Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Among the Jews of Banū Ḥārithah was Kinānah ibn Ṣurayā.
Among the Jews of Banū ʿAmr ibn ʿAwf was Qardam ibn ʿAmr.
Among the Jews of Banū al-Najjār was Silsilah ibn Barhām.

Ibn Isḥāq said (1): These men were Jewish rabbis, people of evil and enmity toward the Messenger of Allah ﷺ and his Companions. They were the contentious questioners who used to bombard the Messenger of Allah ﷺ with inquiries (2) born of obstinacy and disbelief.

He continued: They were also the ones who actively opposed Islam, striving to extinguish its light—except for ʿAbd Allah ibn Salām and Mukhayriq.

He then described the conversion of ʿAbd Allah ibn Salām and of his aunt Khālidah (3), as we have mentioned, and the conversion of Mukhayriq on the Day of Uḥud (4), as will be explained. That day was a Sabbath, and he said to his people:

“O assembly of Jews! By Allah, you know full well that Muhammad’s victory over you is the truth.”

They replied, “But today is the Sabbath.”

He said, “You have no Sabbath!” He then took up his weapons and went out until he reached the Messenger of Allah (5). Before leaving, he instructed those he left behind:

“If I am killed today, all my property is Muhammad’s; he may dispose of it as Allah shows him” (6).

He was a man of considerable wealth. He next joined the Messenger of Allah ﷺ and fought until he was killed (7). The Messenger of Allah ﷺ is reported to have said, “Mukhayriq is the best of the Jews.”

[Section]

Ibn Isḥāq (8) also mentioned those hypocrites from the Aws and the Khazraj who sided with these adversarial Jews. From the Aws were Zawiyy ibn al-Ḥārith and Jallās ibn Suwayd ibn al-Ṣāmit al-Anṣārī. Concerning him the verse was revealed:

“They swear by Allah that they did not say it, yet they certainly uttered the word of disbelief and rejected faith after having submitted” (al-Tawbah 9:74).

This occurred when he stayed behind from the Expedition of Tabūk and said, “If this man is telling the truth, then we are worse than donkeys” (9). His stepson, ʿUmayr ibn Saʿd, reported what he had said

See the details, explanation, and commentary in Jami‘ al-Usul by Ibn al-Aṭīr (vol. 5, pp. 65–67), edited by my father and teacher, the respected muhaddith Shaykh ‘Abd al-Qādir al-Arna’ūṭ, may Allah preserve him. (1) See Ibn Hishām, al-Sīrah al-Nabawiyyah (vol. 1, p. 516), where he gives a concise rendering of Ibn Isḥāq’s account. (2) The words enclosed in brackets are my addition, dictated by the context. (3) See Ibn Hishām, al-Sīrah al-Nabawiyyah (vol. 1, pp. 516–517); her name was Khālidah bint al-Ḥārith. (4) See Ibn Hishām, al-Sīrah al-Nabawiyyah (vol. 1, p. 518). (5) The words enclosed in brackets are taken from Ibn Hishām, al-Sīrah al-Nabawiyyah. (6) In manuscripts A and Ṭ it reads “yarā fīhā mā arāhu Allah” (“He sees therein what Allah wills”), and the author in his transmission preserved the title al-Sīrah al-Nabawiyyah. (7) Reported by Ibn Sa‘d in al-Ṭabaqāt (vol. 1, pp. 501–502) and by Ibn ‘Asākir in Tārīkh Dimashq (vol. 10, p. 229) via al-Wāqidī; it is abandoned (matruk). (8) See Ibn Hishām, al-Sīrah al-Nabawiyyah (vol. 1, p. 519). (9) In the Ṭ manuscript: “lan aḥnu sharr min al-ḥimār” (“We are worse than donkeys”).
ومن يهود بني حارثة؛ كنانة بن صوريا. ومن يهود بني عمرو بن عوف؛ قردم بن عمرو. ومن يهود بني النجّار؛ سلسلة بن برهام. قال ابن إسحاق (١) : فهؤلاء أحبار يهود، أهل الشرور والعداوة لرسول اللَّه ﷺ وأصحابه، (رضي الله عنها) ، وأصحاب المسألة الذين [كانوا] (٢) يكثرون الأسئلة لرسول اللَّه ﷺ ، على وجه التّعنّت والعناد والكفر. قال: وأصحاب النّصب لأمر الإسلام ليطفئوه، إلّا ما كان من عبد اللَّه بن سلام، ومخيريق. ثم ذكر إسلام عبد اللَّه بن سلام، وإسلام عمّته خالدة (٣) ، كما قدّمناه، وذكر إسلام مخيريق يوم أحد (٤) ، كما سيأتي، وأنّه قال لقومه، وكان يوم السبت: يا معشر يهود، واللَّه إنّكم لتعلمون أنّ نصر محمد عليكم لحق. قالوا: إنّ اليوم يوم السبت. قال: لا سبت لكم. ثم أخذ سلاحه وخرج [حتى أتى رسول اللَّه] (٥) ، وعهد إلى من وراءه من قومه: إن قتلت هذا اليوم فأموالي لمحمد ويصنع فيها ما أراه اللَّه (٦) ، وكان كثير الأموال، ثم لحق برسول اللَّه ﷺ فقاتل حتى قتل، (رضي الله عنه) ، قال: فكان رسول اللَّه ﷺ يقول فيما بلغني: "مخيريق خير يهود" (٧) . [فصل] ثم ذكر ابن إسحاق (٨) من مال إلى هؤلاء [الأضداد] من اليهود، من المنافقين من الأوس والخزرج، فمن الأوس؛ زويّ بن الحارث، وجلاس بن سويد بن الصَّامت الأنصاريّ، وفيه نزل: ﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ﴾ [التوبة: ٧٤] وذلك أنّه قال حين تخلّف عن غزوة تبوك: لئن كان هذا الرجل صادقًا، لنحن شرّ من الحمير (٩) . فنماها ابن امرأته عمير بن سعد
= عنها. انظر تفاصيل ذلك وشرحه والتعليق عليه في "جامع الأصول" لابن الأثير (٥/ ٦٥ - ٦٧) بتحقيق والدي وأستاذي فضيلة المحدِّث الشيخ عبد القادر الأرناؤوط حفظه اللَّه تعالى. (١) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٥١٦) وقد ذكر كلام ابن إسحاق باختصار. (٢) ما بين الحاصرتين زيادة مني يقتضيها سياق الكلام. (٣) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٥١٦ - ٥١٧) واسمها (خالدة بنت الحارث). (٤) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٥١٨). (٥) ما بين الحاصرتين زيادة من "السيرة النبوية" لابن هشام. (٦) في (أ) و (ط): "يرى فيها ما أراه اللَّه" وأثبت لفظ "السيرة النبوية" مصدر المؤلف في نقله. (٧) رواه ابن سعد في "الطبقات" (١/ ٥٠١ و ٥٠٢) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٠/ ٢٢٩) من طريق الواقدي، وهو متروك. (٨) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٥١٩). (٩) في (ط): "لنحن شرّ من الحمر".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies