Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (3/489)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and chooses, for He has named it His elect among deeds and His elect (1) among servants—the best of discourse and of everything people have been given, whether lawful or unlawful. Therefore worship Allah and associate nothing with Him; fear Him as He should be feared; be truthful with Allah in the righteous words you utter, and love one another through the Spirit of Allah that is among you. Truly, Allah is angered when His covenant is broken. Peace be upon you, and the mercy and blessings of Allah.”

This transmission, too, is mursal, yet it corroborates the one that preceded it, even though the wording differs.

Section: On the construction of his noble mosque during the time he—peace and blessings be upon him—stayed in the house of Abū Ayyūb, may Allah be pleased with him

There is a difference of opinion regarding the length of that stay. Al-Wāqidī said: seven months; others said: less than one month—and Allah knows best.

Al-Bukhārī (2) said: Isḥāq ibn Manṣūr narrated to us; ʿAbd al-Ṣamad informed us, saying: I heard my father relate: Abū al-Tayyāḥ Yazīd ibn Ḥumayd al-Ḍubāʿī (3) narrated to us, from Anas ibn Mālik, who said:

When the Messenger of Allah ﷺ arrived in Madinah he stayed in the upper part of the city, in the quarter known as Banū ʿAmr ibn ʿAwf, where he remained for fourteen nights. He then sent for the notables of Banū al-Najjār, and they came with their swords slung over their shoulders. Anas continued: It is as though I can still see the Messenger of Allah ﷺ on his she-camel with Abū Bakr riding behind him and the chiefs of Banū al-Najjār surrounding him, until he made the camel kneel in the courtyard of Abū Ayyūb.

Wherever the time for prayer overtook him he would pray, even in sheepfolds. Then he ordered that a mosque be built. He sent for the elders of Banū al-Najjār; they came and he said, “O Banū al-Najjār, sell me this garden of yours (5).” They replied, “By Allah, we ask no price for it but that which is with Allah.”

Anas said: It was exactly as I am telling you. In it were graves of idolaters, ruins, and date palms. The Messenger of Allah ﷺ ordered that the graves of the idolaters be exhumed, the ruins leveled, and the palms cut down. They lined up the trunks of the palms facing the qiblah of the mosque and set stones for its doorposts. They began carrying the stones while chanting verses, and the Messenger of Allah ﷺ was with them, saying (6):
“O Allah, there is no good except the good of the Hereafter; so grant victory to the Anṣār and the Muhājirīn.”

(1) In Ad-Dala’il wa as-Sirah: “wa-mustafahu min al-ʿibād” (and His Chosen One among the servants). (2) al-Fath al-Bari, hadith no. 3932, “Manāqib al-Anṣār,” chapter on the migration of the Prophet (peace be upon him) and his Companions to Medina. (3) In the Dhabi edition there is a taṣḥīf (copyist’s error); the reading is confirmed by manuscript Ḥ and by al-Bukhari in Fath al-Bari. (4) Ibn Hajar in Fath al-Bari (vol. 7, p. 266) explains that alqā may mean “he descended,” or alternatively refers to “he offloaded his pack.” (5) In Fath al-Bari (vol. 7, p. 266): “thāmanūnī” means “they negotiated its price with me” or “they haggled with me.” The verb thāmannā al-rajul fī dhā is used for “to bargain with someone over something.” (6) In Fath al-Bari: “The Messenger of Allah (peace be upon him) was with them, saying, ‘…and he recorded their statement in al-Bukhari as one writes poetry in two hemistiches.’” In another narration it reads: “O Allah, there is no good except the good of the Hereafter… so forgive the Ansar and the Muhajirun.” See also Ibn Hisham, p. 492, hadith no. 2.

ويصطفى، فقد سمَّاه خِيرتَهُ من الأعمال وخيرته (١) من العباد، والصالح من الحديث ومن كلِّ ما أُوتي الناسُ من الحلال والحرام، فاعبدوا اللَّه ولا تشركوا به شيئًا، واتقوه حقَّ تقاته، واصْدُقوا اللَّه صالحَ ما تقولون بأفواهِكم وتحابُّوا بروحِ اللَّه بينكم إنَّ اللَّه يغضَبُ أن يُنكَثَ عهدُه، والسلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته ". وهذه الطريق أيضًا مرسلة إلا أنها مقوِّيةٌ لما قبلها وإن اختلفتِ الألفاظ. [فصل في بناء مسجده الشريف في مدة مقامة عليه [الصلاة] والسلام بدار أبي أيوب (رضي الله عنه) ] وقد اختُلف في مدة مقامه بها، فقال الواقدي: سبعة أشهر، وقال غيره: أقلّ من شهر. واللَّه أعلم. قال البخاري (٢) : حدثنا إسحاق بن منصور، أخبرنا عبدُ الصمد قال: سمعتُ أبي يحدِّث فقال: حدثنا أبو التَّيَّاح يزيد بن حُميد الضُّبَعي (٣) ، حدثنا أنس بن مالك، قال: لما قدم رسولُ اللَّه ﷺ المدينة نزلَ في عُلْوِ المدينة، في حيٍّ يقال لهم: بنو عمرو بن عوف، فأقام فيهم أربعَ عشرةَ ليلةً، ثم أرسلَ إلى ملأ بني النجَّار فجاؤوا متقلِّدي سيوفهم، قال: وكأنِّي أنظرُ إلى رسولِ اللَّه ﷺ على راحلته وأبو بكر رِدْفَه، ومَلأ بني النجَّارِ حولَه، حتى ألْقَى (٤) بفناءِ أبي أيوب، قال: فكان يصلِّي حيثُ أدركَتْه الصلاة، ويصلِّي في مرابضِ الغنم. قال: ثم إنه أمر ببناء المسجد، فأرسل إلى مَلأ بني النجَّار، فجاؤوا فقال: "يا بني النجَّار ثامنوني بحائطِكم هذا (٥) " فقالوا: لا واللَّه لا نطلبُ ثمنَهُ إلا إلى اللَّه. قال: فكان فيه ما أقولُ لكم، كانت فيه قبورُ المشركين، وكانت فيه خِرَبٌ، وكان فيه نخل، فأمر رسولُ اللَّه ﷺ بقبور المشركين فنُبشتْ، وبالخِرَبِ فسُوِّيتْ، وبالنخل فقُطِع. قال: فصفُّوا النخلَ قبلةَ المسجد، وجعلوا عِضَادَتَيْهِ حجارة. قال: فجعلوا ينقلُون ذلك الصخر وهم يرتجزون، ورسولُ اللَّه ﷺ معهم يقول (٦) : اللهمَّ إنه لا خيرَ إلا خَيْرُ الآخرة، فانصرِ الأنصارَ والمهاجرة.

(١) في الدلائل والسيرة: ومصطفاه من العباد. (٢) فتح الباري (٣٩٣٢) مناقب الأنصار باب هجرة النبي ﷺ وأصحابه إلى المدينة. (٣) في ط: الضبي. تصحيف، والمثبت من ح والبخاري في الفتح. (٤) قال ابن حجر في الفتح (٧/ ٢٦٦): ألقى: أي نزل، أو المراد ألقى رحله. (٥) "ثامنوني": أي قرروا معي ثمنه، أو ساوموني بثمنه، تقول: ثامنت الرجل في كذا، إذا ساومته. فتح الباري (٧/ ٢٦٦). (٦) في الفتح: ورسول اللَّه ﷺ معهم يقولون: وكتب قولهم في البخاري كما يكتب الشعر في شطرين. وفي رواية أخرى وهي الآتي ذكرها: اللهمَّ لا خير إلا خير الآخرة … فاغفر للأنصار والمهاجره وانظر قول ابن هشام ص (٤٩٢ ح ٢).