Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

“Were it not for the Emigration, I would have been a man of the Ansār; and if people were to take a valley or a mountain pass, I would take the valley and mountain pass of the Ansār. The Ansār are the inner garment, while mankind are the outer cloak. (1)

He also said:

“The Ansār are my very core and the keepers of my secrets.” (2)

And he said:

“I am at peace with those who are at peace with them, and at war with those who fight them.” (3)

Al-Bukhārī relates (4): Ḥajjāj ibn Minhāl narrated to us; Shuʿbah narrated to us; ʿAdī ibn Thābit said: I heard al-Barāʾ ibn ʿĀzib say: I heard the Messenger of Allah ﷺ—or he said: the Messenger of Allah ﷺ said—

“The Ansār are loved only by a believer, and hated only by a hypocrite. Whoever loves them, Allah loves him, and whoever hates them, Allah hates him.”

The rest of the compilers, except Abū Dāwūd, also transmitted it on the authority of Shuʿbah. (5)

Al-Bukhārī likewise reports (6): Muslim ibn Ibrāhīm narrated to us; Shuʿbah narrated from ʿAbd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn Jabr (7), from Anas ibn Mālik, that the Prophet ﷺ said:

“The mark of faith is love for the Ansār, and the mark of hypocrisy is hatred for the Ansār.”

Al-Bukhārī also recorded it through Abū al-Walīd al-Ṭiyālisī (8), and Muslim (9), via Khālid ibn al-Ḥārith and ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī—the four of them transmitting from Shuʿbah.

The verses and ḥadīths extolling the virtues of the Ansār are exceedingly numerous. How excellent are the lines of Abū Qays Ṣirmah ibn Abī Anas—mentioned earlier—one of the poets of the Ansār, concerning the arrival of the Messenger of Allah ﷺ, their support of him, and their generosity toward him and his Companions, may Allah be pleased with them all.

(1) Narrated by al-Bukhari and Muslim: see Fath al-Bari (4330) under al-Maghazi, chapter on the Ta’if expedition; and Sahih Muslim (139/1061), Zakat, chapter on giving to those whose hearts are to be reconciled to Islam. (2) Narrated by al-Bukhari and Muslim: see Fath al-Bari (3801), Manaqib al-Ansar, chapter “The Prophet’s words, ‘Accept from those who do good among them’ ”; and Sahih Muslim (2510/176), Virtues of the Companions, chapter on the merits of the Ansar. (3) Narrated by Ahmad in al-Musnad (3/462); this is part of a longer hadith transmitted via Kaʿb ibn Malik, mentioned above. (4) Fath al-Bari (3783), Manaqib al-Ansar, chapter “Loving the Ansar as part of faith.” (5) Sahih Muslim (75/129), al-Iman, chapter “Proof that loving the Ansar and Ali is part of faith.” Also reported by al-Tirmidhi (3900), al-Manaqib, chapter on the merits of the Ansar and Quraysh; Ibn Majah (163); and al-Nasa’i (229). (6) Fath al-Bari (3784), Manaqib al-Ansar, chapter “Loving the Ansar as part of faith.” (7) In the printed edition: “from ‘Abd al-Rahman ibn ‘Abd Allah ibn Jubayr.” This is a copyist error; the reading confirmed by the manuscripts and Fath al-Bari differs. (8) In the printed edition, the publisher added “wa” [and] before al-Tayalisi, assuming he was Abu Dawud. This “waw” is absent from al-Bukhari and the manuscripts. Abu al-Walid refers to Hisham ibn Abd al-Malik al-Tayalisi; see his biography in Al-Siyar (10/341). (9) Sahih Muslim (74/128), al-Iman, chapter “Proof that loving the Ansar and Ali is part of faith.” (10) Mentioned above, see pp. 406–407 et seq.
"لولا الهِجْرَة لكنتُ امْرءًا من الأنصار، ولو سَلَكَ الناسُ واديًا وشِعْبًا لسلَكْتُ واديَ الأنصارِ وشِعْبَهم، الأنصارُ شعار، والناسُ دِثار (١) " . وقال: "الأنصارُ كَرِشي وعَيْبَتي" (٢) . وقال: "أنا سلْمٌ لمن سالمهم، وحربٌ لمن حاربَهم" (٣) . وقال البخاري (٤) : حدَّثنا حجَّاج بن مِنهال، حدثنا شعبة، حدَّثني عديُّ بن ثابت قال: سمعتُ البراءَ بن عازب يقول: سمعتُ رسولَ اللَّه ﷺ أو قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "الأنصار لا يُحبُّهم إلا مؤمن، ولا يُبغضُهم إلا منافق. فمن أحبَّهم أحبَّه اللَّه، ومن أبغضهم أبغضَه اللَّه" . وقد أخرجه بقيةُ الجماعةِ إلا أبا داود من حديث شعبةَ به (٥) . وقال البخاريُّ أيضًا (٦) : حدَّثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا شعبة عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن جَبْر (٧) ، عن أنس بن مالك، عن النبيِّ ﷺ قال: "آيةُ الإيمان حُبُّ الأنصار، وآيةُ النِّفاق بغضُ الأنصار" . ورواه البخاري أيضًا عن أبي الوليد الطيالسي (٨) ، ومسلم (٩) ، من حديث خالد بن الحارث، وعبد الرحمن بن مَهْديّ، أربعتُهم عن شعبة به. والآيات والأحاديث في فضائلِ الأنصار كثيرةٌ جدًا. وما أحسنَ ما قال أبو قيس صرمةُ بن أبي أنس المتقدِّم ذكْرُه (١٠) أحد شعراءِ الأنصار في قدوم رسولِ اللَّه ﷺ إليه ونصرهم إياه، ومواساتهم له ولأصحابه (رضي الله عنها) أجمعين.
(١) أخرجه البخاري ومسلم، فتح الباري (٤٣٣٠) المغازي باب غزوة الطائف، وصحيح مسلم (١٣٩ - ١٠٦١) الزكاة باب إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام. (٢) أخرجه الشيخان، فتح الباري (٣٨٠١) مناقب الأنصار باب قول النبي ﷺ : "اقبلوا من محسنهم"، وصحيح مسلم (٢٥١٠) (١٧٦) فضائل الصحابة باب من فضائل الأنصار. (٣) أخرجه أحمد في المسند (٣/ ٤٦٢) وهو جزء من حديث طويل رواه بسنده إلى كعب بن مالك وقد تقدم. (٤) في فتح الباري (٣٧٨٣) مناقب الأنصار باب حب الأنصار من الإيمان. (٥) وأخرجه مسلم (٧٥) (١٢٩) الإيمان باب الدليل على أن حب الأنصار وعلي من الإيمان. وأخرجه أيضًا الترمذي (٣٩٠٠) المناقب باب في فضل الأنصار وقريش، وابن ماجه (١٦٣)، والنسائي (٢٢٩). (٦) فتح الباري (٣٧٨٤) مناقب الأنصار باب حب الأنصار من الإيمان. (٧) في ط: عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن جبير. وهو تصحيف، والمثبت من ح وفتح الباري. (٨) في ط: أضاف الناشر [و] فقال: والطيالسي ظنًا منه أنه أبو داود، وليست الواو في البخاري ولا في ح، وأبو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي تجد ترجمته ومصادرها في السير (١٠/ ٣٤١). (٩) صحيح مسلم (٧٤) (١٢٨) الإيمان باب الدليل على أن حب الأنصار وعلي من الإيمان. (١٠) تقدم ذكره وشعره في (ص ٤٠٦ و ٤٠٧) وما بعدها.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies