Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (3/483)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

It was likewise transmitted by ʿUrwah ibn al-Zubayr, by ʿAlī ibn Abī Ṭalḥah on the authority of Ibn ʿAbbās, and it is also related from al-Shaʿbī, al-Ḥasan al-Baṣrī, Qatādah, Saʿīd ibn Jubayr, ʿAṭiyyah al-ʿAwfī, ʿAbd al-Raḥmān ibn Zayd ibn Aslam, and others.

The Prophet ﷺ continued thereafter to visit the mosque and pray in it; he would come to Qubāʾ every Saturday, sometimes mounted and sometimes on foot.

A ḥadīth states: “One prayer in the Mosque of Qubāʾ is like an ʿumrah.”(1)

Another report relates that Gabriel—peace be upon him—directed the Prophet ﷺ to the spot of the qiblah for the Mosque of Qubāʾ. This mosque, then, was the first to be built in Islam in Madinah—indeed, the first mosque established for the public in this religion. We exclude from this statement the small place of worship that al-Ṣiddīq [Abū Bakr] built in Makkah at the gate of his house for his own devotions, for that was private and not meant for the people at large. Allah knows best.

As noted earlier among the glad tidings, Salmān al-Fārsī embraced Islam in this manner: when he heard of the Messenger of Allah’s ﷺ arrival in Madinah, he went to him at Qubāʾ carrying something, which he set before him and said, “This is charity.” The Messenger of Allah ﷺ refrained from eating it but ordered his Companions to eat. On another occasion he brought something else, placed it before the Prophet, and said, “This is a gift.” The Prophet ate from it and ordered his Companions to eat as well. The full report has been cited previously.(2)

Section: The Conversion of ʿAbd Allah ibn Salām—may Allah be pleased with him

Imām Aḥmad recorded(3): Muḥammad ibn Jaʿfar narrated to us; ʿAwf narrated to us, from Zurārah, from ʿAbd Allah ibn Salām, who said:

When the Messenger of Allah ﷺ arrived in Madinah, the people rushed to him and I was among them. When I looked closely at his face, I knew it was not the face of a liar. The first words I heard him say were:

“Spread peace, feed the people, and pray at night while others sleep; you will enter Paradise in peace.”(4)

(1) al-Tirmidhī, Sunan, no. 324, chapter “Prayer at Masjid Quba”; Ibn Abī Shaybah, al-Musannaf, 2:373; al-Musannaf, no. 12570 (Virtues – Masjid Quba), both from ’Usayd ibn Zuhayr al-Anṣārī (graded ḥasan ṣaḥīḥ by al-Tirmidhī; see Dr. Bashār’s edition and commentary). Also in Ibn Mājah, Sunan, nos. 1411 & 1412, chapter “Establishing Prayer: Prayer at Masjid Quba”; al-Bayhaqī, Sunan, 5:248 (“Ḥajj: Visiting Masjid Quba and Praying Therein”); al-Nasāʾī, Sunan, no. 699 (“Mosques: The Merit of Masjid Quba”), all from Sahl ibn Ḥunayf with the formula: “Whoever goes out to this mosque, Masjid Quba, and prays in it, it is like an ’umrah.” Likewise in al-Ḥākim, al-Mustadrak, 3:12 (Kitāb al-Hijrah). (2) The above ḥadīth appears on pp. 113–117. The editor “T” notes in a marginal comment that the final three lines are absent from the Ḥalabī manuscript (Ḥ), but the present copy contains no omission; he presumably meant the Egyptian codex and thus was mistaken. (3) In his Musnad, 1:451. (4) In al-Musnad the wording is “ʿalayhi” and in al-Nihāya “qibalah,” meaning “they hastened towards it.” al-Nihāya (Ibn al-Athīr), 1:279.

عروة بن الزُّبير. ورواه علي بنُ أبي طلحة، عن ابن عباس، وحُكي عن الشعبي، والحسنِ البصري، وقتادة، وسعيد بن جُبير، وعطية العَوْفي، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وغيرهم. وقد كان النبيُّ ﷺ يزورُه فيما بعدُ ويصلِّي فيه، وكان يأتي قُباء كلَّ سبت، تارةً راكبًا وتارةً ماشيًا. وفي الحديث: "صلاةٌ في مسجد قُباء كَعُمْرَة" (١) . وقد ورد في حديث أن جبرائيل (عليه السلام) هو الذي أشار للنبي ﷺ إلى موضع قبلةِ مسجد قباء، فكان هذا المسجد أولَ مسجد بني في الإسلام بالمدينة، بل أول مسجدٍ جُعل لعموم الناس في هذه المِلَّة. واحترَزْنا بهذا عن المسجد الذي بناه الصدِّيق بمكة، عند باب دارِه يتعبَّدُ فيه ويصلِّي، لأنَّ ذاك كان لخاصَّةِ نفسه، لم يكن للناس عامةً. واللَّه أعلم. وقد تقدَّم إسلامُ سلمانَ في البشارات، أنَّ سلمانَ الفارسيّ لما سمع بقدوم رسولِ اللَّه ﷺ إلى المدينة ذهب إليه وأخذ معه شيئًا، فوضعه بين يديه، وهو بقُباء، قال: هذا صدقة. فكفَّ رسولُ اللَّه ﷺ فلم يأكُلْه، وأمر أصحابَهُ فأكلُوا منه، ثم جاء مرةً أخرى ومعه شيءٌ فوضعه وقال: هذه هديَّة. فأكل منه وأمر أصحابَهُ فأكلوا. تقدَّم الحديث بطوله (٢) . فصل في إسلام عبد اللَّه بن سَلَام (رضي الله عنه) قال الإمامُ أحمد (٣) : حدَّثنا محمد بن جعفر، حدثنا عوف، عن زُرارة، عن عبد اللَّه بن سلام، قال: لما قدم رسولُ اللَّه ﷺ المدينة انجفل الناس إليه (٤) ، فكنتُ فيمن انجفل، فلما تبيَّنتُ وجهه عرفتُ أنه ليس بوجه كذَّاب، فكان أولُ شيءٍ سمعتُه، يقول: "أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلُّوا باللَّيل والناسُ نيام، تدخلوا الجنة بسلام" .

(١) أخرجه الترمذي (٣٢٤) الصلاة باب ما جاء في الصلاة في مسجد قباء، وابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٣٧٣) الصلاة باب في الصلاة في مسجد قباء و (١٢٥٧٠) الفضائل باب في مسجد قباء، كلاهما عن أسيد بن ظهير الأنصاري وقال الترمذي: حسن صحيح (كما في تحقيق الدكتور بشار، وانظر تعليقه عليه)، وأخرجه ابن ماجه في السنن عن أُسيد أيضًا (١٤١١) إقامة الصلاة باب ما جاء في الصلاة في مسجد قباء وكذا البيهقي في السنن (٥/ ٢٤٨) الحج باب إتيان مسجد قباء والصلاة فيه؛ وأخرجه ابن ماجه برقم (١٤١٢) في الباب نفسه والنسائي في السنن (٦٩٩) المساجد باب فضل مسجد قباء كلاهما عن سهل بن حنيف بلفظ "من خرج حتى يأتي هذا المسجد مسجد قُباء فيصلي فيه كان له كعدل عمرة، وكذا أخرجه الحاكم في مستدركه (٣/ ١٢) في كتاب الهجرة. (٢) مضى الحديث (ص ١١٣ - ١١٧)؛ وقد أشار ناشر ط في الحاشية هنا إلى الأسطر الثلاثة الأخيرة أنها لم تذكر في النسخة الحلبية يعني ح، وهذه النسخة بين يدي لا نقص فيها فلعله أراد أن يقول: المصرية؛ فوَهَم. (٣) في مسنده (١/ ٤٥١). (٤) في المسند: عليه، وفي النهاية: قِبَلَه، ومعناه: ذهبوا مسرعينَ نحوه. النهاية لابن الأثير (١/ ٢٧٩).