Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

As for the report transmitted by al-Ṭabarānī, it runs as follows: “Abū al-Zinbaʿ—Rūḥ ibn al-Faraj—told us; Ibrāhīm ibn Makhlad told us; al-Faḍl ibn al-Mukhtār told us, from Muḥammad ibn Muslim al-Ṭāʾifī, from Ibn Abī Najīḥ, from Mujāhid, from Jābir ibn ʿAbd Allāh who said: The Messenger of Allah ﷺ declared, ‘O Muʿādh! I am sending you to a people who follow a revealed book. Should they ask you about the Milky Way in the sky, say to them, “It is the spittle of a serpent that lies beneath the Throne.”’”

This ḥadīth is exceedingly denounced; indeed it is closer to being fabricated. Its narrator al-Faḍl ibn al-Mukhtār—Abū Sahl al-Baṣrī, who later moved to Egypt—was judged by Abū Ḥātim al-Rāzī to be “unknown, a transmitter of absurdities.” Ḥāfiẓ Abū’l-Fath al-Azdī said, “His ḥadīths are highly objectionable,” while Ibn ʿAdī remarked, “No one follows him in what he relates, either in text or chain of transmission.”

Allah, Exalted is He, says:
“He is the One who shows you lightning, arousing fear and hope, who forms the heavy clouds; the thunder glorifies His praise, as do the angels in awe of Him. He sends the thunderbolts and strikes with them whom He wills, yet they dispute about Allah, and He is stern in might.” (Qur’an 13:12-13)

And He also says:
“Indeed, in the creation of the heavens and the earth, the alternation of night and day, the ships that run upon the sea carrying what benefits people, the water Allah sends down from the sky—reviving thereby the earth after its death—His scattering in it of every kind of creature, the directing of the winds, and the clouds held between heaven and earth, are surely signs for a people who use their reason.” (Qur’an 2:164)

Imām Aḥmad relates, through Yazīd ibn Hārūn, from Ibrāhīm ibn Saʿd, from his father, from an elder of the Banū Ghifār, that he heard the Messenger of Allah ﷺ say: “Allah forms the clouds; they speak with the finest speech and laugh with the best laughter.”

Mūsā ibn ʿUbaydah narrates on the authority of Saʿd ibn Ibrāhīm: “Their speech is the thunder and their laughter is the lightning.”

Ibn Abī Ḥātim reports: My father told us; Hishām ibn ʿUbayd Allah al-Rāzī told us; Muḥammad ibn Muslim told us, saying, “It has reached us that the lightning is an angel with four faces: the face of a human, the face of a bull, the face of an eagle, and the face of a lion. When he lashes his tail, that is the lightning.”

(1) al-Mu‘jam al-Kabir, no. 1754. (2) Also mentioned by Ibn al-Jawzi in al-Mawdu‘at (1/210, no. 296). (3) al-‘Ilal by his son, no. 2349; al-Mizan al-I‘tidal, 3:358. (4) al-Mizan al-I‘tidal, 3:358. (5) al-Kamil, 6:2024. (6) In al-Musnad (5:435); its isnad is sound, and the Companion’s anonymity does not affect its validity. (7) Musa ibn Ubaydah al-Rabidhi is weak, but it was transmitted by Abu al-Shaykh in al-‘Azmah (723) via Sulayman ibn Dawud al-Hashimi—who is reliable—who said, “We asked Ibrahim ibn Sa‘d, and he related it.” (8) mas‘a (verb): of an animal, “to lash with its tail”; of lightning, “to flash.” (9) In manuscript B: “fa-dhak.” (10) Cited by al-Hafiz Ibn Kathir in his Tafsir (2:622).
فأما الحديث الذي رواه الطبراني (١) : حدَّثنا أبو الزِّنْباع -روح بن الفَرَج- حدَّثنا إبراهيم بن مَخْلد، حدَّثنا الفضلُ بن المختار، عن محمد بن مسلم الطَّائفي، عن ابن أبي نجيح، عن مُجاهد، عن جابر بن عبد اللَّه، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "يا معاذ!! إنِّي مُرْسلكَ إلى قوم أهل كتاب، فإذا سُئلتَ عن المجرَّة التي في السماء، فقل: هي لُعابُ حَيَّة، تحتَ العرشِ" ، فإنه حديث منكر جدًا، بل الأشبهُ أنه موضوع (٢) ، وراويه الفضلُ بن المختار هذا أبو سهل البصري، ثم انتقلَ إلى مصر، قال فيه أبو حاتم الرازي (٣) : هو مجهول حدَّث بالأباطيل. وقال الحافظ أبو الفتح الأزدي (٤) : منكر الحديث جدًا. وقال ابن عديّ (٥) : لا يُتايع على أحاديثه لا متنًا ولا إسنادًا. وقال اللَّه تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ (١٢) وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ﴾ [الرعد: ١٢ - ١٣] وقال تعالى: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ [البقرة: ١٦٤] . وروى الإمام أحمد (٦) : عن يزيد بن هارون، عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن شيخ من بني غِفَار، قال: سمعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقولُ: "إنَّ اللَّه يُنشئ السَّحابَ، فينطقُ أحسنَ النُّطقِ، ويضحكُ أحسنَ الضَّحكِ" . وروى موسى بن عُبيدة: عن سعد بن إبراهيم؛ أنه قال: إنَّ نُطْقَه الرَّعْدُ وضَحِكَهُ البرقْ (٧) . وقال ابن أبي حاتم: حدَّثنا أبي، حدَّثنا هشامُ بن عُبيد اللَّه الرازي، عن محمد بن مسلم، قال: بلغنا أنَّ البرقَ مَلكٌ، له أربعةُ وجوه: وجهُ إنسانٍ، ووجهُ ثوْرٍ، ووجهُ نَسْرٍ، ووجهُ أسدٍ، فإذا مَصَعَ (٨) بذنبهِ فذاك (٩) البرق (١٠) .
(١) المعجم الكبير (١٧٥٤). (٢) وذكره ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٢١٠) رقم (٢٩٦). (٣) العلل لابنه (٢٣٤٩)، وميزان الاعتدال (٣/ ٣٥٨). (٤) ميزان الاعتدال (٣/ ٣٥٨). (٥) الكامل (٦/ ٢٠٢٤). (٦) في المسند (٥/ ٤٣٥) وإسناده صحيح، وجهالة الصحابي لا تضر. (٧) موسى بن عبيدة الربذي ضعيف، لكن رواه أبو الشيخ في العظمة (٧٢٣) من طريق سليمان بن داود الهاشمي -وهو ثقة- قال: سألنا إبراهيم بن سعد، فذكره. (٨) مصع: مَصَعت الدَّابَّة بذنبها: حرَّكته وضربت به. ومصعَ البرقُ: لمع. (٩) في ب: فذاك. (١٠) ذكره الحافظ ابن كثير في تفسيره (٢/ ٦٢٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies