Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Bayhaqī also recorded the report in his Dalāʾil (1) through the isnād of Yaḥyā ibn Abī Zāʾidah, from Mujālid, with wording similar to the version above. He added, after their question to the Companions, “Why are you fighting during the Sacred Month?!” that they replied, “We are fighting in the Sacred Month against those who expelled us from the Sacred Precinct.” (2)

He further narrated it (3) through Abū Usāmah, from Mujālid, from Ziyād ibn ʿIlāqah, from Quṭbah ibn Mālik, from Saʿd ibn Abī Waqqāṣ, with like wording. In this chain Quṭbah ibn Mālik is placed between Saʿd and Ziyād, which is more appropriate—Allah knows best.

This ḥadīth indicates that the first commander of any expeditionary detachment was ʿAbd Allāh ibn Jahsh al-Asadī. This differs from what Ibn Isḥāq related—namely, that the very first banner was entrusted to ʿUbaydah ibn al-Ḥārith ibn al-Muṭṭalib (4)—and from al-Wāqidī’s report (5) claiming that the first banner was given to Ḥamzah ibn ʿAbd al-Muṭṭalib. Allah knows best.

Chapter: The expedition of ʿAbd Allāh ibn Jahsh, which became the cause of the Great Battle of Badr—the Day of Criterion when the two hosts met; and Allah has power over all things.

Ibn Isḥāq (6) said: The Messenger of Allah ﷺ dispatched ʿAbd Allāh ibn Jahsh ibn Riʾāb al-Asadī in the month of Rajab, upon his return from the first Badr expedition. He sent with him eight men from the Emigrants, with no Helper among them. They were: Abū Ḥudhayfah ibn ʿUtbah; ʿUkkāshah ibn Miḥṣan ibn Ḥarthān, an ally of Banū Asad ibn Khuzaymah; ʿUtbah ibn Ghazwān, an ally of Banū Nawfal; Saʿd ibn Abī Waqqāṣ al-Zuhrī; ʿĀmir ibn Rabīʿah al-Wāʾilī, an ally of Banū ʿAdiyy; Wāqid ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd Manāf ibn ʿArīn ibn Thaʿlabah ibn Yarbuʿ al-Tamīmī, likewise an ally of Banū ʿAdiyy; Khālid ibn al-Bukayr of Banū Saʿd ibn Layth, also an ally of Banū ʿAdiyy; and Suhayl ibn Bayḍāʾ al-Fihri. These were seven, and their eighth was their commander, ʿAbd Allāh ibn Jahsh—may Allah be pleased with him.

(1) See Dalāʾil al-Nubuwwah (vol. 3, p. 14). (2) The same appears in al-Musnad of Imam Aḥmad (vol. 1, p. 178). (3) As al-Bayhaqī states in Dalāʾil al-Nubuwwah (vol. 3, p. 15). (4) See Ibn Hishām’s al-Sīrah al-Nabawiyyah (vol. 2, p. 595) and Ṭabarī’s History (Tarīkh al-Ṭabarī, vol. 2, p. 405). (5) See Ibn Saʿd’s al-Ṭabaqāt al-Kubrā (vol. 2, p. 6). (6) See Ibn Hishām’s al-Sīrah al-Nabawiyyah (vol. 1, pp. 601–602). (7) This reading appears in both the (A) and (T) editions and constitutes an error by the author (may Allah have mercy on him): he lists eight individuals but counts only seven. Ibn Isḥāq, however, included, after Abū Ḥudhayfah ibn ʿUtbah, ʿAbd Allāh ibn Jaḥsh among the eight—making nine names in total. When the compiler then enumerated them without their leader ʿAbd Allāh, he assumed the remainder numbered seven, mistakenly believing that Ibn Isḥāq had named only eight. Hence, the author (may Allah have mercy on him) introduces in the following passage Ibn Isḥāq’s own account to clarify the perceived discrepancy between the two narrations, concluding: “Allāh knows best.”
وقد رواه البيهقيّ في "الدلائل" (١) من حديث يحيى بن أبي زائدة، عن مجالد به نحوه، وزاد بعد قولهم لأصحابه: لم تقاتلون في الشهر الحرام؟ !: فقالوا: نقاتل في الشهر الحرام من أخرجنا من البلد الحرام (٢) . ثم رواه (٣) من حديث أبي أسامة، عن مجالد، عن زياد بن علاقة، عن قطبة بن مالك، عن سعد بن أبي وقّاص، فذكر نحوه، فأدخل بين سعد وزياد قطبة بن مالك، وهذا أنسب، واللَّه أعلم. وهذا الحديث يقتضي أنّ أول أمراء السّرايا عبد اللَّه بن جحش الأسديّ، وهو خلاف ما ذكره ابن إسحاق، أنّ أول الرايات عقدت لعبيدة بن الحارث بن المطلب (٤) ، وللواقديّ (٥) حديث زعم أنّ أول الرايات عقدت لحمزة بن عبد المطلب، واللَّه أعلم. باب سريّة عبد اللَّه بن جحش التي كانت سببًا لغزوة بدر العظمى، وذلك يوم الفرقان يوم التقى الجمعان، واللَّه على كلّ شيء قدير قال ابن إسحاق (٦) : وبعث رسول اللَّه ﷺ عبد اللَّه بن جحش بن رئاب الأسديَّ في رجب مقفله من بدر الأولى، وبعث معه ثمانية رهط من المهاجرين، ليس فيهم من الأنصار أحد، وهم؛ أبو حذيفة بن عتبة، وعكّاشة بن محصن بن حرثان، حليف بني أسد بن خزيمة، وعتبة بن غزوان، حليف بني نوفل، وسعد بن أبي وقّاص الزّهريّ، وعامر بن ربيعة الوائليّ، حليف بني عديّ، وواقد بن عبد اللَّه بن عبد منافٍ بن عرين بن ثعلبة بن يربوع التّميميّ، حليف بني عديّ أيضًا، وخالد بن البكير أحد بني سعد بن ليث، حليف بني عديّ أيضًا، وسهيل بن بيضاء الفهريّ، فهؤلاء سبعة ثامنهم (٧) أميرهم عبد اللَّه بن جحش، (رضي الله عنه) .
(١) انظر "دلائل النبوة" (٣/ ١٤). (٢) وهي كذلك في "المسند" للإمام أحمد (١/ ١٧٨). (٣) يعني البيهقي في "دلائل النبوة" (٣/ ١٥). (٤) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٥٩٥) و"تاريخ الطبري" (٢/ ٤٠٥). (٥) انظر "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٢/ ٦). (٦) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٦٠١ - ٦٠٢). (٧) كذا في (أ) و (ط) وهو خطأ من المؤلف (رحمه الله) ، وذلك أنه ذكرهم ثمانية وعدَّهم سبعة؛ فإن ابن إسحاق أدخل في أسماء الثمانية بعد أبي حذيفة بن عتبة، عبدَ اللَّه بن جحش، فمجموع من ذكرهم ابن إسحاق تسعة، فلما ذكرهم المصنِّف دون أميرهم عبد اللَّه، حسب أن الباقي سبعة، ظنًّا منه أن مجموع من ذكرهم ابن إسحاق ثمانية، لذلك أتى المؤلف (رحمه الله) برواية ابن إسحاق القادمة ليبيِّن الاضطراب الحادث بين الروايتين -في ظنّه- فقال: "فاللَّه أعلم".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies