Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He said, “Yes.”

He continued: “Whenever I passed him he would call, ‘O ʿAbd al-Ilāh,’ and I would answer and converse with him. Then, on the Day of Badr, I walked by while he was standing with his son ʿAlī, holding the boy’s hand. I was carrying several coats of mail I had taken as spoil. When he saw me he called, ‘O ʿAbd ʿAmr!’ but I did not respond. Then he said, ‘O ʿAbd al-Ilāh!’ I replied, ‘Yes.’ He said, ‘Will you deal with me? I am better for you than those coats of mail you are carrying.’ I said, ‘Yes, by Allah.’

“So I dropped the armor and took hold of him and his son. As I led them off he kept repeating, ‘I have never seen a day like this! Do you people have no need of milk?’ and I walked on with the two of them.

Ibn Isḥāq relates—ʿAbd al-Wāḥid ibn Abī ʿAwn narrated to me, from Saʿd ibn Ibrāhīm, from his father, from ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf—that ʿAbd al-Raḥmān said:

“While I was walking between Umayyah and his son, holding their hands, Umayyah said to me, ‘O ʿAbd al-Ilāh, who is that man of yours marked with an ostrich feather on his chest?’ I answered, ‘That is Ḥamzah.’ He said, ‘He is the one who has done us terrible deeds.’

“By Allah, I was still leading the two of them when Bilāl saw Umayyah with me. (Umayyah was the very man who had tortured Bilāl in Mecca for embracing Islam.) When Bilāl recognized him he exclaimed, ‘The head of unbelief—Umayyah ibn Khalaf! I shall not live if he lives!’

“I said, ‘O Bilāl, he is my prisoner.’ He replied, ‘I shall not live if he lives!’ Then he cried at the top of his voice, ‘O Helpers of Allah! The head of unbelief—Umayyah ibn Khalaf! I shall not live if he lives!’ They surrounded us until they hemmed us in as tight as a leather bag, and I kept fending them off.

“Someone struck from behind with his sword and hit his son’s leg; the boy fell, and Umayyah screamed—never have I heard a cry like it. I said, ‘Save yourself; there is no escape! By Allah, I cannot help you.’ Then they hacked the two of them with their swords until they finished them off.

“Later I would say, ‘May Allah have mercy on Bilāl—he made me lose my coats of mail and my captives.’ ”

Al-Bukhārī likewise recorded this report in his Ṣaḥīḥ, with wording very close to this. Under the chapter on Agency he said: ʿAbd al-ʿAzīz (Ibn ʿAbd Allāh) narrated to us—Yūsuf (Ibn al-Mājishūn) narrated to us—from Ṣāliḥ ibn Ibrāhīm ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf, from his father, from his grandfather ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf, who said:

“I had drawn up a pact with Umayyah ibn Khalaf stipulating that he would protect my dependents in Mecca and I would protect his in Madinah. When I wrote ‘al-Raḥmān’ he said, ‘I do not know al-Raḥmān; write me with the name you bore in the Age of Ignorance.’ So I wrote ‘ʿAbd ʿAmr.’ Then, on the Day of Badr, I climbed a hill to conceal him while the people slept, and he caught sight of him…"

(1) The section titled “Between the Two Sieges” is a musta’darak in Ibn Hisham’s The Prophetic Biography; in al-Tabari’s History it reads, “Let us proceed then.” (2) Ibn Hisham explains that by “milk” he means that he ransomed himself from his captor with many milk-producing camels. See The Prophetic Biography (1/631). (3) See Ibn Hisham, The Prophetic Biography (1/632). (4) “Between the Two Sieges” is a musta’darak in Ibn Hisham, The Prophetic Biography (1/632). (5) i.e., they placed us in a ring like a bracelet and surrounded us. See al-Nihayah (4/331). (6) i.e., they cut their flesh. See Sharh Gharib al-Sirah (2/37–38). (7) Narrated by al-Bukhari, no. 2301. (8) al-sāghiyah: spelled with a dotless sād and an unpointed ghayn; it specifically refers to a man. See Ibn Hajar al-Asqalani, Fath al-Bari (5/248).
قال: قلتُ: نعم. قال: فكنتُ إذا مررتُ به قال: يا عبد الإله. فأجيبُه فأتحدّثُ معه، حتى إذا كان يومُ بدرٍ، مررتُ به وهو واقفٌ مع ابنه عليٍّ، وهو آخذ بيده. قال: ومعي أدراعٌ لي قد استلبتُها، فأنا أحملُها، فلمّا رآني قال: يا عبد عمروٍ. فلم أُجبه. فقال: يا عبد الإله. فقلتُ: نعم. قال: هل لك فيّ، فأنا خيرٌ لك من هذه الأدراع التي معك؟ قال: قلتُ: نعم، ها اللَّه [ذا] (١) . قال: فطرحتُ الأدراعُ من يدي، وأخذتُ بيده وبيد ابنه، وهو يقولُ: ما رأيتُ كاليوم قطُ، أما لكم حاجةٌ في اللَّبن (٢) ؟ ثُم خرجت أمشي بهما. قال ابنُ إسحاق (٣) : حدّثني عبدُ الواحد بنُ أبي عونٍ، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوفٍ قال: قال لي أُميّةُ بنُ خلفٍ وأنا بينه وبين ابنه آخذٌ بأيديهما: يا عبد الإله، من الرجلُ منكم، المُعلَمُ بريشة نعامةٍ في صدره؟ قال: قلتُ: حمزةُ. قال: ذاك الذي فعل بنا الأفاعيل. قال عبدُ الرحمن: فواللَّه إنّي لأقُودُهما إذ رآه بلالٌ معي؛ وكان هو الذي يُعذّبُ بلالًا بمكّة على [ترك] (٤) الإسلام، فلمّا رآه قال: رأسُ الكُفر أُميّةُ بنُ خلفٍ، لا نجوتُ إن نجا. قال: قلتُ: أي بلالُ، أسيريَّ؟. قال: لا نجوتُ إن نجا. قال: ثُم صرخ بأعلى صوته: يا أنصار اللَّه، رأسُ الكفر أُميّةُ بن خلفٍ، لا نجوتُ إن نجا. فأحاطُوا بنا حتى جعلُونا في مثل المَسَكَةِ (٥) ، فأنا أذُبُّ عنه. قال: فأخلف رجلٌ السيف، فضرب رجل ابنه فوقع، وصاح أُميّةُ صيحة ما سمعتُ بمثلها قطُّ. قال: قلتُ: انجُ بنفسك ولا نجاء، فواللَّه ما أُغني عنك شيئًا. قال: فهبرُوهما (٦) بأسيافهم حتى فرغُوا منهما. قال: فكان عبدُ الرحمن يقولُ: يرحمُ اللَّه بلالًا، فجعني بأدراعي وبأسيريّ. وهكذا رواه البخاريُّ في "صحيحه" (٧) قريبًا من هذا السّياق، فقال في الوكالة: حدّثنا عبدُ العزيز، هو ابنُ عبد اللَّه -حدّثنا يوسفُ- هو ابنُ الماجشُون عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوفٍ، عن أبيه، عن جدّه عبد الرحمن بن عوفٍ قال: كاتبتُ أُميّة بن خلفٍ كتابًا بأن يحفظني في صاغيتي (٨) بمكة، وأحفظه في صاغيته بالمدينة، فلمّا ذكرتُ الرحمن قال: لا أعرفُ الرحمن، كاتبني باسمك الذي كان في الجاهليّة. فكاتبتُه عبد عمروٍ، فلمّا كان يومُ بدرٍ، خرجتُ إلى جبل لأُحرزه حين نام الناسُ، فأبصره
(١) ما بين الحاصرتين مستدرك من "السيرة النبوية" لابن هشام، وفي "تاريخ الطبري": "هلم إذًا". (٢) قال ابن هشام: يريد باللبن: أن من أسرني افتديت منه بإبل كثيرة اللبن. انظر "السيرة النبوية" (١/ ٦٣١). (٣) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٦٣٢). (٤) ما بين الحاصرتين مستدرك من "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٦٣٢). (٥) أي: جعلونا في حلقة كالسوار، وأحدقوا بنا. "النهاية" (٤/ ٣٣١). (٦) أي: قطعوا لحمهما. انظر "شرح غريب السيرة" (٢/ ٣٧ - ٣٨). (٧) رواه البخاري رقم (٢٣٠١). (٨) الصاغية: بصاد مهملة وغين معجمة، خاصة الرجل. عن "فتح الباري" لابن حجر العسقلاني (٥/ ٢٤٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies