Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (3/509)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and he had a faint stain of saffron upon him.(1) The Prophet ﷺ asked, “What is the matter, O ʿAbd al-Raḥmān?”(2) He answered, “O Messenger of Allah, I have married a woman from the Anṣār.” The Prophet ﷺ said, “What bride-price did you give her?” He replied, “The weight of a date-stone in gold.” The Prophet ﷺ said, “Give a wedding feast, even if only with a single sheep.”

This chain is unique in this form, though the ḥadīth is also reported elsewhere, and Muslim records it through several routes from Ḥumayd.(3)

Imām Aḥmad(4) narrated: ʿAffān told us; Ḥammād told us; Thābit and Ḥumayd, from Anas, that when ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf arrived in Madinah, the Messenger of Allah ﷺ established brotherhood between him and Saʿd ibn al-Rabīʿ al-Anṣārī. Saʿd said, “My brother, I am the wealthiest man in Madinah. Look at half of my wealth and take it. I also have two wives; see which of them pleases you, and I will divorce her for you.” ʿAbd al-Raḥmān replied, “May Allah bless your family and your wealth for you; just show me the marketplace.” They showed him, and he went, bought and sold, and earned a profit, returning with some dried curd and clarified butter. After a time, as Allah willed, he came back with traces of saffron on him,(5) and the Messenger of Allah ﷺ said, “What is the matter?” He replied, “O Messenger of Allah, I have married a woman.” He asked, “What dower did you give her?” He said, “The weight of a date-stone in gold.” He said, “Give a wedding feast, even if only with a single sheep.” ʿAbd al-Raḥmān added, “I came to see myself such that, were I to lift a stone, I would hope to find gold or silver beneath it.”(6)

Al-Bukhārī’s suspended transmission of this report directly from ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf is unusual, for it is not known with a continuous chain except through Anas—unless Anas himself received it from him. Allah knows best.(7)

Imām Aḥmad(8) also said: Yazīd narrated to us; Ḥumayd informed us, from Anas, who said: The Emigrants said, “O Messenger of Allah, we have never seen people like those among whom we have arrived—more willing to share when they have little, nor more generous in giving when they have plenty! They have relieved us of every burden…"(9)

(1) "waḍr min ṣafrah": a stain of khuluq (mucus) or a colored perfumed fluid; it refers to the discharge emitted by the bride when she joins her husband. waḍr denotes a mark without added perfume. See al-Nihāya by Ibn al-Athīr (s.v. waḍr). (2) "mahyam": meaning “what is your command? what is your concern?” It is a Yemeni term. See al-Nihāya by Ibn al-Athīr (s.v. mahyam, vol. 4 p. 378). (3) al-Fatḥ al-Bārī (p. 2049), Kitāb al-Buyūʿ, chapter “What has been reported regarding the verse ‘When the prayer is ended, disperse…’” [Q 62:10]. Ṣaḥīḥ Muslim (no. 1427), Kitāb al-Nikāḥ, chapter on the dowry and its permissibility as a Qurʾān lesson or an iron ring. (4) In al-Musnad (vol. 3 p. 271). (5) "radʿ zuʿfrān": a saffron stain. See al-Qāmūs (s.v. radʿ). In one edition it appears as "wadaʿ"—a scribal error. (6) In al-Musnad it reads "silver"—which is more plausible. (7) In the margin of manuscript h, above the word "musnadan," the note reads: “This is odd! Rather, al-Bukhārī transmitted it continuously at the beginning of Kitāb al-Buyūʿ; if you check, you’ll find it from ʿAbd al-Raḥmān.” This is correct; see al-Fatḥ al-Bārī (p. 2048), Kitāb al-Buyūʿ, chapter “What has been reported regarding the verse ‘When the prayer is ended, disperse…’” [Q 62:10]. (8) In al-Musnad (vol. 3 p. 200). (9) In al-Musnad it reads "fī" (in)—which is more plausible.

وعليه وضرٌ من صُفْرَة (١) ، فقال النبيُّ ﷺ : "مَهْيَم يا عبد الرحمن؟ " (٢) قال: يا رسول اللَّه! تزوجْتُ امرأةً من الأنصار. قال: "فما سُقْتَ فيها؟ " قال: وَزْنَ نواةٍ من ذَهَب، فقال النبيُّ ﷺ : "أوْلمْ ولو بشاة" . تفرَّد به من هذا الوَجْه. وقد رواهُ أيضًا في مواضعَ أخر، ومسلم من طرقٍ عن حُميد به (٣) . وقال الإمام أحمد (٤) : حدثنا عفان، حدثنا حماد، حدثنا ثابت وحُميد عن أنس، أنَّ عبد الرحمن بنَ عوف قدم المدينة فآخى رسولُ اللَّه ﷺ بينه وبين سعد بن الربيع الأنصاري، فقال له سعد: أي أخي أنا أكثرُ أهلِ المدينة مالًا، فانظُرْ شَطْرَ مالي فخذه، وتحتي امرأتان فانظُرْ أيُّهما أعجبُ إليك حتى أُطَلِّقها. فقال عبدُ الرحمن: بارَكَ اللَّهُ لك في أهلك ومالك، دُلُّوني على السُّوق. فدلُّوه، فذهب فاشترى وباعَ فربح، فجاء بشيءٍ من أقطٍ وسَمن؛ ثم لبث ما شاء اللَّه أنْ يَلْبَث فجاء وعليه رَدْعُ زَعْفَران (٥) فقال رسول اللَّه ﷺ : "مَهْيَمْ؟ " فقال: يا رسول اللَّه! تزوجتُ امرأةً، قال: "ما أصدقتَها؟ " قال: وزنَ نَوَاةٍ من ذهب. قال: "أوْلِمْ ولو بشاة" . قال عبد الرحمن: فلقد رأيتني ولو رفعت حجرًا لرجوتُ أن أصيبَ ذهبًا وفضة (٦) . وتعليقُ البخاري هذا الحديث عن عبد الرحمن بن عوف غريبٌ، فإنه لا يُعرَفُ مسندًا (٧) إلا عن أنس اللهم إلا أن يكون أنس تلقَّاه عنه. فاللَّه أعلم. وقال الإمام أحمد (٨) : حدثنا يزيد، أخبرنا حُميد عن أنس، قال: قال المهاجرون: يا رسول اللَّه! ما رأينا مثل قومٍ قدِمْنا عليهم أحسن مواساةً في قليل، ولا أحسنَ بَذْلًا من (٩) كثير! لقد كفوْنا المؤونة

(١) "وضر من صفرة": أي لَطْخٌ من خَلُوق أو طيبٌ له لون، وذلك من فعل العروس إذا دخل على زوجته، والوضر: الأثر من غير الطيب. النهاية لابن الأثير (وضر). (٢) "مَهْيَمْ": أي ما أمرك وما شأنك؟ وهي كلمة يمانية. النهاية لابن الأثير (مهيم/ ٤/ ٣٧٨). (٣) فتح الباري (٢٠٤٩) البيوع باب ما جاء في قول اللَّه ﷿ ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا﴾ [الجمعة: ١٠]. وصحيح مسلم (١٤٢٧) (٧٩) النكاح باب الصداق وجواز كونه تعليم قرآن وخاتم حديد. (٤) في المسند (٣/ ٢٧١). (٥) "رَدْعُ زعفران": لَطْخٌ منه. القاموس (ردع)، ووقع في ط: ودع. تصحيف. (٦) في المسند: أو فضة. وهو أشبه. (٧) جاء في هامش ح فوق قوله: مسندًا. ما نصُّه: هذا غريب! بل رواه البخاري موصولًا في أول البيوع فراجعه تجده عن عبد الرحمن. قلت: هذا صحيح، انظر فتح الباري (٢٠٤٨) كتاب البيوع باب ما جاء في قول اللَّه ﷿ ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا. . .﴾ [الجمعة: ١٠]. (٨) في المسند (٣/ ٢٠٠). (٩) في المسند: في. وهو أشبه.