Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Yūnus (1) reports from Ibn Isḥāq: “They were eight, with their commander making the ninth. Allah knows best. Their names will be cited later in a list that differs from Ibn Isḥāq’s version.”

Ibn Isḥāq (2) also said: The Messenger of Allah ﷺ wrote a letter for him and instructed him not to open it until he had marched for two days. After that he was to read it, carry out the order it contained, and force none of his companions. When they had travelled for two days he broke the seal, and inside it read:

“When you read my letter, proceed until you halt at Nakhlah, between Mecca and al-Ṭāʾif. Lie in wait there for Quraysh and bring us news of their movements.”

Having read it he declared, “I hear and I obey.” He then informed his companions of its contents, adding, “The Prophet ﷺ has forbidden me to compel any of you. Whoever among you longs for martyrdom, let him come along; whoever dislikes this may return. As for me, I shall go forward in obedience to the Messenger of Allah ﷺ.”

He set out, and his companions accompanied him—none stayed behind—taking the Ḥijāz route. When they reached a mine above al-Furʿ called Bahrān, Saʿd ibn Abī Waqqāṣ and ʿUtbah ibn Ghazwān lost the camel on which they had been taking turns, so they remained behind to search for it. ʿAbd Allāh ibn Jahsh and the rest continued until they camped at Nakhlah. A caravan of Quraysh passed by, carrying raisins, leather goods, and other merchandise. In it were ʿAmr ibn al-Ḥaḍramī;—

Ibn Hishām notes that al-Ḥaḍramī’s personal name was ʿAbd Allāh ibn ʿAbbād al-Ṣadfī—

ʿUthmān ibn ʿAbd Allāh ibn al-Mughīrah al-Makhzūmī, his brother Nawfal, and al-Ḥakam ibn Kaysān, a client of Hishām ibn al-Mughīrah. When the caravan party saw the Muslims they were alarmed, for they were encamped close by. Then ʿUkkāshah ibn Miḥṣan appeared, his head clean-shaven; on seeing him the traders felt reassured and said, “He is a pilgrim—you have nothing to fear from him.”

The Companions consulted one another—it was the last day of Rajab—saying, “By Allah, if we let them go tonight they will enter the Sacred Precinct and be safe from us; yet if we attack, we shall shed blood in the Sacred Month.” They hesitated and feared to advance, but then took heart, agreed to strike whoever they could and seize what they had. Wāqid ibn ʿAbd Allāh al-Tamīmī shot ʿAmr ibn al-Ḥaḍramī with an arrow and killed him. ʿUthmān ibn ʿAbd Allāh and al-Ḥakam ibn Kaysān were captured, while Nawfal ibn ʿAbd Allāh escaped and eluded them.

ʿAbd Allāh ibn Jahsh and his men brought the caravan and the two captives back to the Messenger of Allah ﷺ.

Some relatives of ʿAbd Allāh ibn Jahsh relate that he told his companions, “One-fifth (khums) of what we have taken belongs to the Messenger of Allah ﷺ.” Accordingly, he set the fifth aside and divided the remainder among his men—this occurred before the revelation prescribing the statutory fifth.

(1) Narrated by al-Bayhaqi in Dalail al-Nubuwwah, vol. 3, pp. 18–20. (2) See Ibn Hisham, al-Sirah al-Nabawiyyah, vol. 1, pp. 601–604. (3) al-adam: animal skins; the singular is adim. See al-Khashani, Sharh Gharib al-Sirah, vol. 1, p. 189. (4) See al-Rawd al-Anf, vol. 5, pp. 79–80.
وقال يونس (١) ، عن ابن إسحاق: كانوا ثمانية، وأميرهم التاسع، فاللَّه أعلم، وستأتي تسميتهم على خلاف ما قال ابن إسحاق. قال ابن إسحاق (٢) : وكتب له كتابًا، وأمره أن لا ينظر فيه حتى يسير يومين ثم ينظر فيه، فيمضي لما أمره به، ولا يستكره من أصحابه أحدًا، فلمّا سار بهم يومين فتح الكتاب، فإذا فيه: "إذا نظرت في كتابي فامض حتى تنزل نخلة، بين مكة والطّائف، فترصّد بها قريشًا وتعلّم لنا من أخبارهم" . فلمّا نظر في الكتاب قال: سمعًا وطاعة. وأخبر أصحابه بما في الكتاب، وقال: قد نهاني أن أستكره أحدًا منكم، فمن كان منكم يريد الشهادة ويرغب فيها فلينطلق، ومن كره ذلك فليرجع، فأمّا أنا فماضٍ لأمر رسول اللَّه ﷺ . فمضى ومضى معه أصحابه لم يتخلّف منهم أحد، وسلك على الحجاز، حتى إذا كان بمعدن فوق الفرع يقال له: بحران. أضلّ سعد بن أبي وقّاص وعتبة بن غزوان بعيرًا لهما كانا يعتقبانه، فتخلّفا في طلبه، ومضى عبد اللَّه بن جحش وبقية أصحابه، حتى نزل نخلةً، فمرّت به عير لقريش تحمل زبيبًا وأدمًا (٣) ، وتجارة من تجارة قريش، فيها عمرو بن الحضرميّ. قال ابن هشام: واسم الحضرميّ عبد اللَّه بن عبّاد الصَّدفيّ. قال السّهيليّ (٤) : وقيل غير ذلك في نسبه - وعثمان بن عبد اللَّه بن المغيرة المخزوميّ، وأخوه نوفل، والحكم بن كيسان مولى هشام بن المغيرة، فلمّا رآهم القوم هابوهم وقد نزلوا قريبًا منهم، فأشرف لهم عكّاشة بن محصن، وكان قد حلق رأسه، فلما رأوه أمنوا، وقالوا: عمّار لا بأس عليكم منهم. وتشاور الصحابة فيهم، وذلك في آخر يوم من رجب، فقالوا: واللَّه لئن تركتموهم هذه الليلة ليدخلنّ الحرم فليمتنعنّ به منكم، ولئن قتلتموهم لتقتلنهم في الشهر الحرام. فتردّد القوم وهابوا الإقدام عليهم، ثم شجّعوا أنفسهم عليهم، وأجمعوا على قتل من قدروا عليه منهم وأخذ ما معهم، فرمى واقد بن عبد اللَّه التّميميّ عمرو بن الحضرميّ بسهم فقتله، واستأسر عثمان بن عبد اللَّه والحكم بن كيسان، وأفلت القوم نوفل بن عبد اللَّه فأعجزهم، وأقبل عبد اللَّه بن جحش وأصحابُه بالعير والأسيرين، حتى قدموا على رسول اللَّه ﷺ ، وقد ذكر بعض آل عبد اللَّه بن جحش أنّ عبد اللَّه قال لأصحابه: إنّ لرسول اللَّه ﷺ مما غنمنا الخمس. فعزله وقسم الباقي بين أصحابه، وذلك قبل أن ينزل الخمس.
(١) ورواه البيهقي في "دلائل النبوة" (٣/ ١٨ - ٢٠) من طريقه. (٢) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٦٠١ - ٦٠٤). (٣) الأدم: الجلود. واحدها أديم. انظر "شرح غريب السيرة" للخشني (١/ ١٨٩). (٤) انظر "الروض الأنف": (٥/ ٧٩ - ٨٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies