Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

together with a dead dog. When he saw the state of his idol, the Muslims among his clan spoke to him, whereupon he accepted Islam by Allah’s mercy, and his conversion proved sincere. After embracing the faith and learning what Allah wished him to learn, he recalled that idol and what he had witnessed of its impotence. Thanking Allah for rescuing him from blindness and misguidance, he recited:

[rajaz]
By God, had you been a god in truth,
you and a dog would not be rotting together at a well’s depth.
Fie on one who seeks you as a deity for aid—
today we have exposed the foul deceit!

Praise belongs to Allah, the Most High, the Lord of gracious gifts,
the Bestower, the Provider, the Judge of every debt.
He is the One who saved me long before
I lay pawned in the darkness of the grave.

Section: Names of those who witnessed the Second Pledge of ʿAqabah
According to Ibn Isḥāq, their number was seventy-three men and two women.

Of the Aws there were eleven men:
• Usayd ibn Ḥuḍayr, one of the chiefs (naqīb);
• Abū al-Haytham ibn al-Tayyihān, who fought at Badr;
• Salamah ibn Salamah ibn Waqsh, a participant at Badr;
• Zuhayr ibn Rāfiʿ;
• Abū Burdah ibn Niyār, also a Badri;
• Nuhayr ibn al-Haytham ibn Nābiʿ ibn Majdaʿah ibn Ḥārithah;
• Saʿd ibn Khaythamah, one of the chiefs, a Badri who was martyred there;
• Rafāʿah ibn ʿAbd al-Mundhir ibn Zanbar, a chief and Badri;
• ʿAbd Allah ibn Jubayr ibn al-Nuʿmān ibn Umayyah ibn al-Burak, a Badri who was martyred at Uhud while commanding the archers;
• Maʿn ibn ʿAdī ibn al-Jadd ibn ʿAjlān ibn al-Ḥārith ibn Ḍubayʿah al-Balawī, an ally of the Aws, who fought at Badr and subsequent battles and was martyred at al-Yamāmah;
• ʿUwaym ibn Sāʿidah, who fought at Badr and thereafter.

(1) “mustadin”: Abu Dharr, in Sharḥ al-Sīrah, defines mustadin as “subjugated, enslaved.” Al-Suhailī in al-Rawḍ (vol. 2, p. 214) derives it from saddana, meaning “service and veneration of the House.” Some also read al-ghaban (weakness) in this sense. Classical lexicons record it as “weakness.” (2) “al-dīyan”: the plural of dīnah, i.e. “custom.” It may also be understood as “religions,” that is, “collector of the dues of the followers of religions.” Al-Rawḍ (vol. 2, p. 214). (3) Ibn Hishām’s Sīrah adds this verse: bi-Aḥmad al-Mahdī al-nabī al-murtahan (4) In the printed edition (ṭ), dīnār is a scribal corruption; the reading supported by the ḥ manuscript, Ibn Hishām’s Sīrah, and the lexicons is nir. (5) In the ḥ manuscript: Zubayr; in the printed edition: Zunair. Both are errors. The correct reading, as established in the Sīrah and in Tabṣīr al-Muntabih, is confirmed there.
مقرونًا بكلب ميت، فلما رآه أبصر شأنه، وكلَّمه مَنْ أسلم من قومه فأسلم برحمةِ اللَّه، وحسُن إسلامه، فقال حين أسلم، وعرَفَ من اللَّه ما عرف، وهو يذكر صنمه ذلك وما أبصر من أمره، ويشكر اللَّه الذي أنقذَهُ مما كان فيه من العمى والضلالة ويقول: [من الرجز] واللَّهِ لو كنتَ إلهًا لم تكُنْ أنت وكلبٌ وسْطَ بئرٍ في قَرَنْ أُفٍّ لملقاكَ إلهًا مُسْتَدَنْ الآنَ فتَّشناك عن سوء الغَبَن (١) الحمدُ للَّه العليِّ ذي المِنَنْ الواهبِ الرزَّاقِ ديَّان الدِّيَن (٢) هو الذي أنقذني من قبل أنْ أكونَ في ظلمة قبير مُرْتَهَن (٣) فصل يتضمن أسماء من شهد بيعة العقبة الثانية وجملتهم على ما ذكره ابن إسحاق (رحمه الله) ثلاثة وسبعون رجلًا وامرأتان فمن الأوس أحدَ عشرَ رجلًا؛ أُسيد بن حُضير أحدُ النقباء، وأبو الهيثم بن التَّيِّهان بدريٌّ أيضًا، وسلمة بن سلامة بن وَقْش بدري، وظُهير بن رافع، وأبو بُرْدَة بن نيار (٤) بدري، ونُهير بن الهيثم بن نابي بن مَجْدَعة بن حارثة، وسعدُ بن خَيْثمة أحدُ النقباء بدريّ وقتل بها شهيدًا، ورفاعة بن عبد المنذر بن زَنْبَر (٥) نقيبٌ بَدْريّ، وعبد اللَّه بن جُبير بن النعمان بن أمية بن البُرَك بدري، وقُتل يوم أحد شهيدًا أميرًا على الرُّماة، ومَعْنُ بن عدي بن الجَدّ بن عَجْلان بن الحارث بن ضُبيعة البَلَوِيّ، حليفٌ للأوس، شهد بدرًا وما بعدها وقتل باليمامة شهيدًا، وعُويم بن ساعدة شهد بدرًا وما بعدها.
(١) "مستدن": قال أبو ذر في شرح السيرة: ذليل مستعبد. وقال السهيلي في الروض (٢/ ٢١٤): من السدانة وهي خدمة البيت وتعظيمه. والغَبَن في الرأي اهـ. وفي القاموس: الضعف. (٢) "الدِّيَن": جمع دينة، وهي العادة. ويجوز أن يكون أراد بالدين: الأديان، أي هو ديَّان أهل الأديان. الروض (٢/ ٢١٤). (٣) زادت سيرة ابن هشام هذا البيت: بأحمد المهدي النبيِّ المُرْتَهنْ (٤) في ط: دينار تحريف، والمثبت من ح وسيرة ابن هشام والقاموس (نير). (٥) في ح: زبير. وفي ط: زنير. وكلاهما تصحيف، والمثبت من السيرة وتبصير المنتبه.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies