Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Wāqidī also relates: ʿAbd Allāh ibn Mūsā ibn Abī Umayyah transmitted to me, from Muṣʿab ibn ʿAbd Allāh, from a client of Suhayl ibn ʿAmr, who said: I heard Suhayl ibn ʿAmr say, “On the Day of Badr I saw white-robed men mounted on dapple-grey horses, suspended between heaven and earth, bearing clear marks, striking down foes and taking captives.

Abū Usayd, after he had lost his sight, used to recount: ‘If I were with you now at Badr and still had my eyesight, I would show you the very ravine from which the angels emerged—of that I have no doubt whatsoever.’

He (al-Wāqidī) said: Khārijah ibn Ibrāhīm narrated to me, from his father, who said: The Messenger of Allah ﷺ asked Gabriel, “Who among the angels called out on the Day of Badr, ‘Advance, Ḥayzūm!’?” Gabriel answered, “O Muḥammad, I do not know every inhabitant of heaven.” I say: This report is mursal, and it refutes the claim of those—such as al-Suhaylī and others—who assert that Ḥayzūm was the name of Gabriel’s horse. Allah knows best.

Al-Wāqidī further relates: Isḥāq ibn Yaḥyā told me, from Ḥamzah ibn Ṣuhayb, from his father, who said: “I cannot count how many severed hands and gaping wounds—whose cuts did not bleed—I witnessed on the Day of Badr.”

He also narrated to me through Muḥammad ibn Yaḥyā, from Abū ʿUfayr, from Rāfiʿ ibn Khadīj, from Abū Burdah ibn Niyār, who said: “I came on the Day of Badr with three heads and placed them before the Messenger of Allah ﷺ. I said, ‘As for two of them, I killed them; as for the third, I saw a tall man strike him down, so I took his head.’ The Messenger of Allah ﷺ replied, ‘That was so-and-so from among the angels.’”

Mūsā ibn Muḥammad ibn Ibrāhīm also transmitted to me, from his father, that al-Sāʾib ibn Abī Ḥubash used to say during the caliphate of ʿUmar: “By Allah, no human being captured me.” People would ask, “Then who?” He would respond, “When Quraysh broke and fled, I fled with them. A tall, white man overtook me, bound me securely, and ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf came and found me tied up. He called out to the army, ‘Who has taken this prisoner?’ yet no one claimed me, until he brought me before the Messenger of Allah ﷺ and he said—”

(1) See al-Waqidi, al-Maghazi, vol. 1, p. 76. (2) al-balaq: a mixture of black and white; likewise al-bulqa. One says a horse is ablaq or balqa. Mukhtar al-Sihah (entry “balaq”). (3) See al-Waqidi, al-Maghazi, vol. 1, p. 77. (4) See al-Rawd al-Anf, vol. 5, pp. 138–139. (5) See al-Waqidi, al-Maghazi, vol. 1, p. 78. (6) See al-Waqidi, al-Maghazi, vol. 1, pp. 78–79. (7) In manuscripts A and T: “Abi Aqil.” This correction is taken from al-Maghazi, the author’s source; see al-Ikmal by Ibn Makula, vol. 6, p. 226, and al-Mushtabah fi Asma’ al-Rijal by al-Dhahabi, vol. 2, p. 487. (8) In al-Waqidi’s al-Maghazi: “darabahu” (he struck him). (9) See al-Waqidi, al-Maghazi, vol. 1, p. 79. (10) In manuscript T: “Ash‘ar.” The reading in manuscript A agrees with al-Maghazi. (11) In al-Maghazi: “al-mu‘askar” (the camp). (12) The continuation was supplied from al-Maghazi, the author’s source.
وقال الواقديُّ (١) : حدثني عبدُ اللَّه بنُ موسى بن أبي أُميّة، عن مُصعب بن عبد اللَّه، عن مولًى لسُهيل بن عمروٍ، سمعتُ سُهيل بن عمروٍ يقولُ: لقد رأيتُ يوم بدرٍ رجالًا بيضًا على خيل بُلقٍ (٢) ، بين السماء والأرض مُعلِمين، يقتُلُون ويأسرُون، وكان أبو أُسيدٍ يُحدّثُ بعد أن ذهب بصرُه قال: لو كنتُ معكم الآن ببدرٍ ومعي بصري، لأريتُكم الشّعب الذي خرجت منه الملائكةُ، لا أشُكُّ ولا أمتري. قال (٣) : وحدّثني خارجةُ بنُ إبراهيم، عن أبيه قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ لجبريل: "مَن القائلُ يوم بدرٍ من الملائكة: أقدم حيزُومُ؟ " . فقال جبريلُ: "يا محمدُ، ما كُلّ أهل السماء أعرفُ" . قلتُ: وهذا الأثرُ مُرسلٌ، وهو يرُدُّ قول من زعم أنّ حيزُوم اسمُ فرس جبريل، كما قاله السُّهيليُّ وغيرُه (٤) ، واللَّه أعلمُ. وقال الواقديُّ (٥) : حدّثني إسحاقُ بنُ يحيى، عن حمزة بن صُهيبٍ، عن أبيه قال: فما أدري كم يدٍ مقطُوعةٍ، وضربةٍ جائفةٍ لم يدم كلمُها، قد رأيتُها يوم بدرٍ. وحدثني (٦) محمدُ بنُ يحيى، عن أبي عُفَير (٧) ، عن رافع بن خديجٍ، عن أبي بُردة بن نيارٍ قال: جئتُ يوم بدرٍ بثلاثة أرؤُس، فوضعتُهنّ بين يدي رسول اللَّه ﷺ فقلتُ: أمّا رأسان فقتلتُهما، وأمّا الثالثُ فإنّي رأيتُ رجلًا طويلًا قتله (٨) ، فاخذتُ رأسه. فقال رسولُ اللَّه ﷺ : "ذاك فُلانٌ من الملائكة" . وحدّثني (٩) موسى بنُ محمد بن إبراهيم، عن أبيه قال: كان السائبُ بنُ أبي حُبشٍ يُحدّثُ في زمن عُمر يقولُ: واللَّه ما أسرني أحدٌ من الناس. فيقالُ: فمن؟ يقولُ: لمّا انهزمت قُريشٌ، انهزمتُ معها، فأدركني رجلٌ أبيضُ (١٠) طويلٌ، فأوثقني رباطًا، وجاء عبدُ الرحمن بنُ عوفٍ فوجدني مربوطًا، فنادى في العسكر (١١) : من أسر هذا؟ [فليس أحدٌ يزعم أنه أسرني] (١٢) ، حتى انتهى بي إلى رسول اللَّه ﷺ فقال:
(١) انظر "مغازي الواقدي" (١/ ٧٦). (٢) البَلَق: سواد وبياض، وكذا (البُلْقة) يقال: فرس أبلق وفرس بلقاء. "مختار الصحاح" (بلق). (٣) انظر "مغازي الواقدي" (١/ ٧٧). (٤) انظر "الروض الأنف" (٥/ ١٣٨ - ١٣٩). (٥) انظر "مغازي الواقدي" (١/ ٧٨). (٦) انظر "مغازي الواقدي" (١/ ٧٨ - ٧٩). (٧) في (أ) و (ط): "أبي عقيل". والتصحيح من "المغازي" مصدر المؤلف في نقله، وانظر "الإكمال" لابن ماكولا (٦/ ٢٢٦)، و"المشتبه في أسماء الرجال" للذهبي (٢/ ٤٨٧). (٨) في "المغازي" للواقدي: "ضربه". (٩) انظر "مغازي الواقدي" (١/ ٧٩). (١٠) في (ط): "أشعر". وما جاء في (أ) موافق لما في "المغازي". (١١) في "المغازي": "المعسكر". (١٢) تكملة استدركتها من "المغازي" مصدر المؤلف.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies