Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The son of a free-born woman will never forsake his comrade
until he dies or finds a way out.

The two then closed in on one another, and al-Mujadhdhar ibn Ziyād killed him. On that occasion he recited:

Either you were ignorant of, or else forgot, my lineage—
so learn it well: I am of the tribe of Balī,
those who thrust with Yaznī spears,
who stab the stout champion until he bends.

Give news of orphanhood to the children whose father was al-Bukhtarī,
or else give the same news about me to my own sons.

I am the one whose forebears are said to be of Balī;
I drive the straight spear until it bends.

I cut down my foe with a keen, well-tempered blade;
I brace for death as tightly as a camel’s girth is cinched.

No one shall see a man rending as Mujadhdhar rends.

Al-Mujadhdhar then came to the Messenger of Allah ﷺ and said, “By Him Who sent you with the truth, I strove hard to make him surrender so that I might bring him to you, but he refused and insisted on fighting me. So I fought him and killed him.”

Section
The Killing of Umayyah ibn Khalaf

Ibn Isḥāq relates: Yaḥyā ibn ʿAbbād ibn ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr told me, on the authority of his father—and ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr and others also narrated to me—on the authority of ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf, who said:

“Umayyah ibn Khalaf was a friend of mine in Mecca. My name at that time was ʿAbd ʿAmr, but when I embraced Islam it was changed to ʿAbd al-Raḥmān.

Whenever he met me in Mecca he would say, ‘O ʿAbd ʿAmr, have you turned away from a name your father gave you?’

I would reply, ‘Yes.’

He would say, ‘I do not recognize “al-Raḥmān.” Set something between us by which I may call you: you will not answer to your former name, and I will not call you by one I do not know.’

Thus, when he called out, ‘O ʿAbd ʿAmr,’ I would not respond.

I said to him, ‘Abū ʿAlī, choose whatever you like.’

He answered, ‘Then you are ʿAbd al-Ilāh (Servant of God).’

(1) In Ibn Hisham’s Sirah al-Nabawiyyah: lan yuslim (he will not surrender). (2) al-Yazni: derived from Dhu Yazan, a king of Yemen. (3) In Ibn Hisham’s Sirah al-Nabawiyyah: wa-l-daribin (and those striking). (4) al-Kabsh: the chief of the people. See Mukhtar al-Sihah, s.v. “kabsh.” (5) al-Sa‘da: the spear shaft, and later the spear itself was called sa‘da. Sharh Gharib al-Sirah, vol. 2, p. 37. (6) The text between the two markers was omitted in edition A and restored in edition T. (7) See Ibn Hisham’s Sirah al-Nabawiyyah, vol. 1, p. 631. (8) As in A, in Ibn Hisham’s Sirah al-Nabawiyyah, and in al-Tabari’s History, vol. 2, p. 451: “fa-summiyat” (thus named); in T: “fa-tasammayt” (thus you were named). (9) Similarly in A and T: “abuka” (your father); in Ibn Hisham’s Sirah al-Nabawiyyah: “abawaka” (your fathers).
لن يَتْرُكَ (١) ابنُ حُرّةٍ زميلَهُ … حتى يمُوتَ أو يرى سبيلهُ قال: فاقتتلا. فقتله المُجذّرُ بنُ ذيادٍ، وقال في ذلك: [من الرجز] إمّا جهلتَ أو نسيت نسبي … فأثبتِ النّسبة أنّي من بلي الطّاعنين برماح اليزني (٢) … والطَّاعنين (٣) الكبش (٤) حتى يَنْحَني بشّر بيُتمٍ مَن أبوه البَختريّ … أو بشّرن بمثلها منّي بني أنا الذي يقالُ أصلي من بلي … أطعُنُ بالصّعدة (٥) حتى تنثني وأعبطُ القِرن بعضبٍ مشرفي … أُرزمُ للموت كإرزام المرِي فلا يَرى مُجذّرًا يفري فري ثم أتى المُجذَّرُ رسول اللَّه ﷺ فقال: والذي بعثك بالحق، لقد جَهِدْتُ عليه أن يستأسر فآتيك به، فأبى إلّا أن يُقاتلني، فقاتلتُه فقتلتُه. فصل [في مقتل أُميّة بن خلفٍ] (٦) قال ابنُ إسحاق (٧) : وحدّثني يحيى بنُ عبّاد بن عبد اللَّه بن الزُّبير، عن أبيه، وحدّثنيه أيضًا عبدُ اللَّه ابنُ أبي بكرٍ وغيرُهما، عن عبد الرحمن بن عوفٍ قال: كان أُميّةُ بنُ خلفٍ لي صديقًا بمكّة، وكان اسمي عبد عمروٍ، فسمِّيْتُ (٨) حين أسلمتُ: عبد الرحمن، فكان يلقاني إذ نحنُ بمكّة فيقولُ: يا عبد عمروٍ، أرغبتَ عن اسمٍ سمّاكه أَبُوك (٩) ؟ قال: فأقولُ: نعم. قال: فإنّي لا أعرفُ الرحمن، فاجعل بيني وبينك شيئًا أدعُوك به، أمّا أنت فلا تُجيبُني باسمك الأوّل، وأمّا أنا فلا أدعوك بما لا أعرفُ. قال: وكان إذا دعاني: يا عبد عمروٍ، لم أُجبه. قال: فقلتُ له: يا أبا عليٍّ، اجعل ما شئت. قال: فأنت عبدُ الإله.
(١) في "السيرة النبوية" لابن هشام: "لن يُسلم". (٢) اليزني: نسبة إلى ذي يزن، ملك من ملوك اليمن. (٣) في "السيرة النبوية" لابن هشام: "والضاربين". (٤) الكبش: سيد القوم. انظر "مختار الصحاح" (كبش). (٥) الصعدة: عصا الرّمح، ثم سمي الرمح صعدة. "شرح غريب السيرة" (٢/ ٣٧). (٦) ما بين الحاصرتين سقط من (أ) وأثبته من (ط). (٧) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٦٣١). (٨) كذا في (أ) و"السيرة النبوية" لابن هشام و"تاريخ الطبري" (٢/ ٤٥١): "فسميت"، وفي (ط): "فتسمّيت". (٩) كذا في (أ) و (ط): "أبوك" وفي "السيرة النبوية" لابن هشام: "أبواك".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies