Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The Prophet ﷺ asked, “How do you regard the people of Badr among you?” They answered, “They are the finest of the Muslims”—or words to that effect. He said, “And so it is with the angels who witnessed Badr.” Al-Bukhārī alone records this wording.

Section: The arrival of Zaynab, the Prophet’s daughter ﷺ, as an emigrant (1) from Mecca to Madinah (one month after the Battle of Badr, in accordance with the pledge her husband Abū al-ʿĀṣ had made to the Prophet ﷺ, as mentioned earlier) (2).

Ibn Isḥāq (3) relates: When Abū al-ʿĀṣ returned to Mecca and had been granted release—as already noted—the Messenger of Allah ﷺ sent Zayd ibn Ḥārithah and an Anṣārī companion in his stead and said, “Stay in the valley of Yaʾjaj (4) until Zaynab passes by you; then escort her and bring her to me.” So the two men went to their post, and this was a month—or nearly so—after Badr. When Abū al-ʿĀṣ reached Mecca he told her to join her father, and she began to prepare.

Ibn Isḥāq (5) continues: ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr told me, on the authority of Zaynab, that she said: “While I was making my preparations, Hind bint ʿUtbah met me and said, ‘Daughter of Muḥammad, has it not reached me that you intend to join your father?’ I replied, ‘I have no such intention.’ She said, ‘Cousin, do not do it. If you need any belongings that will ease your journey, or money to help you reach your father, whatever you require is with me. Do not feel embarrassed to take it from me, for what lies between women is not like what lies between men.’ By Allah, I think she said that only in order to help me, yet I was afraid of her and denied that I wished to leave.”

Ibn Isḥāq (7) adds: When her preparations were complete, her husband’s brother Kinānah ibn al-Rabīʿ brought her a camel, and she mounted it. He took his bow and quiver and set out with her in broad daylight, leading the camel while she sat in her howdah. Some men of Quraysh heard of this and went out in pursuit until they caught up with her at Dhū Tuwa. The first to reach her were Habbār ibn al-Aswad ibn al-Muṭṭalib ibn Asad ibn ʿAbd al-ʿUzzā and a man of the Fahri clan (9). Habbār brandished his spear at her, terrifying her while she was in the howdah—and she was pregnant—

(1) The term “muhajirah” is omitted in edition T. (2) The text enclosed in parentheses does not appear in edition T. (3) See al-Sīrah al-Nabawīyah by Ibn Hisham, vol. 1, p. 653. (4) Yajuj: a site in Mecca. (5) See al-Sīrah al-Nabawīyah by Ibn Hisham, vol. 1, pp. 653–654. (6) In edition T it reads “tadtibni,” which should be “la taḍṭini,” i.e. “do not withdraw from me.” (7) See al-Sīrah al-Nabawīyah by Ibn Hisham, vol. 1, pp. 654–655. (8) The word “min” does not occur in edition A; it was added from edition T. (9) In editions A and T the name appears as “ibn ʿAbd al-ʿUzzā al-Fahhrī”; the correct reading is taken from al-Sīrah al-Nabawīyah by Ibn Hisham.
النبيّ ﷺ ، فقال: ما تعدّون أهل بدرٍ فيكم؟ قال: "من أفضل المسلمين" -أو كلمةً نحوها- قال: وكذلك من شهد بدرًا من الملائكة. انفرد به البخاريّ. فصل في قدوم زينب بنت الرسول ﷺ ، مهاجرةً (١) من مكة إلى المدينة (بعد وقعة بدرٍ بشهرٍ، بمقتضى ما كان شرط زوجها أبو العاص للنبيّ ﷺ ، كما تقدّم) (٢) . قال ابن إسحاق (٣) : ولما رجع أبو العاص إلى مكة وقد خلّي سبيله -يعني كما تقدّم- بعث رسول اللَّه ﷺ زيد بن حارثة ورجلًا من الأنصار مكانه، فقال: "كونا ببطن يأجج (٤) حتى تمرّ بكما زينب، فتصحباها فتأتياني بها" . فخرجا مكانهما، وذلك بعد بدرٍ بشهرٍ -أو شيعه- فلمّا قدم أبو العاص مكة أمرها باللّحوق بأبيها، فخرجت تجهّز. قال ابن إسحاق (٥) : فحدّثني عبد اللَّه بن أبي بكرٍ، قال: حدّثت عن زينب أنّها قالت: بينا أنا أتجهّز لقيتني هند بنت عتبة، فقالت: يا بنة محمدٍ، ألم يبلغني أنّك تريدين اللّحوق بأبيك؟ قالت: فقلت: ما أردت ذلك. فقالت: أي ابنة عمّ، لا تفعلي، إن كانت لك حاجةٌ بمتاعٍ مما يرفق بك في سفرك أو بمالٍ تتبلّغين به إلى أبيك، فإنّ عندي حاجتك فلا تضطني (٦) منّي؛ فإنّه لا يدخل بين النساء ما بين الرجال. قالت: واللَّه ما أراها قالت ذلك إلا لتفعل. قالت: ولكنّي خفتها، فأنكرت أن أكون أريد ذلك. قال ابن إسحاق (٧) : فتجهّزت، فلمّا فرغتْ من جهازها قدّم إليها أخو زوجها كنانة بن الربيع بعيرًا فركبته، وأخذ قوسه وكنانته، ثم خرج بها نهارًا يقود بها، وهي في هودجٍ لها، وتحدّث بذلك رجالٌ من (٨) قريشٍ، فخرجوا في طلبها حتى أدركوها بذي طوى، فكان أول من سبق إليها هبّار بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزّى، والفهريّ (٩) ، فروّعها هبّارٌ بالرّمح، وهي في الهودج، وكانت حاملًا -
(١) لفظ "مهاجرة" سقط من: (ط). (٢) ما بين القوسين لم يرد في (ط). (٣) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٦٥٣). (٤) يأجج: موضع بمكة. (٥) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٦٥٣ - ٦٥٤). (٦) في (ط): "تضطبني" ومعنى: "لا تضطني" أي لا تنقبضي مني". (٧) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٦٥٤ - ٦٥٥). (٨) لفظ "من" لم يرد في (أ) وأثبته من (ط). (٩) في (أ) و (ط): "ابن عبد العُزى الفهري" والتصحيح من "السيرة النبوية" لابن هشام.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies