Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Mubashshir ibn ʿUbayd is a weak transmitter, and no report from ʿAmr ibn Dīnār reaches us except through Ibrāhīm ibn Yazīd, whose narrations are likewise soft. We have cited the report, flawed though it is, only because we know it through these two paths alone.

I say: Mubashshir ibn ʿUbayd al-Qurashī, Abū Ḥafṣ al-Ḥimṣī—originally from Kūfah—has been declared weak by all the scholars. Imām Aḥmad and al-Dāraqutnī both said that he fabricated ḥadīths and lied. As for this Ibrāhīm ibn Yazīd, he is al-Khūzī, and he too is unanimously considered weak. Aḥmad and al-Nasāʾī said, “Abandoned.” Ibn Maʿīn said, “Unreliable, of no worth.” Al-Bukhārī remarked, “The scholars kept silent about him,” while Abū Ḥātim and Abū Zurʿah judged him “objectionable in ḥadīth, weak.”

An isnād of this kind cannot be used as proof for anything whatsoever. At best, if we wish to be charitable, we would classify it among the reports of the Children of Israel, like the narration of Ibn ʿUmar from Kaʿb al-Aḥbār mentioned earlier—a piece of their folklore on which no reliance may be placed. Allah knows best.

A Discussion of the Milky Way and the Rainbow

Abū’l-Qāsim al-Ṭabarānī relates: ʿAlī ibn ʿAbd al-ʿAzīz told us; ʿĀrim Abū’l-Nuʿmān told us; Abū ʿAwānah told us, from Abū Bishr, from Saʿīd ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās:

Heraclius wrote to Muʿāwiyah, saying, “If any remnant of prophethood still remains among them, he will inform me about the matters I intend to ask.” He then inquired about the galaxy (al-majarrah), the bow, and the patch of ground upon which the sun has shone for only one single hour.

When Muʿāwiyah received the letter and the envoy, he said, “I have never concerned myself with such questions until today. Who can handle this?” They answered, “Ibn ʿAbbās.” So Muʿāwiyah folded up Heraclius’s letter and sent it to Ibn ʿAbbās.

Ibn ʿAbbās replied in writing: “The bow is a safeguard granted to the people of the earth against drowning; the galaxy is the gate of heaven from which it will be rent apart; and the patch of ground touched by the sun for only a single hour in the day is the sea that was parted for the Children of Israel.” This chain of transmission is sound up to Ibn ʿAbbās—may Allah be pleased with him.

(1) See Tahdhib al-Kamal, vol. 27, pp. 195–196. (2) Al-Ilal wa Ma’rifat al-Rijal, vol. 1, p. 382. (3) Al-Du‘afa wa al-Matrukun, entry 500. (4) Al-Jarh wa al-Ta‘dil, vol. 1, entry 480; and Tahdhib al-Kamal, vol. 2, p. 243. (5) Al-Du‘afa wa al-Matrukun, entry 14. (6) Tarikh ad-Dawri, vol. 2, p. 18 (via Ibn Ma‘in). (7) Tarikhuhu al-Kabir, vol. 1, entry 1058. (8) Al-Jarh wa al-Ta‘dil, vol. 1, entry 480. (9) In manuscript B: ahsana. (10) Al-Mu‘jam al-Kabir, no. 10591. (11) Likewise in Al-Mu‘jam al-Kabir; in manuscript A: yanshaq, in manuscript B: yanbathiq.
مبشر بن عبيد، وهو ضعيف الحديث، ولا عن عمرو بن دينار إلا إبراهيم بن يزيد وهو لَيِّن الحديث. وإنما ذكرناه على ما فيه من عِلَّة، لأنا لم نحفظْه إلا من هذين الوجهين. قلت: أما مُبَشِّرُ بن عُبيد القرشي، أبو حفص الحمصي، وأصلُه من الكوفة، فقد ضعَّفه الجميع (١) ، وقال فيه الإمام أحمد (٢) والدارقطني (٣) : كان يضعُ الحديثَ ويكذبُ. وأما إبراهيم بن يزيد هذا فهو الخوزيّ، وهو ضعيفٌ باتفاقهم، قال فيه أحمد (٤) والنسائي (٥) : متروك. وقال ابن مَعين (٦) : ليس بثقة وليس بشيء، وقال البخاريُّ (٧) : سكتوا عنه. وقال أبو حاتم وأبو زُرْعة (٨) : منكرُ الحديث ضعيف. ومثلُ هذا الإسناد لا يثبتُ به شيء بالكُلِّية: وإذا حسَّنا (٩) الظنَّ قلنا: هذا من أخبار بني إسرائيل، كما تقدَّم من رواية ابن عمر عن كعبِ الأحبار. ويكونُ من خرافاتهم التي لا يُعوَّلُ عليها، واللَّه أعلم. * * * الكلام على المَجَرَّة وقَوْس قُزَح قال أبو القاسم الطبراني (١٠) : حدَّثنا عليُّ بن عبد العزيز، حدَّثنا عارمُ أبو النعمان، حدَّثنا أبو عَوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس: أنَّ هرقلَ كتبَ إلى معاويةَ، وقال: إنْ كان قد بقيَ فيهم شيء من النبوة فسَيُخْبرُني عما أسألُهم عنه. قال: فكتب إليه يسألُه عن المجرَّة، وعن القوس، وعن البقعة التي لم تُصبها الشَّمْسُ إلا ساعة واحدةً. قال: فلما أتى معاويةَ الكتابُ والرسولُ، قال: إنَّ هذا لشيءٌ ما كنتُ آبَهُ له أن أسألَ عنه إلى يومي هذا؟ منْ لهذا؟ قيل: ابن عباس، فطوى معاويةُ كتابَ هرقل، فبعثَ به إلى ابن عباس، فكتبَ إليه: إنَّ القوسَ أمانٌ لأهل الأرض من الغَرَق، والمجرَّة بابُ السماء الذي تنشقُّ (١١) منه. وأما البقعةُ التي لم تُصِبْها الشَّمْسُ إلا ساعةً من النهار فالبحرُ الذي أُفرجَ عن بني إسرائيل. وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس (رضي الله عنه) .
(١) ينظر تهذيب الكمال (٢٧/ ١٩٥ - ١٩٦). (٢) العلل ومعرفة الرجال (١/ ٣٨٢). (٣) الضعفاء والمتروكون، الترجمة (٥٠٠). (٤) الجرح والتعديل ١/ الترجمة (٤٨٠) وتهذيب الكمال (٢/ ٢٤٣). (٥) الضعفاء والمتروكون، الترجمة (١٤). (٦) تاريخ الدوري عن ابن معين (٢/ ١٨). (٧) تاريخه الكبير ١/ الترجمة (١٠٥٨). (٨) الجرح والتعديل ١/ الترجم (٤٨٠). (٩) في ب: أحسنا. (١٠) المعجم الكبير (١٠٥٩١). (١١) وكذا في المعجم الكبير، وفي أ: ينشق، وفي ب: ينبثق.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies