Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Account of the Events that Took Place in the Second Year after the Hijrah

During that year many expeditions (maghāzī) and detachments (sarāyā) were dispatched, the greatest and most illustrious of them being the Major Battle of Badr, which occurred in the month of Ramadan. Through that battle Allah distinguished truth from falsehood and guidance from misguidance.

This, then, is the proper moment to relate the campaigns and military missions; we therefore say—and Allah’s help is sought:

[The Book of Campaigns]

Imām Muḥammad ibn Isḥāq ibn Yasār states in his work al-Sīrah (1), after mentioning the Jewish rabbis (2), their enmity toward Islam and its people, and the verses that were revealed concerning them:

Among them were Huyayy ibn Akhtab; his two brothers Abū Yāsir and Judayy; Salām ibn Mishkam; Kinānah ibn al-Rabīʿ ibn Abī al-Ḥuqayq; Salām ibn Abī al-Ḥuqayq—better known as Abū Rāfiʿ al-Aʿwar, the merchant of the Ḥijāz, whom the Companions killed in the land of Khaybar, as will be mentioned; al-Rabīʿ ibn al-Rabīʿ ibn Abī al-Ḥuqayq; ʿAmr ibn Juhāsh; and Kaʿb ibn al-Ashraf—who was of the tribe of Ṭayyʾ and then an ally of the Banū Nabhān, while his mother was from the Banū al-Naḍīr; the Companions killed him before Abū Rāfiʿ, as will be discussed later—together with his two allies al-Ḥajjāj ibn ʿAmr and Kurdum ibn Qays—may Allah curse them. All of these were from the Banū al-Naḍīr.

From the Banū Thaʿlabah ibn al-Faṭyūn (3) were ʿAbd Allāh ibn Ṣūrayyā—no one in the Ḥijāz was more knowledgeable in the Torah than he (I add: it has been said that he accepted Islam)—, Ibn Ṣalūbā, and Mukhayrīq—who embraced Islam on the day of Uḥud, as will be mentioned, and who was the leading rabbi of his people (4).

From the Banū Qaynuqāʿ were Zayd ibn al-Luṣayt, Saʿd ibn Ḥanīf, Maḥmūd ibn Shayḥān (5), and ʿAzīz ibn Abī

(1) Note: The book al-Sirah al-Nabawiyah by Ibn Ishaq does not survive in its entirety to my knowledge; the portions published—first edited by Dr. Muḥammad Ḥumayd Allāh and later by Dr. Suhayl Zakkār—are only fragments that omit the original source location from which the author (may Allah have mercy on him) narrated. See Ibn Hisham’s al-Sirah al-Nabawiyah, vol. 1, p. 514, printed by Dār Ibn Kathīr in Damascus. (2) In the manuscript it reads “akhbār” (reports), while the reading attested in the printed edition is more appropriate to the context. (3) See Imam al-Suhaylī’s commentary on this in al-Rawd al-Anf, vol. 4, p. 397. (4) In the manuscript it reads “khayr qawmih” (the best of his people); in the printed edition it reads “ḥibr qawmih,” which is the correct reading. (5) Likewise, both manuscript and printed editions have “Shayhān,” whereas in Ibn Hisham’s al-Sirah al-Nabawiyah it appears as “Sayhān” with an initial s.
ذكر ما وقع في السَّنة الثانية من الهجرة من الحوادث وقع فيها كثير من المغازي والسّرَايا، ومن أعظمها وأجلّها بدر الكبرى، التي كانت في رمضان منها، وقد فرَّق اللَّه بها بين الحقّ والباطل، والهدى والغيّ. وهذا أوان ذكر المغازي والبعوث، فنقول وباللَّه المستعان: [كتاب المغازي] قال الإمام محمد بن إسحاق بن يسار في كتاب "السيرة" (١) ، بعد ذكره أحبار (٢) اليهود، ونصبهم العداوة للإسلام وأهله، وما نزل فيهم من الآيات: فمنهم؛ حييّ بن أخطب، وأخواه أبو ياسر، وجديّ، وسلّام بن مشكم، وكنانة بن الرَّبيع بن أبي الحقيق، وسلّام بن أبي الحقيق، وهو أبو رافع الأعور، تاجر أهل الحجاز، وهو الذي قتله الصحابة بأرض خيبر -كما سيأتي- والرّبيع بن الرّبيع بن أبي الحقيق، وعمرو بن جحاش، وكعب بن الأشرف، وهو من طيّئ، ثم أحد بني نبهان، وأمّه من بني النّضير -وقد قتله الصحابة قبل أبي رافع، كما سيأتي- وحليفاه الحجّاج بن عمرو، وكردم بن قيس، لعنهم اللَّه، فهؤلاء من بني النّضير. ومن بني ثعلبة بن الفطيون (٣) ؛ عبد اللَّه بن صوريا، ولم يكن بالحجاز أحد أعلم بالتوراة منه - قلت: وقد قيل: إنّه أسلم. وابن صلوبا، ومخيريق -وقد أسلم يوم أحد كما سيأتي- وكان حَبْرَ قومه (٤) . ومن بني قينقاع؛ زيد بن اللّصيت، وسعد بن حنيف، ومحمود بن شيحان (٥) ، وعزيز بن أبي
(١) تنبيه: كتاب "السيرة النبوية" لابن إسحاق لا يعرف مكان وجوده كاملًا فيما أعلم، والذي نشر منه بتحقيق الدكتور محمد حميد اللَّه، ثم بتحقيق الدكتور سهيل زكّار، إنما هو قطعة منه ليس فيها الموطن الذي نقل عنه المؤلف (رحمه الله) ، وانظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٥١٤)، طبع دار ابن كثير بدمشق. (٢) في (أ): "أخبار" والمثبت من (ط) وهو مناسب للسياق. (٣) انظر شرح الإمام السُّهَيلي لها في "الروض الأنف" (٤/ ٣٩٧). (٤) في (أ): "خير قومه" وفي (ط) "حبر قومه" وهو الصواب. (٥) كذا في (أ) و (ط): "شيحان" وفي "السيرة النبوية" لابن هشام: "سيحان" بالسين.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies