Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Isḥāq (1) said: They then made their way to the cave of Thawr—a mountain on the outskirts of Mecca—and entered it. Abū Bakr al-Ṣiddīq instructed his son ʿAbd Allāh to spend the daylight hours among Quraysh, listening to whatever was being said about them, and, when night fell, to bring them the day’s news. He likewise ordered his freedman ʿĀmir ibn Fuhayrah to pasture his sheep during the day and, at night, to drive them to the mouth of the cave so they might rest there. Thus ʿAbd Allāh ibn Abī Bakr would pass the day with Quraysh, overhearing their plots and their talk concerning the Messenger of Allah ﷺ and Abū Bakr. Come evening, he would go to the cave and report everything he had learned. Meanwhile, ʿĀmir ibn Fuhayrah grazed the flock among the other shepherds of Mecca; at dusk he would bring Abū Bakr’s sheep to the cave, and they would milk them and slaughter as needed. When ʿAbd Allāh left the cave at dawn to return to Mecca, ʿĀmir ibn Fuhayrah followed his tracks with the sheep, covering over his footprints. Al-Bukhārī will later cite a narration that corroborates this account.

Ibn Jurayj (2) has related—from certain transmitters—that the Messenger of Allah ﷺ set out for the cave of Thawr ahead of al-Ṣiddīq, instructing ʿAlī to show Abū Bakr the route so that he might catch up with him; ʿAlī, it is said, overtook him midway. This report is exceedingly odd and contradicts the well-known account that the two left together. (3)

Ibn Isḥāq (4) also said: Asmāʾ bint Abī Bakr ﵂ used to bring them whatever food would suffice them each evening. Asmāʾ (5) related: “After the Messenger of Allah ﷺ and Abū Bakr had departed, a group of Quraysh—among them Abū Jahl ibn Hishām—came to our house and stopped at Abū Bakr’s door. I went out to them. They asked, ‘Where is your father, daughter of Abū Bakr?’ I replied, ‘By Allah, I do not know where my father is.’ Abū Jahl—vile and foul as he was—raised his hand and struck my cheek so hard that my earring flew off, after which they left.”

Ibn Isḥāq (6) continued: Yaḥyā ibn ʿAbbād ibn ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr narrated to me—from his father—from his grandmother Asmāʾ—that she said: “When the Messenger of Allah ﷺ left and Abū Bakr left with him, Abū Bakr took all his wealth with him—five thousand, or perhaps six thousand, dirhams. Later, my grandfather Abū Quḥāfah, whose eyesight had failed, came in and said, ‘By Allah, I think he has taken his money as well as himself, leaving you with nothing!’ I replied, ‘No, grandfather, he has left us a great deal of good.’ I then gathered some stones, placed them in the recess where my father used to keep his money, and covered them with a cloth. Taking his hand, I said, ‘Grandfather, put your hand on this money.’ He laid his hand on it and said, ‘If he has left this for you, then he has done well; this should be enough for you.’ In truth, by Allah, he had left us nothing, but I wished to reassure the old man.”

(1) Here it continues the preceding report from Ibn Ishaq in Sīrat Ibn Hisham (vol. 1, p. 485), differing in the order of certain passages. (2) In al-Tabari’s History (Tārīkh al-Tabari), vol. 2, p. 374. (3) The words in brackets are not found in Ibn Hisham. (4) In Sīrat Ibn Hisham (vol. 1, p. 485) and al-Rawd (vol. 2, p. 224). (5) In Sīrat Ibn Hisham (vol. 1, p. 487) and al-Rawd (vol. 2, p. 225). (6) In Sīrat Ibn Hisham (vol. 1, p. 488) and al-Rawd (vol. 2, p. 225).
قال ابنُ إسحاق (١) : ثم عمدا إلى غارٍ بثَوْر -جبل بأسفلِ مكة- فدخلاه، وأمر أبو بكر الصديق ابنه عبد اللَّه أن يتسمَّع لهما ما يقولُ الناسُ فيهما نهاره، ثم يأتيهما إذا أمسى بما يكون في ذلك اليوم من الخبر، وأمر عامر بن فُهَيرة مولاه أنْ يرعى غنمه نهاره، ثم يُريحها عليهما إذا أمسى في الغار. فكان عبد اللَّه بن أبي بكر يكونُ في قريش نهاره معهم يسمع ما يأتمرونَ به، وما يقولون في شأن رسولِ اللَّه ﷺ وأبي بكر، ثم يأتيهما إذا أمسى فيخبرهما الخبر. وكان عامرُ بن فُهيرة يرعى في رعيان أهل مكة، فإذا أمسى أراح عليهما غنمَ أبي بكر فاحتلبا وذبحا. فإذا غدا عبد اللَّه بن أبي بكر من عندهما إلى مكة أتبع عامرُ بن فُهيرة أثرَهُ بالغنم يُعَفِّى عليه. وسيأتي في سياقِ البخاري ما يشهد لهذا. وقد [حكى ابنُ جريز (٢) عن بعضهم أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ سبق الصديقَ في الذهاب إلى غار ثور، وأمر عليًّا أنْ يدلَّه على مسيره ليلحقه، فلحقه في أثناءِ الطريق. وهذا غريبٌ جدًا، وخلاف المشهور من أنهما خرجا معًا] (٣) . قال ابنُ إسحاق (٤) : وكانت أسماءُ بنت أبي بكر (عليه السلام) تأتيهما من الطعام إذا أمست بما يصلحهما. قالت أسماء (٥) : ولما خرج رسولُ اللَّه ﷺ وأبو بكر أتانا نفرٌ من قريش فيهم أبو جهل بن هشام فوقفوا على باب أبي بكر، فخرجتُ إليهم، فقالوا: أين أبوك يا ابنة أبي بكر؟ قالت: قلت لا أدري واللَّه، أين أبي؟ قالت: فرفع أبو جهلٍ يدَه -وكان فاحشًا خبيثًا- فلطم خدِّي لطمةً طرح منها قُرْطي ثم انصرفوا. قال ابنُ إسحاق (٦) : وحدثني يحيى بن عبَّاد بن عبد اللَّه بن الزبير أنَّ أباه حدَّثه عن جدته أسماء قالت: لما خرج رسولُ اللَّه ﷺ ، وخرج أبو بكر معه، احتمل أبو بكر ماله كلَّه معه، خمسة آلاف درهم -أو ستة آلاف درهم- فانطلق بها معه، قالت: فدخل علينا جدِّي أبو قُحَافة -وقد ذهب بصره- فقال: واللَّه إني لا أراه قد فجعكم بماله مع نفسه؟ قالت: قلت كلا يا أبة، إنه قد ترك لنا خيرًا كثيرًا. قالت: وأخذت أحجارًا فوضعَتْها في كُوَّةٍ في البيت الذي كان أبي يضع ماله فيها، لْم وضعتُ عليها ثوبًا، ثم أخذت بيده فقلت: يا أبة ضَعْ يدك على هذا المال. قالت فوضع يده عليه فقال: لا باس إذا كان قد ترك لكم هذا فقد أحسن، وفي هذا بلاغٌ لكم، ولا واللَّه ما ترك لنا شيئًا، ولكن أردتُ أنْ أسكِّن الشيخ بذلك.
(١) يتابع هنا الخبر السابق عن ابن إسحاق في سيرة ابن هشام (١/ ٤٨٥) ويختلف هنا من سيرة ابن هشام في تقديم وتأخير بعض الفقر. (٢) في تاريخه تاريخ الطبري (٢/ ٣٧٤). (٣) ما بين المعقوفين ليس في ح. (٤) في سيرة ابن هشام (١/ ٤٨٥) والروض (٢/ ٢٢٤). (٥) في سيرة ابن هشام (١/ ٤٨٧) والروض (٢/ ٢٢٥). (٦) في سيرة ابن هشام (١/ ٤٨٨) والروض (٢/ ٢٢٥).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies