Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He goes on to say: “His rooms were nothing more than hair-cloth hangings fastened to poles of juniper wood.”

He further remarks: “Al-Bukhārī records in his History that the Prophet’s ﷺ door was knocked with fingernails, which shows that no metal knockers were fixed to its doors.”

He also notes: “After the wives of the Messenger of Allah ﷺ passed away, all of those chambers were annexed to the mosque.”

Al-Wāqidī, Ibn Jarīr, and others relate that when ʿAbd Allāh ibn Urayqiṭ al-Duʾalī returned to Mecca, the Messenger of Allah ﷺ and Abū Bakr sent with him Zayd ibn Ḥārithah and Abū Rāfiʿ, the two freedmen of the Prophet, to bring their families from Mecca. They provided them with two camel-loads of supplies and five hundred dirhams with which to buy additional camels at Qudayd. The party set out and came back with the Prophet’s two daughters Fāṭimah and Umm Kulthūm, his two wives Sawdah and ʿĀʾishah, ʿĀʾishah’s mother Umm Rūmān, the rest of the Prophet’s household, and the family of Abū Bakr, escorted by ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr. On the journey a camel bolted, carrying off ʿĀʾishah and her mother. Umm Rūmān kept crying, “O bride! O daughter!” ʿĀʾishah said, “I heard a voice say, ‘Loosen its rein.’ When she loosened it, the camel halted by Allah’s leave, and Allah kept us safe.”

They reached Madinah and encamped at al-Sunḥ. The Messenger of Allah ﷺ consummated his marriage with ʿĀʾishah in Shawwāl, eight months later, as will be detailed. With them also came Asmāʾ bint Abī Bakr, the wife of al-Zubayr ibn al-ʿAwwām, who was in the last stage of pregnancy with ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr, as will be explained at the end of this year’s events.

Section: What befell the Emigrants—may Allah be pleased with them all—of the fever of Madinah

The Messenger ﷺ was spared from it by Allah’s power and might; he prayed to Allah, and the fever was removed from his city.

Al-Bukhārī reports: ʿAbd Allāh ibn Yūsuf told us, Mālik related to us from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from ʿĀʾishah who said:

“When the Messenger of Allah ﷺ arrived in Madinah, both Abū Bakr and Bilāl fell ill. I went in to see them and asked, ‘My father, how do you feel?’ and, ‘Bilāl, how do you feel?’ Whenever the fever seized Abū Bakr he would say—

Every man greets the morning among his people,
Yet death is nearer than the strap of his sandal.”

(1) “al-‘ar‘ar”: the cypress tree. See al-Qamus (s.v. “ar‘ar”). (2) As al-Suhayli explains in ar-Rawḍ. (3) Ibn Sa‘d, Tabaqāt, vol. 8, pp. 62–63; and al-Ṭabarī, Tārīkh, vol. 2, p. 400. (4) See above for the definition of al-sunah (p. 377, hadith 4). (5) Fath al-Bārī, no. 3926, in Manaqib al-Anṣār, chapter on the Prophet’s (peace be upon him) and his Companions’ arrival in Medina. (6) In the printed edition it reads “ʿAbd Allāh ibn Wahb ibn Yūsuf,” which is a corrupt reading; the correct text is preserved in variant chains and in Ṣaḥīḥ al-Bukhārī in Fath al-Bārī. (7) In the manuscript and edition it reads “Mālik ibn Hishām,” a corruption; the authentic reading is established from Ṣaḥīḥ al-Bukhārī. (8) “wu‘ik”: he was struck by weakness, i.e. fever (Fath al-Bārī). (9) “musabbahhun”: literally “morning-stricken,” meaning one threatened with death in the morning; also used in the greeting subbahaka Allāhu bil-khayr (May Allah grant you a good morning), even though death may unexpectedly overtake him thereafter.
قال: وكانتْ حُجَرُه [أكسيةً] من شعرٍ مربوطةٍ بخشب من عَرْعَر (١) . قال (٢) : وفي تاريخ البخاري أنَّ بابه (عليه السلام) كان يُقْرَع بالأظافير، فدلَّ على أنه لم يكن لأبوابه حَلَق. قال: وقد أُضيفت الحُجَر كلُّها بعد موت أزواج رسولِ اللَّه ﷺ إلى المسجد. قال الواقدي وابنُ جَرير وغيرهما (٣) : ولما رجع عبد اللَّه بن أُريقط الدُّئَلي إلى مكة بعث معه رسولُ اللَّه ﷺ وأبو بكر زيدَ بن حارثة وأبا رافع موليا رسولِ اللَّه ﷺ ليأتوا بأهاليهم من مكة، وبعثا معهم بحِمْلَيْن وخمسمئة درهم ليشتروا بها إبلًا من قُدَيد؛ فذهبوا فجاؤوا ببنتي النبيِّ ﷺ فاطمة وأم كلثوم وزوجتَيْه سودةَ وعائشةَ، وأمِّها أمِّ رُومان وأهلِ النبيِّ ﷺ وآلِ أبي بكر صحبةَ عبد اللَّه بن أبي بكر، وقد شَرَّدَ بعائشة وأمِّها أمِّ رُومان الجمَلُ في أثناء الطريق، فجعلتْ أمُّ رُومان تقول: واعروساه! وابنتاه! قالت عائشة: فسمعتُ قائلًا يقول: أرسلي خِطامَه، فأرسلتْ خطامه فوقف بإذن اللَّه وسلَّمَنا اللَّه (عز وجل) . فقَدِموا فنزلوا بالسُّنْح (٤) . ثم دخل رسولُ اللَّه ﷺ بعائشةَ في شوال بعد ثمانية أشهر كما سيأتي، وقدمتْ معهم أسماءُ بنتُ أبي بكر امرأةُ الزبيرِ بن العوَّام وهي حاملٌ مُتمٌّ بعبد اللَّه بن الزُّبير كما سيأتي بيانُه في موضعه من آخر هذه السنة. فصل فيما أصابَ المهاجرين من حُمَّى المدينة (رضي الله عنها) أجمعين وقد سلم الرسول منها بحول اللَّه وقوته ودعا اللَّه فأزاحها عن مدينته. قال البخاري (٥) : حدَّثنا عبد اللَّه بن يوسف (٦) ، ثنا مالك عن (٧) هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أنها قالت: لما قدم رسولُ للَّه ﷺ المدينة وُعِكَ (٨) أبو بكرٍ وبلال، قالت: فدخلتُ عليهما فقلت: يا أبةِ كيف تَجِدُك؟ ويا بلال كيف تجدك؟ قالت: وكان أبو بكر إذا أخذَتْهُ الحُمَّى يقول: [من الرجز] كُلُّ امرئٍ مُصَبَّحٌ في أهلِهِ (٩) … والموتُ أدْنَى من شِرَاكِ نَعْلِهِ
(١) "العَرْعَر": شجر السَّرْو. القاموس (عرعر). (٢) يعني السهيلي في الروض. (٣) طبقات ابن سعد (٨/ ٦٢، ٦٣) وتاريخ الطبري (٢/ ٤٠٠). (٤) تقدم تعريف السُّنح (ص ٣٧٧ ح ٤). (٥) فتح الباري (٣٩٢٦) مناقب الأنصار باب مقدم النبي ﷺ وأصحابه المدينة. (٦) في ط: عبد اللَّه بن وهب بن يوسف. تحريف، والمثبت من ح وصحيح البخاري في الفتح. (٧) في ح، ط: مالك بن هشام. تحريف، والمثبت من صحيح البخاري. (٨) "وُعِك": أصابه الوعك وهي الحُمَّى. فتح الباري. (٩) "مصبَّحٌ": أي مصاب بالموت صباحًا، أو يقال له وهو مقيم بأهله: صبَّحَكَ اللَّهُ بالخير وقد يفجؤه الموت في بقية =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies