Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (1/71)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The Prophet—peace and blessings be upon him—said:

"The heaven has groaned, and it is only right that it should groan, for there is not a space as wide as four fingers without an angel prostrating there. If you knew what I know, you would laugh little and weep much; you would take no delight in women upon your beds, and you would rush out to the high places crying to Allah, Exalted and Majestic."

Hearing this, Abū Dharr declared, "By Allah, I wish I were a tree that is cut down!"

Al-Tirmidhī and Ibn Mājah also transmitted this report through the chain of Isrāʾīl. Al-Tirmidhī remarked, "It is ḥasan gharīb, and it is likewise related as a statement halted at Abū Dharr."

Al-Ḥāfiẓ Abū al-Qāsim al-Ṭabarānī said: Ḥusayn ibn ʿArafah al-Miṣrī narrated to us; ʿUrwah ibn Marwān al-ʿIrqī narrated to us; ʿUbayd-Allāh ibn ʿAmr, from ʿAbd al-Karīm ibn Mālik, from ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, from Jābir ibn ʿAbd Allāh, who reported that the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—said:

"In the seven heavens there is not a spot the size of a footstep, a handspan, or a palm without an angel standing, an angel prostrating, or an angel bowing. When the Day of Resurrection arrives they will all say: ‘We have not worshipped You as You truly deserve, though we have never associated anything with You.’"

These two ḥadiths show that no place in the seven heavens is empty of angels: some stand forever, some bow forever, some prostrate forever, while others perform forms of worship known only to Allah. They are unceasing in their devotion, glorification, remembrance, and in the tasks their Lord has assigned them. Each has his station with his Lord, as He, Exalted, says: "There is not one of us but has a known station; we are indeed those who line up in ranks; we are indeed those who constantly glorify Him" (Q 37:164-166).

The Prophet—peace and blessings be upon him—also said, "Will you not form rows as the angels form rows before their Lord?" They asked, "How do they form rows before their Lord?" He replied, "They complete the front rows and close the gaps within the rows."

He further said, "We have been favored above all people in three matters: the earth has been made for us a place of worship; its soil has been made a means of purification; and our rows in prayer have been made like the rows of the angels."

(1) Narrated by Aḥmad in his Musnad (vol. 5, p. 173), by al-Tirmidhī in al-Jāmi‘ (no. 2312) under the chapter on zuhd (asceticism), and by Ibn Mājah in his Sunan (no. 4190), where it is graded ḥasan (good). This version omits the phrase “By Allah, I wish I were a tree that might be cut off.” It also appears among the sayings of Abū Dharr on zuhd, and is recorded in al-Bayhaqī’s Sunan al-Kubrā (7:52) and in al-Ḥākim’s al-Mustadrak (4:544), the latter of whom authenticated it, with al-Dhahabī concurring. Tujārun: you raise your voices in supplication. Tu‘addad: to be cut off. (2) This phrase is drawn from the sayings of Abū Dharr. (3) In al-Mu‘jam al-Kabīr (2:184): “either an angel performing rukū‘ (bowing) or an angel in sujūd (prostration).” (4) Al-Mu‘jam al-Kabīr reads: “except that we did not commit shirk.” (5) Narrated by al-Ṭabarānī in al-Kabīr (2:184) and cited by al-Haythamī in Majma‘ al-Zawā’id (1:52), who notes that it includes ‘Urwah ibn Marwān. Al-Daraqutnī remarked that ‘Urwah was illiterate and weak in hadith. See al-Dhahabī, Mīzān al-I‘tidāl (3:64). (6) The passage enclosed within corner brackets was omitted in the original manuscript. (7) Narrated by Muslim in his Ṣaḥīḥ (no. 430) under the chapter “Prayer,” by Abū Dāwūd in his Sunan (no. 661) in the book of Prayer, and by al-Nasā’ī in his Sunan (2:92) under “Imamate.” (8) Narrated by Muslim in his Ṣaḥīḥ (no. 522), in the chapter “Mosques,” from Ḥudhayfah.

أطّتِ السَّماءُ وحُقَّ لها أن تَئِطَّ ما فيها موضعُ أربع أصابعَ إلا عليه مَلَكٌ ساجدٌ، لو علمتُم ما أعلمُ لضحكتُم قليلًا ولَبَكيْتُم كثيرًا، ولما تلذَّذْتُم بالنساء على الفُرُشات، ولخرجتم إلى الصُّعُدات تجأرونَ إلى اللَّه – Exalté soit-Il – " (١) . فقال أبو ذر: واللَّهِ لوددتُ أني شجرةٌ تُعْضدُ (٢) . ورواه الترمذي وابنُ ماجهَ من حديث إسرائيل، فقال الترمذي: حسن غريب ويُروى عن أبي ذر موقوفًا (٢) . وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدَّثنا حُسين بن عرفةَ المصري، حدَّثنا عُروةُ بن مروان العِرْقي، حدَّثنا عبيد اللَّه بن عمرو، عن عبد الكريم بن مالك، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد اللَّه، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "ما في السماواتِ السبع موضعُ قَدَمٍ ولا شِبْرٍ ولا كفٍّ إلا وفيه مَلَكٌ قائم، أو مَلكٌ ساجدٌ (٣) ، أو ملَكٌ راكعٌ، فإذا كان يوم القيامة قالوا جميعًا: ما عبدناك حقَّ عبادتِكَ إلا أنّا لا نُشرِكُ (٤) بكَ شيئًا " (٥) . فدلَّ هذان الحديثان على أنَّه ما من موضع في السماواتِ السبع إلا وهو مشغول بالملائكة، وهم في صنوف العبادات، منهم من هو قائم أبدًا، ومنهم من هو راكعٌ أبدًا، ومنهم من هو ساجدٌ أبدًا، ومنهم من هو في صنوفٍ أُخر. اللَّهُ أعلمُ بها. وهم دائبونَ في عبادتهم وتسبيحِهم وأذكارِهم وأعمالِهم التي أمرَهم اللَّه بها، وهم منازلُ عندَ ربِّهم، كما قال تعالى: ﴿وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ (١٦٤) وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (١٦٥) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ﴾ [الصافات: ١٦٤ - ١٦٦] . وقال ﷺ : "ألا تصُفُّونَ كما تصفُّ الملائكةُ عندَ ربّهم ". قالوا: وكيفَ يصفُّون [عند ربِّهم] (٦) قال: " يُكمِّلونَ الصفوفَ الأُوَل، ويتراصُّون في الصف " (٧) . وقال: " فُضِّلنا على الناس بثلاث. جُعِلتْ لنا الأرضُ مَسْجدًا، وتُرْبَتُها لنا طَهورًا، وجُعلتْ صفوفُنا كصفوفِ المَلائكة" (٨) .

(١) رواه أحمد في المسند (٥/ ١٧٣) والترمذي في الجامع (٢٣١٢) في الزهد، وابن ماجه في سننه (٤١٩٠) وهو حديث حسن، دون قوله: واللَّه لوددت أني شجرة تعضد، فهي مدرجة من قول أبي ذر في الزهد، والبيهقي في السنن الكبرى (٧/ ٥٢) والحاكم في المستدرك (٤/ ٥٤٤) وصححه، ووافقه الذهبي. وتجأرون: ترفعون أصواتكم بالدعاء. تُعضد: تُقطع. (٢) هذه الجملة مدرجة من كلام أبي ذر. (٣) في المعجم الكبير (٢/ ١٨٤): أو ملكٌ راكعٌ، أو مَلكٌ ساجدٌ. (٤) في المعجم الكبير: إلا أنَّا لم نُشرك. (٥) أخرجه الطبراني في الكبير (٢/ ١٨٤) وذكره الهيثمي في المجمع (١/ ٥٢) وقال: فيه عروة بن مروان. قال الدارقطني: كان أميا وليس بالقوي في الحديث. ميزان الاعتدال (٣/ ٦٤). (٦) ما بين حاصرتين سقط من أ. (٧) أخرجه مسلم في صحيحه (٤٣٠) في الصلاة، وأبو داود في سننه (٦٦١) في الصلاة، والنسائي في سننه (٢/ ٩٢) في الإمامة. (٨) أخرجه مسلم في صحيحه (٥٢٢) (٤) في المساجد، عن حذيفة ﵁ .