Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Umawī (1) said: “My father related to us; Ismāʿīl ibn Abī Khālid narrated from al-Bahī (2) that on the Day of Badr the Messenger of Allah ﷺ had only two horsemen: al-Zubayr ibn al-ʿAwwām on the right flank and al-Miqdād ibn al-Aswad on the left.

Ibn Isḥāq (3) adds: “They also possessed seventy camels which they rode in turns. The Messenger of Allah ﷺ, ʿAlī, and Murthid ibn Abī Murthid shared one camel, while Ḥamzah, Zayd ibn Ḥārithah, Abū Kabshah, and Anasah (5) shared another.” Such are the words of Ibn Isḥāq—may Allah have mercy on him.

Imām Aḥmad (6) reports—through ʿAffān, from Ḥammād ibn Salamah, from ʿĀṣim ibn Bahdalah, from Zirr ibn Ḥubaish, from ʿAbdullāh ibn Masʿūd—who said: “On the Day of Badr we were assigned one camel for every three men. Abū Lubābah and ʿAlī were the two riding companions of the Messenger of Allah ﷺ.

“When the riding turn of the Messenger of Allah ﷺ came, the two of them said, ‘We will walk on your behalf.’ He replied, ‘You are no stronger than I am, and I am no less in need of reward than you.’”

Al-Nasāʾī (8) likewise recorded it, through al-Fallās, from Ibn Mahdī, from Ḥammād ibn Salamah with this chain.

I [the author] say: This seems to have taken place before the Prophet ﷺ sent Abū Lubābah back from al-Rawḥāʾ; thereafter his two companions would have been ʿAlī and Murthid in place of Abū Lubābah—and Allah knows best.

Imām Aḥmad (9) also said: “Muḥammad ibn Jaʿfar related to us; Saʿīd related to us, from Qatādah, from Zurārah ibn Awfā (10), from Saʿd ibn Hishām, from ʿĀʾishah, that the Messenger of Allah ﷺ commanded that the bells be cut off the necks of the camels on the Day of Badr.” This chain meets the conditions set by the two Ṣaḥīḥs. Al-Nasāʾī (11) transmitted the same report through Abū al-Ashʿath, from Khālid ibn al-Ḥārith, from Saʿīd ibn Abī ʿArūbah, from Qatādah.

Our teacher, the ḥadith master al-Mizzī, said in al-Aṭrāf (12): “Saʿīd ibn Bashīr (13) corroborated it from Qatādah, and it was also narrated…"

(1) See Tarikh al-Islam, al-Maghazi, p. 79. (2) In editions A and T it reads “al-Taymi”; the corrected reading is from Tahdhib al-Kamal, vol. 3, p. 70. (3) See Sirat al-Nabawiyyah by Ibn Hisham, vol. 1, p. 613. (4) i.e., they mount in succession, one after another; see Lisan al-Arab (s.v. ‘aqb). (5) He was one of the mawali (freedmen) of the Messenger of Allah (s); see his biography in Asad al-Ghabah, vol. 1, p. 156, and Al-Isabah, vol. 1, p. 135. (6) Narrated by Ahmad in al-Musnad, vol. 1, p. 411; it is hasan on the authority of ‘Asim ibn Bahdala. (7) i.e., his turn and the time of his mounting; see Lisan al-Arab (s.v. ‘aqb). (8) Narrated by al-Nasa’i in al-Sunan al-Kubra, no. 8807. (9) In al-Musnad, vol. 6, p. 150; it is sahih. (10) In editions A and T it appears as “Zurarah ibn Abu Awfa”, which is incorrect; the corrected reading is from Tahdhib al-Kamal, vol. 9, p. 339. (11) Narrated by al-Nasa’i in al-Sunan al-Kubra, no. 8809. (12) i.e., Tuhfat al-Ashraf bi Ma‘rifat al-‘Utraf; the quotation is taken from it (vol. 11, p. 410). (13) In editions A and T it reads “Sa‘id ibn Bishr”; the corrected reading is from Tuhfat al-Ashraf; see Tahdhib al-Kamal, vol. 10, p. 349.
قال الأمويّ (١) : حدّثنا أبي، حدّثنا إسماعيل بن أبي خالدٍ عن البهيّ (٢) قال: كان مع رسول اللَّه ﷺ يوم بدرٍ فارسان؛ الزّبير بن العوّام على الميمنة، والمقداد بن الأسود على الميسرة. قال ابن إسحاق (٣) : وكان معهم سبعون بعيرًا يعتقبونها (٤) ، فكان رسول اللَّه ﷺ وعليٌّ ومرثد بن أبي مرثدٍ يعتقبون بعيرًا، وكان حمزة وزيد بن حارثة وأبو كبشة وأنسة (٥) يعتقبون بعيرًا. كذا قال ابن إسحاق، رحمه اللَّه تعالى. وقد قال الإمام أحمد (٦) : حدّثنا عفان، عن حمّاد بن سلمة، حدّثنا عاصم بن بهدلة، عن زرّ بن حبيشٍ، عن عبد اللَّه بن مسعودٍ قال: كنّا يوم بدرٍ كلّ ثلاثةٍ على بعيرٍ؛ كان أبو لبابة وعليٌّ زميلَي رسول اللَّه ﷺ . قال: فكانت عقبة (٧) رسول اللَّه ﷺ ، فقالا: نحن نمشي عنك. فقال: "ما أنتما بأقوى مني، ولا أنا بأغنى عن الأجر منكما" . وقد رواه النّسائيّ (٨) عن الفلّاس، عن ابن مهديٍّ، عن حمّاد بن سلمة به. قلت: ولعلّ هذا كان قبل أن يردّ أبا لبابة من الرّوحاء، ثم كان زميلاه عليٌّ ومرثدٌ بدل أبي لبابة، واللَّه أعلم. وقال الإمام أحمد (٩) : حدّثنا محمد بن جعفرٍ، حدّثنا سعيدٌ، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى (١٠) ، عن سعد بن هشامٍ، عن عائشة: أنّ رسول اللَّه ﷺ أمر بالأجراس أن تقطع من أعناق الإبل يوم بدرٍ. وهذا على شرط "الصحيحين" . وإنّما رواه النّسائي (١١) ، عن أبي الأشعث، عن خالد بن الحارث، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة به. قال شيخنا الحافظ المزّيّ في "الأطراف" (١٢) : وتابعه سعيد بن بشيرٍ (١٣) ، عن قتادة، وقد رواه
(١) انظر "تاريخ الإسلام"، "المغازي" ص (٧٩). (٢) في (أ) و (ط): "التيمي". والتصحيح من "تهذيب الكمال" (٣/ ٧٠). (٣) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٦١٣). (٤) أي يتعاقبونها في الركوب واحدًا بعد واحد. انظر "لسان العرب" (عقب). (٥) وهو من موالي رسول اللَّه ﷺ انظر ترجمته في "أسد الغابة" (١/ ١٥٦) و"الإصابة" (١/ ١٣٥). (٦) رواه أحمد في "المسند" (١/ ٤١١) وهو حديث حسن من أجل عاصم بن بهدلة. (٧) أي جاءت نَوْبَتُه ووقت ركوبه. انظر "لسان العرب" (عقب). (٨) رواه النسائي في "السنن الكبرى" (٨٨٠٧). (٩) في "المسند" (٦/ ١٥٠) وهو حديث صحيح. (١٠) في (أ) و (ط): "زرارة بن أبي أوفى" وهو خطأ. والتصحيح من "تهذيب الكمال" (٩/ ٣٣٩). (١١) رواه النسائي في "السنن الكبرى" (٨٨٠٩). (١٢) يعني "تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف" والنقل منه (١١/ ٤١٠). (١٣) في (أ) و (ط): "سعيد بن بشر" والتصحيح من "تحفة الأشراف" وانظر "تهذيب الكمال" (١٠/ ٣٤٩).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies