Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

• Hārithah ibn Zayd ibn Thaʿlabah, a Badri.

• Yazīd ibn Khidhām ibn Subayʿ.

• Jabbār ibn Ṣakhr [ibn Umayyah] ibn Khansāʾ ibn Sinān ibn ʿUbayd, a Badri.

• Al-Tufayl ibn Mālik ibn Khansāʾ, a Badri.

• Kaʿb ibn Mālik.

• Sulaym ibn ʿAmr ibn Ḥadīdah, a Badri.

• Quṭbah ibn ʿĀmir ibn Ḥadīdah, a Badri.

• His brother Abū al-Mundhir Yazīd, likewise a Badri.

• Abū al-Yasar Kaʿb ibn ʿAmr, a Badri.

• Ṣayfī ibn Sawād ibn ʿAbbād.

• Thaʿlabah ibn Ghunmah ibn ʿAdī ibn Nābi, a Badri who was martyred at the Trench.

• His brother ʿAmr ibn Ghunmah ibn ʿAdī.

• ʿAbs ibn ʿĀmir ibn ʿAdī, a Badri.

• Khālid ibn ʿAmr ibn ʿAdī ibn Nābi.

• ʿAbd Allāh ibn Unays, an ally from Quḍāʿah.

• ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn Ḥarām, one of the chiefs; he fought at Badr and was martyred on the Day of Uḥud.

• His son Jābir ibn ʿAbd Allāh.

• Muʿādh ibn ʿAmr ibn al-Jamūḥ, a Badri.

• Thābit ibn al-Jadhʿ, a Badri who fell as a martyr at al-Ṭāʾif.

• ʿUmayr ibn al-Ḥārith ibn Thaʿlabah, a Badri.

• Khudayj ibn Salāmah, an ally from Balī.

• Muʿādh ibn Jabal, who fought at Badr and every subsequent battle and died in the plague of ʿAmwās during the caliphate of ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb.

• ʿUbādah ibn al-Ṣāmit, one of the chiefs; he was present at Badr and thereafter.

• Al-ʿAbbās ibn ʿUbādah ibn Naḍlah, who remained in Mecca until he emigrated—hence he was called both a Muhājir and an Anṣārī—and was martyred on the Day of Uḥud.

• Abū ʿAbd al-Raḥmān Yazīd ibn Thaʿlabah ibn Khazmah ibn Aṣram, an ally from Balī.

• ʿAmr ibn al-Ḥārith ibn Kindah.

• Rafāʿah ibn ʿAmr ibn Zayd, a Badri.

• ʿUqbah ibn Wahb ibn Kaladah, their ally, a Badri; he went to Mecca and remained there until he emigrated, so he was likewise called a Muhājir from the Ansār.

• Saʿd ibn ʿUbādah ibn Dulaym, one of the chiefs.

• Al-Mundhir ibn ʿAmr, a chief, present at Badr and Uḥud; he was slain as commander at Biʾr Maʿūnah. He is the one of whom it was said, “He sped forth to die.”

As for the two women, the first was Umm ʿUmārah — Nasībah bint Kaʿb ibn ʿAmr ibn ʿAwf ibn Mabdhūl ibn ʿAmr ibn Ghanm ibn Māzin ibn al-Najjār — of the Māzin branch of the Najjār clan.

Ibn Isḥāq states: She was present in battle alongside the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and her sister, her husband Zayd ibn ʿĀṣim ibn Kaʿb, and her two sons fought with her as well.

(1) In al-Isabah, under the biography of Yazid: Yazid ibn Khidam ibn Sabi‘ al-Muwahhid (diminutive). Ibn Hajar notes that the manuscripts of Musa ibn ‘Uqba’s Maghazi differ: some read al-Muwahhid, others Haram, and others Khaddarah. (2) An addition from al-Sirah and Jumhurat al-Ansab by Ibn Hazm (p. 359). (3) In the printed edition it appears as Amir; this is also the reading in the H manuscript and in Ibn Hisham’s Sirah, both of which are sound, as Ibn Hajar states in al-Isabah: “Amr or Amir.” (4) That is, until he emigrated with the Messenger of Allah (peace be upon him). (5) It is also rendered Khazmah, with vowelization, in al-Rawd (2: 215). (6) In both al-Sirah and al-Rawd it appears as Lubdah, which I consider a scribal error. (7) The printed edition reads ‘ataq’ due to a duplication error; the correct form with a nun—‘aniq—appears in the H manuscript and in Ibn Hisham’s Sirah. The speaker is the Prophet (peace be upon him). Al-Bayhaqi records it in al-Dalail under the chapter “Ghazwah Bi’r Ma’una” (3: 342), via his chain from Musa ibn ‘Uqba, where it is rendered as ‘aniq musahhaf’. Ibn al-Atir comments in al-Nihayah (3: 310, s.v. ‘uqn’): when a raiding party was dispatched, they sent Haram ibn Mulhan with the Prophet’s letter to Bani Sulaym; Amir ibn al-Tufayl lured him aside and killed him. When the Prophet (peace be upon him) learned of this, he said: “aniq li-yamuta,” meaning “death hastened and carried him off swiftly to his demise.” Zamakhshari likewise mentions this in al-Faiq (3: 72), explaining that ‘aniq’ derives from ‘anaq’ and denotes a rapid, expansive march.
حارثة بن زيد بن ثعلبة بدري، ويزيد بن خِذَام بن سُبيع (١) ، وجبَّار بن صَخْر [بن أمية] (٢) بن خنساء بن سنان بن عُبيد بدري، والطفيل بن مالك بن خنساء بدري، وكعب بن مالك، وسليم بن عمرو (٣) بن حَديدة بدري، وقُطْبة بن عامر بن حَديدة بدري، وأخوه أبو المنذر يزيد بدريٌّ أيضًا، وأبو اليَسَر كعب بن عمرو بدري، وصَيْفيّ بن سَوَاد بن عبَّاد، وثعلبة بن غَنَمة بن عدي بن نابي بدري واستشهد بالخندق، وأخوه عمرو بن غنمة بن عدي، وعَبْس بن عامر بن عدي بدري، وخالد بن عمرو بن عدي بن نابي، وعبد اللَّه بن أُنَيس حَليفٌ لهم من قضاعة، وعبد اللَّه بن عمرو بن حَرَام أحد النقباء بدري، واستشهد يوم أحد، وابنه جابر بن عبد اللَّه، ومعاذ بن عمرو بن الجَمُوح بدري، وثابت بن الجِذْع بدري، وقتل شهيدًا بالطائف، وعمير بن الحارث بن ثعلبة بدري، وخَديج بن سلامة حليفٌ لهم من بَلِيّ، ومعاذ بن جَبَل، شهد بدرًا وما بعدها ومات بطاعون عَمَوَاس في خلافة عمر بن الخطاب، وعُبادة بن الصامت أحد النقباء شهد بدرًا وما بعدها، والعباس بن عُبَادة بن نَضْلَة وقد أقام بمكة حتى هاجر منها (٤) فكان يقال له مهاجري أنصاري أيضًا، وقتل يوم أحدُ شهيدًا، وأبو عبد الرحمن يزيد بن ثَعلبة بن خَزْمة (٥) بن أصْرم حليفٌ له من بَلِى، وعمرو بن الحارث بن كِنْدَة (٦) ، ورفاعة بن عمرو بن زيد بدري، وعُقبة بن وهب بن كَلَدة، حليفٌ لهم بدري، وكان ممن خرج إلى مكة فأقام بها حتى هاجر منها فهو ممن يقال له مهاجريٌّ أنصاريٌّ أيضًا، وسعدُ بن عُبَادة بن دُلَيْم أحدُ النقباء، والمنذر بن عمرو نقيبٌ بدري أُحُديّ، وقُتل يوم بئر معونة أميرًا، وهو الذي يُقال له: "أعْنَقَ لِيَمُوت" (٧) وأما المرأتان فأمُّ عُمارة نُسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف بن مَبْذول بن عمرو بن غَنْم بن مازن بن النجَّار المازنيَّة النجَّارية. قال ابن إسحاق: وقد كانتْ شهدتِ الحربَ مع رسولِ اللَّه ﷺ وشهدتْ معها أختُها وزوجُها زيد بن عاصم [بن كعب، وابناها
(١) في الإصابة في ترجمة يزيد: يزيد بن خدام بن سبيع بموحدة مصغَّرًا قال ابن حجر: واختلف النسخ في مغازي موسى بن عقبة، ففي بعضها كذلك وفي بعضها حرام وفي بعضها خدارة. (٢) زيادة من السيرة وجمهرة الأنساب لابن حزم (ص ٣٥٩). (٣) في ط: عامر، والمثبت من ح وسيرة ابن هشام، وكلاهما صحيح كما قال ابن حجر في الإصابة: عمرو أو عامر. (٤) يعني حتى هاجر مع رسول اللَّه ﷺ . (٥) ويقال فيه: خَزَمة بالتحريك. الروض (٢/ ٢١٥). (٦) في السيرة والروض: لبدة. وأظنه تصحيفًا. (٧) في ط: أعتق بمثناة من فوق تصحيف، والصواب بالنون كما جاء في ح وسيرة ابن هشام. والقائل هو الرسول ﷺ ، أخرجه البيهقي في الدلائل باب غزوة بئر معونة (٣/ ٣٤٢) بسنده عن موسى بن عقبة، وفيه: أعتق مصحَّف. قال ابن الأثير في النهاية (٣/ ٣١٠/ عنق): ومنه الحديث أنه بعث سرية، فبعثوا حرام بن ملحان بكتاب رسول اللَّه ﷺ إلى بني سليم فانتحى له عامر بن الطفيل فقتله، فلما بلغ النبي ﷺ قتله قال: أعنق ليموت. أي إن المنية أسرعت به وساقته إلى مصرعه. اهـ. وكذا ذكره الزمخشري في الفائق (٣/ ٧٢) وقال: أعنق: من العَنَق، وهو سيرٌ فسيح.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies