Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

until about midday, when Abū Jahl came upon the two of them and said,
“O Abū Safwān, who is this man with you?”
“He is Saʿd,” Umayyah replied.
Abū Jahl retorted, “So you circumambulate Mecca in safety even though you have given refuge to the renegades (1) and claim that you support and assist them! By Allah, were you not in the company of Abū Safwān you would not make it back to your family unharmed.”

Saʿd raised his voice and said, “By Allah, if you keep me from this, I shall keep you from something far worse: the road you take through Madinah.”

Umayyah said to him, “Do not raise your voice against Abū al-Ḥakam, for he is the chief of the valley’s people.”

Saʿd replied, “Leave it, O Umayyah. By Allah, I heard the Messenger of Allah ﷺ say, ‘They will kill you.’”

“In Mecca?” Umayyah asked.
“I do not know,” Saʿd answered.

Umayyah was seized with great fear. When he returned home he said, “O Umm Safwān, do you know what Saʿd has just said to me?”

“What did he say?” she asked.

“He claims that Muhammad told them they will kill me. I asked him, ‘In Mecca?’ and he said, ‘I do not know.’”

Umayyah said, “By Allah, I will not leave Mecca.”

Yet when the Day of Badr approached, Abū Jahl rallied the people, saying, “Go rescue your caravan!” Umayyah loathed the idea of going out. Abū Jahl came to him and said, “O Abū Safwān, if the people see you—the leader of the valley—stay behind, they too will stay behind.” He persisted until Umayyah said, “Since you have prevailed over me (2), by Allah I shall buy the finest camel in Mecca.”

Then Umayyah said, “O Umm Safwān, equip me.”

She replied, “O Abū Safwān, have you forgotten what your brother from Yathrib told you?”

He said, “No, but I intend to go only a short distance with them.”

Whenever Umayyah set out he would not halt at a camp without hobbling his camel, and he continued in that manner until Allah caused him to be killed at Badr.

Al-Bukhārī narrates this report in another place (3) through Aḥmad ibn Isḥāq, from ʿUbayd Allāh ibn Mūsā, from Isrāʾīl, from Abū Isḥāq, in similar form; al-Bukhārī alone (4) records it.

Imām Aḥmad also transmits it (5) from Khalaf ibn al-Walīd and from Abū Saʿīd, both on the authority of Isrāʾīl. In Isrāʾīl’s version his wife says, “By Allah, Muhammad does not lie.”

Ibn Isḥāq (6) said: When they had completed their preparations and resolved to march, they recalled the conflict (7) that had taken place between them and Banū Bakr ibn ʿAbd Manāh ibn Kinānah and said, “We fear they may attack us from the rear.” The war between Quraysh and Banū Bakr had begun over a son of Ḥafṣ ibn al-Akhyaf of Banū ʿĀmir ibn Luʾayy, whom a man of Banū Bakr had killed at the instigation of ʿĀmir ibn Yazīd ibn ʿĀmir ibn al-Mulawwih. His brother, Makraz ibn Ḥafṣ, then avenged him by killing ʿĀmir and hacking with his sword into

(1) This refers to the Messenger of God (ṣallallāhu ʿalayhi wa-sallam) and his companions who emigrated from Mecca to Medina. Al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī explains in Fatḥ al-Bārī (7/283): “al-ṣabāh, spelled with a damma on the initial hamzah and a sukun on the wāw; plural of ṣābiʾ; denotes one who transfers from one religion to another.” (2) In the A and Ṭ editions: “ʿabbatani,” whereas the original reading is preserved in Ṣaḥīḥ al-Bukhārī. (3) It is transmitted by al-Bukhārī (no. 3632). (4) In the A and Ṭ editions: “Muḥammad ibn Isḥāq,” corrected according to Ṣaḥīḥ al-Bukhārī. (5) See al-Musnad (1/400). (6) See Ibn Hishām’s al-Sīrah al-Nabawiyyah (1:610–611). (7) In the Ṭ edition: “mā kānū.”
من نصف النّهار، فلقيهما أبو جهلٍ، فقال: يا أبا صفوان، من هذا معك؟ قال: هذا سعدٌ. قال له أبو جهل: ألا أراك تطوف بمكّة آمنًا، وقد آويتم الصّباة (١) ، وزعمتم أنّكم تنصرونهم وتُعينونهم، أما واللَّه، لولا أنك مع أبي صفوان، ما رجحت إلى أهلك سالمًا. فقال له سعدٌ، ورفع صوته عليه: أما واللَّه، لئن منعتني هذا، لأمنعنّك ما هو أشدّ عليك منه؛ طريقك على المدينة. فقال له أميّة: لا ترفع صوتك يا سعد على أبي الحكم، فإنّه سيّد أهل الوادي، قال سعدٌ: دعنا عنك يا أميّة، فواللَّه لقد سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "إنّهم قاتلوك" . قال: بمكّة؟ قال: لا أدري. ففزع لذلك أمية فزعًا شديدًا، فلمّا رجع إلى أهله قال: يا أمّ صفوان، ألم تري ما قال لي سعدٌ؟ قالت: وما قال لك؟ قال: زعم أنّ محمدًا أخبرهم أنّهم قاتليّ، فقلت له: بمكّة؟ قالا: لا أدري. فقال أمية: واللَّه لا أخرج من مكة. فلمّا كان يوم بدرٍ، استنفر أبو جهلٍ الناس فقال: أدركوا عيركم، فكره أميّة أن يخرج، فأتاه أبو جهلٍ فقال: يا أبا صفوان، إنّك متى يراك الناس قد تخلّفت وأنت سيّد أهل الوادي، تخلّفوا معك. فلم يزل به أبو جهلٍ حتى قال: أمّا إذ غلبتني (٢) ، فواللَّه لأشترينّ أجود بعيرٍ بمكّة، ثم قال أمية: يا أمّ صفوان، جهّزيني. فقالت له: يا أبا صفوان، وقد نسيت ما قال لك أخوك اليثربيّ؟ قال: لا، وما أريد أن أجوز معهم إلّا قريبًا. فلمّا خرج أميّة، أخذ لا ينزلا منزلًا إلّا عقل بعيره، فلم يزل كذلك حتى قتله اللَّه ببدرٍ. وقد رواه البخاريّ في موضعٍ آخر (٣) ، عن أحمد بن إسحاق، عن عبيد اللَّه بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق به نحوه. تفرّد به البخاريّ (٤) . وقد رواه الإمام أحمد (٥) ، عن خلف بق الوليد وعن أبي سعيدٍ، كلاهما عن إسرائيل، وفي رواية إسرائيل: قالت له امرأته: واللَّه إنّ محمدًا لا يكذب. قال ابن إسحاق (٦) : ولمّا فرغوا من جهازهم وأجمعوا المسير، ذكروا ما كان (٧) بينهم وبين بني بكر بن عبد مناة بن كنانة من الحرب، فقالوا: إنّا نخشى أن يأتونا من خلفنا. وكانت الحرب التي كانت بين قريشٍ وبين بني بكرٍ، في ابنٍ لحفص بن الأخيف من بني عامر بن لؤيٍّ؛ قتله رجلٌ من بنىٍ بكرٍ بإشارة عامر بن يزيد بن عامر بن الملوّح، ثم أخذ بثأره أخوه مكرز بن حفصٍ، فقتل عامرًا وخاض بسيفه في
(١) يقصد رسول اللَّه ﷺ وأصحابه المهاجرين من مكة إلى المدينة. قال الحافظ ابن حجر العسقلانى في "فتح الباري" (٧/ ٢٨٣): "الصباة؛ بضم المهملة وتخفيف الموحدة، جمع صابئ بموحدة مكسورة ثم تحتانية خفيفة بغير همزة، وهو الذي ينتقل من دين إلى دين". (٢) في (أ) و (ط): "عبتني" وأثبت لفظ "صحيح البخاري". (٣) رواه البخاري (٣٦٣٢). (٤) في (أ) و (ط): "محمد بن إسحاق" والتصحيح من "صحيح البخاري". (٥) في "المسند" (١/ ٤٠٠). (٦) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٦١٠ - ٦١١). (٧) في (ط): "ما كانوا".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies