أولًا مع عليّ بن أبي طالبٍ، فلمّا رأى رسول اللَّه ﷺ لواء المشركين مع بني عبد الدار قال: "نحن أحقّ بالوفاء منهم" أخذ اللواء من عليٍّ فدفعه إلى مصعب بن عميرٍ، فلما قُتل مصعبٌ أعطى اللواء عليَّ بن أبي طالبٍ. قال ابن إسحاق (٢) : وقاتَل عليّ بن أبي طالبٍ ورجالٌ من المسلمين. قال ابن هشامٍ (٣) : وحدّثني مسلمة بن علقمة المازني قال: لمَّا اشتد القتال يوم أُحدٍ، جلس رسول اللَّه ﷺ تحت راية الأنصار، وأرسل إلى عليٍّ أن قدّم الرَّاية، فتقدّم عليٌّ وهو يقول: أنا أبو القصم. فناداه أبو سعد بن أبي طلحة، وهو صاحب لواء المشركين، أن هل لك يا أبا القُصَم في البِراز من حاجةٍ؟ قال: نعم. فبرزا بين الصفّين، فاختلفا ضربتين، فضربه عليٌّ فصرعه، ثم انصرف ولم يُجْهِز عليه، فقال له بعض أصحابه: أفلا أجهزت عليه؟ فقال: إنه استقبلني بعورته، فعطفتْني عليه الرّحمُ، وعرفت أنّ اللَّه قد قتله. [وقد فعل ذلك عليٌّ، (رضي الله عنه) ، يوم صفّين مع بُسر بن أبي أرطاة، لما حمل عليه ليقتله، أبدى له عن عورته فرجع عنه، وكذلك فعل عمرو بن العاص حين حمل عليه عليٌّ في بعض أيام صفّين، أبدى عن عورته فرجع عليٌّ أيضًا. ففي ذلك يقول الحارث بن النّضر: [من الطويل] أفي كلّ يومٍ فارسٌ غير منتهٍ … وعورتُه وسْط العجاجة باديه يكُفّ لها عنه عليٌّ سِنانه … ويضحك منها في الخَلاء معاويهْ وذكر يونس، عن ابن إسحاق (٤) ، أن طلحة بن أبي طلحة العبدريّ حامل لواء المشركين يومئذٍ دعا إلى البِراز، فأحجم الناس عنه، فبرز إليه الزبير بن العوّام، فوثب حتى صار معه على جمله، ثم اقتحم به الأرض، فألقاه عنه وذبحه بسيفه، فأثنى عليه رسول اللَّه ﷺ قال: "إنّ لكلّ نبيٍّ حواريًا، وحواريّ الزبير" (٥) . وقال: "لو لم يبرز إليه؛ لما رأيت من إحجام الناس عنه" .

(١) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٧٣). (٢) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٧٣). (٣) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٧٣). (٤) وأورده البيهقي في "دلائل النبوة" (٣/ ٢٢٧) عن يونس به، إلا أنه لم يسم الرجل الذي دعا للبراز. (٥) رواه البخاري رقم (٣٧١٩) من حديث جابر بن عبد اللَّه ﵁ وهو عند الترمذي رقم (٣٧٤٥) من حديث علي بن أبي طالب ﵁ وانظر "جامع الأصول" لابن الأثير (٩/ ٥ - ٦) بتحقيق والدي وأستاذي المحدِّث الشيخ عبد القادر الأرناؤوط حفظه اللَّه تعالى وأدام النفع به.