Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The Execution of al-Naḍr ibn al-Ḥārith and ʿUqbah ibn Abī Muʿayṭ—may Allah curse them

Ibn Isḥāq relates:
When the Messenger of Allah ﷺ reached al-Ṣafrāʾ, al-Naḍr ibn al-Ḥārith was put to death. ʿAlī ibn Abī Ṭālib carried out the execution, as I was informed by certain scholars of Mecca. The Prophet then moved on, and when he arrived at ʿIrq al-Ẓabiyah he ordered the execution of ʿUqbah ibn Abī Muʿayṭ.

Ibn Isḥāq continues: When the Messenger of Allah ﷺ commanded that ʿUqbah be killed, ʿUqbah said, “Muhammad, who will look after my children?” He answered, “The Fire.” The man who carried out the sentence was ʿĀṣim ibn Thābit ibn Abī al-Aqlah of the clan of Banū ʿAmr ibn ʿAwf, as related to me by Abū ʿUbaydah ibn Muḥammad ibn ʿAmmār ibn Yāsir. Mūsā ibn ʿUqbah says the same in his al-Maghāzī, and he maintains that the Messenger of Allah ﷺ executed no other prisoner besides him.

When ʿĀṣim approached to strike him, ʿUqbah cried out, “People of Quraysh, why am I singled out to be killed while the others remain alive?” ʿĀṣim replied, “Because of your enmity toward Allah and His Messenger.”

Ḥammād ibn Salamah, on the authority of ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib from al-Shaʿbī, reports: When the Prophet ordered ʿUqbah’s execution, ʿUqbah said, “Will you kill me, Muḥammad, while sparing the rest of Quraysh?” He replied, “Yes! Do you know what this man did to me? I was prostrating behind the Station [of Abraham] when he placed his foot on my neck and pressed it until I thought my eyes would pop out. On another occasion he brought a sheep’s placenta and threw it on my head while I was in prostration, and Fāṭimah came and washed it off my head.”

Ibn Hishām adds: Some say that ʿAlī ibn Abī Ṭālib was the one who killed ʿUqbah, as related by al-Zuhrī and others among the scholars.

I say: These two men were among the worst of Allah’s creatures—most steeped in disbelief, obstinacy, aggression, envy, and scornful lampooning of Islam and its people. May Allah curse them, and so He has.

Ibn Hishām also recounts that Qutaylah bint al-Ḥārith, sister of al-Naḍr ibn al-Ḥārith, composed the following elegy for her brother:

O rider, if Athīl is indeed the rendezvous,
Then at dawn on the fifth day you shall succeed.
Bear to a dead man greetings that still endure—
Greetings that set noble she-camels’ banners a-flutter.

(1) See al-Sirah al-Nabawiyyah by Ibn Hisham, vol. 1, p. 644. (2) A locality between Mecca and Medina. See al-Maghanim al-Mutaba by al-Fayruzabadi, pp. 239, 260. (3) See al-Sirah al-Nabawiyyah by Ibn Hisham, vol. 1, p. 644. (4) Transmitted from him by al-Bayhaqi in Dala’il al-Nubuwwah, vol. 3, p. 117. (5) Cited by al-Baladhuri in Ansab al-Ashraf, vol. 1, p. 148. (6) I.e., they are omitted. (7) See al-Sirah al-Nabawiyyah, vol. 1, p. 644. (8) In the copy of al-Sirah al-Nabawiyyah by Ibn Hisham now before us, vol. 2, p. 42: “Ibn Ishaq said,” with the marginal note: “In (A) and (R): Ibn Hisham said.”
مقتل النّضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيطٍ لعنهما اللَّه قال ابن إسحاق (١) : حتى إذا كان رسول اللَّه ﷺ بالصّفراء قتل النّضر بن الحارث، قتله عليّ بن أبي طالبٍ، كما أخبرني بعض أهل العلم من أهل مكة، ثم خرج حتى إذا كان بعِرق الظّبية (٢) قتل عقبة بن أبي معيطٍ. قال ابن إسحاق (٣) : فقال عقبة حين أمر رسول اللَّه ﷺ بقتله: فمن للصّبية يا محمّد؟ قال: "النار" . وكان الذي قتله عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح أخو بني عمرو بن عوفٍ، كما حدّثني أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسرٍ. وكذا قال موسى بن عقبة في "مغازيه" (٤) ، وزعم أنّ رسول اللَّه ﷺ لم يقتل من الأسارى أسيرًا غيره. قال: ولمّا أقبل إليه عاصم بن ثابتٍ، قال: يا معشر قريشٍ، علام أُقتل من بين من ها هنا؟ قال: على عداوتك اللَّه ورسوله. وقال حمّاد بن سلمة (٥) ، عن عطاء بن السّائب، عن الشّعبيّ، قال: لمّا أمر النبيّ بقتل عقبة، قال: أتقتلني يا محمد من بين قريشٍ؟ قال: "نعم! أتدرون ما صنع هذا بي؟ جاء وأنا ساجدٌ خلف المقام فوضع رجله على عنقي وغمزها، فما رفعها حتّى ظننت أنّ عينيَّ ستَنْدُران (٦) ، وجاء مرّةً أخرى بسلا شاةٍ فألقاه على رأسي وأنا ساجدٌ، فجاءت فاطمة فغسلته عن رأسي" . قال ابن هشامٍ (٧) : ويقال: بل قتل عقبة عليّ بن أبي طالبٍ، فيما ذكره الزّهريّ وغيره من أهل العلم. قلت: كان هذان الرجلان من شرّ عباد اللَّه، وأكثرهم كُفْرًا، وعنادًا، وبغيًا، وحسدًا، وهجاءً للإسلام وأهله، لعنهما اللَّه، وقد فعل. قال ابن هشامٍ (٨) : فقالت قُتيلة بنت الحارث، أخت النّضر بن الحارث في مقتل أخيها: [من الكامل] يا راكبًا إنّ الأثيل مظنّةٌ … من صبح خامسةٍ وأنت موفّق أبلغ بها ميتًا بأنّ تحيّةً … ما إن تزال بها النّجائب تخفق
(١) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٦٤٤). (٢) موضع بين مكة والمدينة. انظر "المغانم المطابة" للفيروزابادي ص (٢٣٩) و (٢٦٠). (٣) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٦٤٤). (٤) ورواه عنه البيهقي في "دلائل النبوة" (٣/ ١١٧). (٥) ذكره البلاذري في "أنساب الأشراف" (١/ ١٤٨). (٦) أي: تسقطان. (٧) انظر "السيرة النبوية" (١/ ٦٤٤). (٨) في "السيرة النبوية" لابن هشام التي بين يدي (٢/ ٤٢): "قال ابن إسحاق" وجاء في هامشها ما يلي: "في (أ) و (ر): قال ابن هشام".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies