Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Jarīr said (1): “The consensus of the early generations is that they were three hundred and a little over ten men.”

Al-Bukhārī likewise stated (2): “Maḥmūd narrated to us; Wahb narrated to us; from Shuʿbah, from Abū Isḥāq, from al-Barāʾ, who said: ‘I and Ibn ʿUmar were considered too young on the Day of Badr. On that day the Emigrants numbered a little over sixty, while the Helpers were two hundred and forty-odd.’ Such is what this report contains.”

Ibn Jarīr further said (3): “Muḥammad ibn ʿUbayd al-Muḥāribī related to us; Abū Mālik al-Janabī related to us; from al-Ḥajjāj—meaning Ibn Arṭāʾah—from al-Ḥakam, from Miqsam, from Ibn ʿAbbās, who said: ‘The Emigrants on the Day of Badr were seventy men, and the Helpers two hundred and thirty-six. The Prophet’s ﷺ standard was borne by ʿAlī ibn Abī Ṭālib, and the standard of the Helpers by Saʿd ibn ʿUbādah.’ This yields a total of three hundred and six men.

Ibn Jarīr also said (4): “It is likewise reported that they were three hundred and seven men.”

I say: It is possible that this latter count includes the Prophet ﷺ himself, whereas the former does not; and God knows best.

Earlier (5) Ibn Isḥāq reported that the Emigrants were eighty-three, the Aws sixty-one, and the Khazraj one hundred and seventy—after which he listed them. This contradicts the figures recorded by al-Bukhārī and those transmitted from Ibn ʿAbbās; and God knows best.

In Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (6), Anas was asked, “Did you witness Badr?” He replied, “Where else would I have been?”

In Sunan Abī Dāwūd, through Saʿīd ibn Manṣūr, from Abū Muʿāwiyah, from al-Aʿmash, from Abū Sufyān Ṭalḥah ibn Nāfiʿ, from Jābir ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn Ḥarām, he said: “I was drawing water for my companions on the Day of Badr.” These two names are not mentioned by al-Bukhārī or by al-Ḍiyāʾ, and God knows best.

I add: Among those whom Ibn Isḥāq counted as men of Badr—granting them a share of the spoils even though (7) they were absent, having been excused with the Prophet’s approval—were eight or nine individuals. They include: ʿUthmān ibn ʿAffān, who stayed behind to tend Ruqayyah, the daughter of the Messenger of God ﷺ, until she died; his portion and reward were nevertheless allotted to him; and Saʿīd ibn

(1) See Tarikh al-Tabari (Vol. 2, p. 432). (2) See Sahih al-Bukhari (No. 3956). (3) See Tarikh al-Tabari (Vol. 2, p. 431); in the printed edition: “hadathani.” (4) See Tarikh al-Tabari (Vol. 2, p. 432). (5) See the preceding page (p. 120). (6) Al-Hafiz mentions it in al-Fath (Vol. 7, p. 292), attributing it to Imam Ahmad; al-Dhahabi cites it in Siyar A‘lam al-Nubala’ (Vol. 3, p. 397), attributing it to Ibn Sa‘d in Ṭabaqāt. (7) In the printed edition: “wa annahu.”
قال ابن جريرٍ (١) : وهذا قول عامّة السّلف؛ أنّهم كانوا ثلاثمائةٍ وبضعة عشر رجلًا. وقال البخاريّ (٢) أيضًا: ثنا محمودٌ، ثنا وهبٌ، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: استصغرت أنا وابن عمر يوم بدرٍ، وكان المهاجرون يوم بدرٍ نيّفًا على ستين، والأنصار نيّفًا وأربعين ومئتين. هكذا وقع في هذه الرواية. وقال ابن جريرٍ (٣) : ثنا محمد بن عبيدٍ المحاربيّ، ثنا أبو مالكٍ الجنبيّ، عن الحجّاج -وهو ابن أرطاة- عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباسٍ، قال: كان المهاجرون يوم بدرٍ سبعين رجلًا، وكان الأنصار مئتين وستةً وثلاثين رجلًا، وكان حامل راية النبيّ ﷺ عليّ بن أبي طالبٍ، وحامل راية الأنصار سعد بن عبادة. وهذا يقتضى أنّهم كانوا ثلاثمئةٍ وستة رجالٍ. قال ابن جريرٍ (٤) : وقيل: كانوا ثلاثمئةٍ وسبعة رجالٍ. قلت: وقد يكون هذا عدّ معهم النبيّ ﷺ ، والأوّل عدّهم بدونه، فاللَّه أعلم. وقد تقدّم (٥) عن ابن إسحاق أنّ المهاجرين كانوا ثلاثةً وثمانين رجلًا، وأنّ الأوس أحدٌ وستون رجلًا، والخزرج مئةٌ وسبعون رجلًا؛ وسردهم. وهذا مخالفٌ لما ذكره البخاريّ، ولما روي عن ابن عباسٍ، فاللَّه أعلم. وفي "الصحيح" (٦) عن أنسٍ، أنّه قيل له: شهدت بدرًا؟ فقال: وأين أغيب؟ وفي "سنن أبي داود" عن سعيد بن منصورٍ، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافعٍ، عن جابر بن عبد اللَّه بن عمرو بن حرامٍ أنّه قال: كنت أميح أصحابي الماء يوم بدرٍ، وهذان لم يذكرهما البخاريّ ولا الضّياء، فاللَّه أعلم. قلت: وفي الذين عدّهم ابن إسحاق في أهل بدرٍ من ضرب له بسهمٍ في مغنمها مع أنّه (٧) لم يحضرها، تخلّف عنها لعذرٍ أذن له في التّخلّف بسببه، وكانوا ثمانيةً أو تسعةً، وهم؛ عثمان بن عفان، تخلّف على رقيّة بنت رسول اللَّه ﷺ يمرّضها حتى ماتت، فضرب له بسهمه وأجره، وسعيد بن
(١) انظر "تاريخ الطبري" (٢/ ٤٣٢). (٢) انظر "صحيح البخاري" (٣٩٥٦). (٣) انظر "تاريخ الطبري" (٢/ ٤٣١) وفي (ط): "حدثني". (٤) انظر "تاريخ الطبري" (٢/ ٤٣٢). (٥) تقدم في الصفحة التي قبلها (١٢٠). (٦) ذكره الحافظ في "الفتح" (٧/ ٢٩٢) وعزاه للإمام أحمد، وذكره الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (٣/ ٣٩٧) وعزاه لابن سعد في "طبقاته". (٧) في (ط): "وأنه".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies