Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Whenever Bilāl’s fever abated, he would raise his voice and say:

[Ṭawīl]
Would that I knew—shall I ever spend a night (1)
In a valley ringed with sweet idhkhir and jalīl?
And shall I one day reach the waters of Majannah, (2)
And will Shāmah and Tufayl again appear to me?

ʿĀʾishah said:
“I went to the Messenger of Allah ﷺ and informed him of this. He then prayed:
‘O Allah, make Madinah beloved to us as You have made Makkah beloved—or even more so. Grant it sound health, bless us in its sāʿ and its mudd, and transfer its fever; place it in al-Juhfah.’ ”

Muslim (3) records this—through Abū Bakr ibn Abī Shaybah from Hishām—in abridged form.

Al-Bukhārī (4) also narrates it, through Abū Salamah from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from ʿĀʾishah, and adds after Bilāl’s verses:

“Bilāl would then say: ‘O Allah, curse ʿUtbah ibn Rabīʿah, Shaybah ibn Rabīʿah, and Umayyah ibn Khalaf, for they drove us from our land to a land of sickness.’

Thereupon the Messenger of Allah ﷺ prayed:
‘O Allah, make Madinah beloved to us as You have made Makkah beloved—or even more so. O Allah, bless us in its sāʿ and its mudd, grant it health, and transfer its fever to al-Juhfah.’ ”

She continued: “We arrived in Madinah when it was the most fever-ridden land of Allah, and the stream of Bathān ran with stagnant, brackish water. (6)

Ziyād relates from Muḥammad ibn Isḥāq (7): Hishām ibn ʿUrwah and ʿUmar (8) ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUrwah [transmitted] from ʿUrwah ibn al-Zubayr that ʿĀʾishah said: ‘When the Messenger of Allah ﷺ reached Madinah, it was the most fever-stricken land of Allah. His Companions were severely afflicted, yet Allah spared His Prophet.

Abū Bakr, ʿĀmir ibn Fuhayrah, and Bilāl—the two freedmen of Abū Bakr—were all lodging in one house, and the fever struck them. I went in to visit them—this was before the veil had been mandated—and they were suffering with a fever so intense that only Allah knows its severity.

I drew near to my father and asked, “Father, how do you feel?”

He answered:

[Rajaz]
Every man greets the morning among his people,
Yet death is nearer to him than the strap of his sandal.”

= An-Nahār. Fath al-Bārī (7/262). (1) “’Idhkhir”: a fragrant grass taller than al-thīl; its singular is idhkhirah. See Lisan al-‘Arab (under the root dh-kh-r). Jalīl is a weak plant used to stuff the narrow corners of houses and similar spaces (Fath al-Bārī). (2) Majannah: a place some miles from Mecca (its mīm may be read with a kasrah). Shāmah and Tufayl are two mountains. Al-Khattābī reports, “I thought they were mountains until I confirmed that they are springs” (Fath al-Bārī 7/263). (3) Sahīh Muslim, no. 1376 (480), Book of Hajj, chapter “Encouraging residence in Medina and patience with its hardships.” (4) Fath al-Bārī (1889), Virtues of Medina, chapter 12 (after the chapter “The Prophet ﷺ disliked the city being laid bare”), including the text in brackets. (5) In Fath al-Bārī: “fī sā‘inā wa fī maddinā.” (6) “Buṭḥān”: the valley of Medina. (7) Sīrah Ibn Hishām (1/588) and al-Rawḍ (3/10), including the bracketed passages in each. (8) In al-Rawḍ it appears as “wa ʿAmr ibn ʿAbd Allah ibn Furwah,” a textual corruption.
وكان بلال إذا أقلع عنه الحُمَّى يرفع عَقِيرَتَهُ ويقول: [من الطويل] ألا ليتَ شِعْرِي هل أبيتَنَّ ليلةً … بوادٍ وحولي إذخِرٌ وجليلُ (١) وهل أرِدَنْ يومًا مياهَ مَجنَّةٍ … وهل يَبْدُوَنْ لي شَامَةٌ وطَفيلُ (٢) قالت عائشة: فجئتُ رسولَ اللَّه ﷺ فأخبرتُه فقال: "اللهمَّ حَبِّبْ إلينا المدينة كحُبِّنا مكة أو أشدّ، وصحِّحْهَا، وباركْ لنا في صاعِها ومُدِّها، وانْقُلْ حُمَّاها فاجْعَلْها بالجُحْفة" . ورواه مسلم (٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن هشام مختصرًا. وفي رواية البخاري (٤) له عن أبي سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكره، وزاد بعد شعرِ بلال: ثم يقول بلال: اللهمَّ الْعَنْ عُتبةَ بن ربيعة، وشيبةَ بن ربيعة، وأُميَّة بن خَلَف كما أخرجونا من أرضنا إلى أرض الوَبَاء. فقال رسولُ اللَّه ﷺ : "اللهمَّ حَبِّبْ إلينا المدينة كحُبِّنا مكةَ أو أشدّ، اللهمَّ بارِكْ لنا في صاعِها وفي مُدِّها (٥) وصحِّحها لنا، وانقُلْ حُمَّاها إلى الجُحْفَة" قالت: وقدمنا المدينة وهي أوْبأ أرضِ اللَّه، وكان بُطْحانُ يجري نَجْلًا (٦) -تعني ماءً آجنًا-. وقال زياد عن محمد بن إسحاق (٧) : حدثني هشام بن عروة وعمر (٨) بن عبد اللَّه بن عروة [عن عروة] بن الزبير عن عائشة قالت: لما قدم رسولُ اللَّه ﷺ المدينة قدمها وهي أوْبأ أرض اللَّه من الحُمَّى فأصاب أصحابه منها بلاءٌ وسُقْم، وصرف اللَّه ذلك عن نبيِّه. قالت: فكان أبو بكر وعامر بن فُهَيرة وبلال موليا أبي بكر في بيتٍ واحد، فأصابَتْهُمُ الحُمَّى، فدخلتُ عليهم أعودهم وذلك قبل أن يُضرب علينا الحِجَاب، وبهم ما لا يعلمه إلا اللَّه من شدَّةِ الوَعْك، فدنَوْتُ من أبي بكرٍ فقلت: كيف تَجِدُك يا أبة؟ فقال: [من الرجز] كلُّ امرئٍ مصبِّحٌ في أهلِهِ … والموتُ أدْنَى من شِرَاكِ نَعْلِهِ
= النهار. الفتح (٧/ ٢٦٢). (١) "الإذْخِر": حشيش طيب الريح أطول من الثيل، واحدته إذْخِرَة. اللسان (ذخر). وجليل: نبت ضعيف يُحشى به خَصَاص البيوت وغيرها (فتح الباري). (٢) مجنة موضعٌ على أميال من مكة، (قد تكسر ميمه). وشامَةٌ وطفيلُ: جبلان، قال الخطابي: كنت أحسب أنهما جبلان حتى ثبت عندي أنهما عينان. فتح الباري (٧/ ٢٦٣). (٣) صحيح مسلم (١٣٧٦) (٤٨٠) الحج باب الترغيب في سكنى المدينة والصبر على لأوائها. (٤) فتح الباري (١٨٨٩) فضائل المدينة باب ١٢ بعد باب كراهية النبي ﷺ أن تعرى المدينة. وما يأتي بين معقوفين منه. (٥) في الفتح: في صاعِنا وفي مدِّنا. (٦) "بُطحان": وادي المدينة. (٧) سيرة ابن هشام (١/ ٥٨٨) والروض (٣/ ١٠) وما يأتي بين معقوفين منهما. (٨) وقع في الروض: وعمرو بن عبد اللَّه بن فروة. تحريف.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies