Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Casting the Leaders of Unbelief into a Well on the Day of Badr

Ibn Isḥāq said: Yazīd ibn Rūmān related to me, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah, who said:

When the Messenger of Allah ﷺ ordered that the slain be thrown into the well, they were cast into it—except for Umayyah ibn Khalaf. His body had swollen inside his coat of mail until it completely filled it. When they tried to pull him out, his flesh began to fall apart, so they let him remain and covered him with whatever earth and stones would conceal him.

When the bodies had been thrown into the well, the Messenger of Allah ﷺ stood over them and said:
“O people of the well! Have you found true what your Lord promised you? For I have indeed found true what my Lord promised me.”

His Companions asked, “Messenger of Allah, are you speaking to people who are dead?” He replied, “They now know that the promise of their Lord is true.”

ʿĀʾishah said, “People kept saying, ‘They heard what he said to them,’ but the Messenger of Allah ﷺ merely said, ‘They know.’ ”

Ibn Isḥāq also said: Ḥumayd al-Ṭawīl related to me, from Anas ibn Mālik, who said:

The Companions heard the Messenger of Allah ﷺ in the middle of the night saying, “O people of the well—ʿUtbah ibn Rabīʿah, Shaybah ibn Rabīʿah, Umayyah ibn Khalaf, Abū Jahl ibn Hishām,” and he listed those who lay in the well, “have you found the promise of your Lord to be true? For I have found the promise of my Lord to me to be true.”

The Muslims said, “Messenger of Allah, are you calling out to corpses that have decayed?” He answered, “You are no better able to hear what I am saying than they are; they simply cannot reply.”

Imām Aḥmad likewise transmitted this through Ibn Abī ʿAdiyy, from Ḥumayd, from Anas, in a similar wording, and its chain meets the criteria of the two Ṣaḥīḥs.

Ibn Isḥāq further said: A certain scholar informed me that the Messenger of Allah ﷺ said:

“O people of the well! How wretched a clan you proved to be toward your Prophet: you called me a liar while others believed me; you expelled me while others sheltered me; you fought me while others aided me. Have you found true what your Lord promised you? For I have certainly found true what my Lord promised me.”

I say: This is among the reports that our Mother ʿĀʾishah, may Allah be pleased with her, interpreted—just as she gathered

(1) The word yawm (day) is omitted in manuscript A and supplied from manuscript Ṭ. (2) See Ibn Hisham, The Prophetic Biography, vol. 1, pp. 638–639. (3) al-qalīb: “well.” Cf. al-Qāmūs al-Muḥīṭ, under qalb. (4) tazāyal: “to disperse.” From the marginal commentary on Ibn Hisham’s The Prophetic Biography, vol. 1, p. 638. (5) The word laḥmih (its flesh) is omitted in manuscript A and confirmed in manuscript Ṭ and in Ibn Hisham’s The Prophetic Biography, vol. 1, p. 638. (6) The text between the two brackets is an essential supplement from The Prophetic Biography, vol. 1, p. 639. (7) See Ibn Hisham, The Prophetic Biography, vol. 1, p. 639. (8) Reported by Ahmad in al-Musnad, vol. 3, p. 104; it is an authentic hadith. (9) See Ibn Hisham, The Prophetic Biography, vol. 1, p. 639.
ذكر طرح رؤوس الكفر في بئرٍ [يومَ] (١) بدرٍ قال ابن إسحاق (٢) : وحدثني يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة، قال: لمّا أمر رسول اللَّه ﷺ بالقتلى أن يطرحوا في القليب (٣) ، طرحوا فيه إلّا ما كان من أميّة بن خلفٍ، فإنّه انتفخ في درعه فملأها، فذهبوا ليخرجوه فتزايل (٤) [لحمه] (٥) ؛ فأقرّوه وألقوا عليه ما غيّبه من التراب والحجارة، فلمّا ألقاهم في القليب وقف عليهم [رسول اللَّه ﷺ ] (٦) فقال: "يا أهل القليب، هل وجدتم ما وعدكم ربّكم حقًّا؟ فإنّي قد وجدت ما وعدني ربي حقًّا" . قال: فقال له أصحابه: يا رسول اللَّه، أتكلّم قومًا موتى؟ ! فقال: "لقد علموا أنّ ما وعدهم ربّهم حقٌّ" . قالت عائشة: والناس يقولون: "لقد سمعوا ما قلت لهم" . وإنما قال رسول اللَّه ﷺ : "لقد علموا" . قال ابن إسحاق (٧) : وحدثني حميدٌ الطويل، عن أنس بن مالكٍ، قال: سمع أصحاب النبيّ ﷺ رسول اللَّه من جوف الليل وهو يقول: "يا أهل القليب، يا عتبة بن ربيعة، ويا شيبة بن ربيعة، ويا أميّة بن خلفٍ، ويا أبا جهل بن هشامٍ -فعدّد من كان منهم في القليب- هل وجدتم ما وعد ربّكم حقًّا؟ فإنّي قد وجدت ما وعدني ربي حقًّا" . فقال المسلمون: يا رسول اللَّه، أتنادي قومًا قد جيّفوا؟ ! فقال: "ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، ولكنّهم لا يستطيعون أن يجيبوني" . وقد رواه الإمام أحمد (٨) ، عن ابن أبي عديٍّ، عن حميدٍ، عن أنسٍ، فذكر نحوه، وهذا على شرط الشيخين. قال ابن إسحاق (٩) : وحدّثني بعض أهل العلم أنّ رسول اللَّه ﷺ قال: "يا أهل القليب، بئس عشيرة النبيّ كنتم لنبيّكم؛ كذبتموني وصدّقني الناس، وأخرجتموني وآواني الناس، وقاتلتموني ونصرني الناس، هل وجدتم ما وعدكم ربّكم حقًّا؟ فإنّي قد وجدت ما وعدني ربّي حقًّا" . قلت: وهذا ممّا كانت عائشة أمّ المؤمنين، (عليه السلام) ، تتأوّله من الأحاديث -كما قد جمع ما
(١) سقط لفظ "يوم" في (أ) وأثبته من (ط). (٢) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٦٣٨ - ٦٣٩). (٣) القليب: البئر. "القاموس المحيط" (قلب). (٤) تزايل: تفرق. عن حاشية "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٦٣٨). (٥) سقط لفظ "لحمه" من (أ) وأثبته من (ط) و"السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٦٣٨). (٦) ما بين الحاصرتين تكملة لازمة من "السيرة النبوية" (١/ ٦٣٩). (٧) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٦٣٩). (٨) رواه أحمد في "المسند" (٣/ ١٠٤)، وهو حديث صحيح. (٩) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٦٣٩).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies