Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

We would eat whatever remained, seeking thereby its blessing, until one night we sent his supper and had put into it some onion—or garlic. The Messenger of Allah ﷺ sent the dish back and I could see no mark of his blessed hand upon it.

Alarmed, I went to him and said, “O Messenger of Allah, may my father and mother be ransomed for you! You have returned your supper and I see no trace of your hand in it.” He replied, “I detected the odour of this plant in it, and I am a man who engages in intimate discourse (with my Lord). As for you, eat it.”

So we ate it, and from that time on we never put that plant in his food again.

Al-Bayhaqī likewise narrated this report (1) through al-Layth ibn Saʿd, from Yazīd ibn Abī Ḥabīb, from Abū al-Ḥasan—or Abū al-Khayr—Marthad ibn ʿAbd Allāh al-Yazanī, from Abū Ruhm, from Abū Ayyūb, and he mentioned it in full.

Abū Bakr ibn Abī Shaybah (2) also transmitted it from Yūnus ibn Muḥammad al-Muʾaddib, from al-Layth.

Al-Bayhaqī (3) said: Abū ʿAbd Allāh al-Ḥāfiẓ related to us, Abū ʿAmr al-Ḥayrī related to us, ʿAbd Allāh ibn Muḥammad narrated to us, Aḥmad ibn Saʿīd al-Dārimī narrated to us, Abū al-Nuʿmān narrated to us, Thābit ibn Yazīd (4) narrated to us, ʿĀṣim al-Aḥwal narrated to us, from ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith, from Aflah, the freedman of Abū Ayyūb, from Abū Ayyūb:

The Messenger of Allah ﷺ lodged with him, taking the lower room while Abū Ayyūb stayed above. One night Abū Ayyūb awoke and cried, “We are walking above the head of the Messenger of Allah ﷺ!” So they withdrew to one side and spent the night there. The next morning he mentioned this to the Prophet ﷺ, who said, “The lower level is easier for us.” Abū Ayyūb replied, “I shall never occupy a roof beneath which you are.” The Messenger of Allah ﷺ therefore moved to the upper floor and Abū Ayyūb to the lower.

Abū Ayyūb would prepare food for the Prophet ﷺ, and when it was brought back he would ask where the Prophet’s fingers had touched so that he might eat from that spot. On one occasion he made a dish that contained garlic. When it was returned, he asked where the Prophet’s fingers had touched and was told that he had not eaten from it. Alarmed, he went up and said, “Is it unlawful?” The Prophet ﷺ replied, “No, but I dislike it.” Abū Ayyūb said, “Then I dislike what you dislike”—or, “what you have disliked.” The narrator added, “The Prophet ﷺ was visited by the angel.”

Muslim (5) recorded this ḥadīth from Aḥmad ibn Saʿīd with the same chain.

It is also established in the two Ṣaḥīḥs, on the authority of Anas ibn Mālik (6), that a large bowl (7)—in another narration, a pot—containing assorted green herbs was brought to the Messenger of Allah ﷺ. [He noticed its odour] (8), asked about its contents, and was informed that it held various vegetables. He said, “Bring it nearer,” and they placed it before one of his companions. When the Prophet saw that he was hesitant to eat, he said, “Eat, for I converse with One with Whom you do not converse.”

(1) In Dalā’il al-Nubuwwah, vol. 2, p. 510. (2) In his Musannaf (no. 4541), Kitāb al-ʿAqīqah, chapter “Who dislikes eating garlic.” (3) In Dalā’il al-Nubuwwah, vol. 2, p. 509, and the passage quoted thereafter. (4) In al-Dalā’il: the reading “Thābit ibn Zayd” is a scribal error; Abu al-Nuʿmān refers to Muḥammad ibn al-Faḍl al-Sadūsi. (5) In his Ṣaḥīḥ (nos. 171, 2053), Kitāb al-Ashriba, chapter “The permissibility of eating garlic.” (6) The same reading appears in the ḥ and ṭ manuscripts—also erroneous—and in the two Ṣaḥīḥ collections: from Jabir ibn ʿAbd Allah. In Fath al-Bārī (no. 7359), Kitāb al-Iʿtisām, chapter “Rulings known as dalā’il”; and in Ṣaḥīḥ Muslim (no. 564 [73]), Kitāb al-Masājid, chapter “Prohibition of eating garlic, onion, or leek.” (7) “Ṭabaq” means a plate, likened to the full moon because of its roundness (al-Nihāyah, Ibn al-Athīr). (8) The passages cited in quotation marks from the two Ṣaḥīḥ collections.
فأكلنا منه، نبتغي بذلك البركة، حتى بعثنا إليه ليلةً بعشائه وقد جعلنا له فيه بصلًا -أو ثُومًا- فردَّه رسولُ اللَّه ﷺ فلم أرَ ليده فيه أثرًا. قال: فجئتُه فزِعًا فقلت: يا رسولَ اللَّه! بأبي أنت وأمي، رددتَ عشاءك ولم أر فيه موضِعَ يدك؟ فقال "إني وجدتُ فيه ريحَ هذه الشجرة، وأنا رجلٌ أُنَاجِي، فأما أنتم فكلُوه" . قال: فأكلناه ولم نصنع له تلك الشجرة بعدُ. وكذلك رواهُ البيهقي (١) من طريق الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حَبيب عن أبي الحسن -أو أبي الخير- مرثد بن عبد اللَّه اليَزَني عن أبي رُهْم، عن أبي أيوب. . . فذكره. ورواه أبو بكر بن أبي شيبة (٢) ، عن يونس بن محمد المؤدب، عن الليث. وقال البيهقي (٣) : أخبرنا أبو عبد اللَّه الحافظ، أخبرنا أبو عمرو الحيري، حدثنا عبد اللَّه بن محمد، حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي حدثنا أبو النعمان، حدثنا ثابت بن يزيد (٤) ، حدثنا عاصم الأحول، عن عبد اللَّه بن الحارث، عن أفلح مولى أبي أيوب، عن أبي أيوب، أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ نزل عليه فنزل في السُّفل وأبو أيُّوب في العُلْو، فانتبه أبو أيوب [ليلةً] فقال: نمشي فوق رأسِ رسولِ اللَّه ﷺ ! فتنحَّوا فباتوا في جانب، ثم قال للنبيِّ ﷺ يعني في ذلك- فقال: "السُّفْل أرْفَقُ بنا" فقال: لا أعلو سقيفةً أنت تحتها. فتحوَّل رسول اللَّه ﷺ في العُلْو، وأبو أيوب في السفل، فكان يصنع لرسولِ اللَّه ﷺ طعامًا، فإذا جيءَ به سأل عن موضع أصابعه فيتتبع موضع أصابع رسولِ اللَّه ﷺ ، فصنع له طعامًا فيه ثوم، فلما رُدَّ إليه سأل عن موضع أصابع رسولِ اللَّه ﷺ فقيل له: لم يأكل. ففَزِعَ وصَعِدَ إليه فقال: أحرام؟ فقال النبيُّ ﷺ : "لا، ولكني أكرهه" قال: فإني أكره ما تكره -أو ما كرهت- قال: وكان النبيُّ ﷺ يأتيه المَلَكُ. رواه مسلم (٥) عن أحمد بن سعيد به. وثبَتَ في الصحيحين عن أنس بن مالك (٦) قال: جيءَ رسولُ اللَّه ﷺ ببَدْرٍ (٧) -وفي رواية بقِدْر- فيه خَضِراتٌ من بقُول، [فوجَدَ لها ريحًا] (٨) قال: فسأل فأخبر بما فيها [من البقول فقال: "قَرِّبوها" فقرَّبوها إلى بعض أصحابه] (٨) فلما رآهُ كَرِهَ أكْلَها، قال: "كُل، فإني أُناجي مَنْ لا تُناجي" .
(١) في دلائل النبوة (٢/ ٥١٠). (٢) في مصنفه (٤٥٤١) العقيقة باب من يكره أكل الثوم. (٣) في دلائل النبوة (٢/ ٥٠٩) وما سيأتي بين معقوفين منه. (٤) في الدلائل: ثابت بن زيد. تصحيف، وأبو النعمان هو محمد بن الفضل السدوسي. (٥) في صحيحه: (١٧١ - ٢٠٥٣) الأشربة باب إباحة أكل الثوم. (٦) كذا في ح، ط وهو وهم والذي في الصحيحين: عن جابر بن عبد اللَّه. فتح الباري (٧٣٥٩) الاعتصام باب الأحكام التي تعرف بالدلائل، وصحيح مسلم (٥٦٤) (٧٣) المساجد باب نهي من أكل ثومًا أو بصلًا أو كراثًا. (٧) أي طبق، شبه بالبدر لاستدارته. النهاية لابن الأثير. (٨) ما بين معقوفين من الصحيحين.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies