Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Then al-Bayhaqī said:

Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Sulamī informed us; Abū al-Qāsim ʿAbd al-Raḥmān ibn Sulaymān al-Naḥḥās, the Qurʾān-reciter of Baghdad, informed us; ʿUmar ibn al-Ḥasan al-Ḥalabī narrated to us; Abū Khaythamah al-Maṣīṣī narrated to us; ʿĪsā ibn Yūnus narrated to us, from ʿAwf al-Aʿrābī, from Thumāmah, from Anas, who said:

The Prophet ﷺ passed by a quarter of Banū al-Najjār, where he found some young girls beating their hand-drums and chanting:

“We are the maidens of Banū al-Najjār—
how excellent a neighbor Muhammad is!”

The Messenger of Allah ﷺ said, “Allah knows that my heart loves you.”

Ibn Mājah also transmits this report through Hishām ibn ʿAmmār, from ʿĪsā ibn Yūnus, with the same wording.

In Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, through the chain of Abū Maʿmar, ʿAbd al-Wārith, and ʿAbd al-ʿAzīz, from Anas, it is related that the Prophet ﷺ saw women and children coming—Anas thought they were returning from a wedding—so the Prophet ﷺ stood up and said, “O Allah, you are among the dearest of people to me,” repeating it three times.

Imām Aḥmad reports: ʿAbd al-Ṣamad ibn ʿAbd al-Wārith told us; my father told me; ʿAbd al-ʿAzīz ibn Ṣuhayb told us; Anas ibn Mālik narrated:

The Messenger of Allah ﷺ approached Madinah while riding, with Abū Bakr seated behind him. Abū Bakr was an older man whom people recognized, whereas the Messenger of Allah ﷺ was a young man whom they did not recognize. Whenever someone met them and asked Abū Bakr, “Abū Bakr, who is this man in front of you?” he would reply, “He is guiding me along the way.” The listener assumed he meant the physical road, but he was in fact speaking of the path of righteousness.

Abū Bakr turned and saw a horseman catching up with them. He said, “O Prophet of Allah, a rider is overtaking us.” The Messenger of Allah ﷺ turned and prayed, “O Allah, cast him down!” The horse threw its rider at once, then stood there neighing. The man called out, “Command me, O Prophet of Allah, as you wish.” The Prophet ﷺ said, “Stay where you are and do not let anyone else reach us.”

Anas continued: At the beginning of the day he had been striving against—

(1) ad-Dala’il (2:508). (2) In ad-Dala’il: ‘Abd Allah ibn Sulayman. No biographical entry for him could be found. (3) In ad-Dala’il it reads yuḥibbukunna, which appears the more likely reading. (4) In al-Sunan (no. 1899), and al-Khatīb records it in his Tārīkh (15:59, Damascus ed.); it is a sound (ṣaḥīḥ) ḥadīth. (5) Abū Nu‘aym transmits it in al-Hilya (3:120, Damascus ed.) via Thābit from Anas. (6) Fath al-Bārī (no. 3785), Manaqib al-Anṣār, chapter on the Prophet ﷺ’s address to the Ansar: “You are the most beloved people to me.” (7) In Fath al-Bārī (9:248), Ibn Ḥajar examines the vocalization of mumaththilan/mumathilan (root m-th-l), noting variants: mumathilan (ḍamma on the first mīm, sukūn on the second, and kasra plus fatḥa on the thāl) and mumaththilan (ḍamma plus shadda on the second mīm, fatḥa on the thāl) – both conveying “standing upright.” Ibn al-Tīn remarks that al-Bukhārī uses this form, while linguistically mathal (fatḥa on the first, ḍamma on the thāl) also means “standing firm,” and mathūl likewise; ‘Iyāḍ explains mumaththilan (with shadda) as “undertaking the task itself.” (8) In his Musnad (3:211), no. 13138, including the material within brackets. (9) In the Musnad: “He guides me to the path.”
ثم قال البيهقي (١) : أخبرنا أبو عبد الرحمن السُّلمي، أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن (٢) بن سليمان النحاس المقرئ ببغداد، حدثنا عمر بن الحسن الحلبي، حدثنا أبو خيثمة المصيصي، حدثنا عيسى بن يونس، عن عَوْف الأعرابي، عن ثمامة عن أنس، قال: مرَّ النبيُّ ﷺ بحيٍّ من بني النجار، وإذا جوارٍ يضربن بالدفوف يقلْن: [من الرجز] نحن جوارٍ من بني النجَّارِ … يا حَبَّذا محمدٌ من جار فقال رسولُ اللَّه ﷺ "يعلم اللَّه أن قلبي يحبُّكم" (٣) . ورواه ابن ماجه (٤) عن هشام بن عمَّار، عن عيسى بن يونس به (٥) . وفي صحيح البخارى (٦) عن أبي معمر عن عبد الوارث، عن عبد العزيز، عن أنس قال: رأى النبيُّ ﷺ النساءَ والصِّبيانَ مقبلين -حسبتُ أنه قال من عُرْس- فقام النبيُّ ﷺ مُمْثِلًا (٧) فقال: "اللهمَّ أنتم من أحبِّ الناسِ إليّ" قالها ثلاث مرَّات. وقال الإمام أحمد (٨) : حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي، حدثني عبد العزيز بن صُهيب، حدثنا أنس بن مالك، قال: أقبل رسولُ اللَّه ﷺ إلى المدينة وهو مردفٌ أبا بكر، وأبو بكر شيخٌ يعرف، ورسولُ اللَّه ﷺ شابٌّ لا يعرف، قال: فيلقى الرجلُ أبا بكر فيقول: يا أبا بكر من هذا الرجلُ الذي بين يديك؟ فيقول: هذا الرجل يهديني (٩) السبيل. فيحسب الحاسب أنما يهديه الطريق، وإنما يعني سبيلَ الخير. فالتفت أبو بكر، فإذا هو بفارسٍ قد لحقهم فقال: يا نبي اللَّه، هذا فارسٌ قد لحق بنا. فالتفت رسولُ اللَّه ﷺ فقال: "اللهمَّ اصْرَعْهُ" فصرعتْه فرسُه، ثم قامت تُحَمْحم، ثم قال: مُرْني يا نبيَّ اللَّه بما شئت. فقال: "قفْ مكانك ولا تتركنَّ أحدًا يلحقُ بنا" . قال: فكان أولَ النهار جاهدًا على
(١) الدلائل (٢/ ٥٠٨). (٢) في الدلائل: عبد اللَّه بن سليمان. ولم أقف على ترجمة له. (٣) في الدلائل: يحبُّكنَ. وهو أشبه. (٤) في السنن (١٨٩٩) وأخرجه الخطيب في تاريخه (١٥/ ٥٩ ط. د. بشار)، وهو حديث صحيح. (٥) وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٢٠) من طريق ثابت عن أنس (بشار). (٦) فتح الباري (٣٧٨٥) مناقب الأنصار باب قول النبي ﷺ للأنصار أنتم أحب الناس إلي. (٧) قال ابن حجر في الفتح (٩/ ٢٤٨): مُمْثلًا بضم أوله وسكون الميم الثانية بعدها مثلثة مكسورة وقد تفتح، وضُبط أيضًا بفتح الميم الثانية وتشديد المثلثة والمعنى قائمًا منتصبًا، قال ابن التين: كذا وقع في البخاري، والذي في اللغة: مَثُل بفتح أوله وضم المثلثة وبفتحها قائمًا يمثل بضم المثلثة مثولًا فهو ماثل إذا انتصب قائمًا. قال عياض: وجاء هنا ممثلًا يعني بالتشديد أي مكلِّفًا نفسه ذلك. (٨) في مسنده (٣/ ٢١١) رقم (١٣١٣٨) وما يأتي بين معقوفين منه. (٩) في المسند: يهديني إلى السبيل.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies