Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Hishām (1) said: The scholars count Abū al-Haytham ibn al-Tayyihān in their number in place of this Rafāʿah. So it is as well in the transmission of Yūnus from Ibn Isḥāq, and this view was adopted by al-Suhaylī and Ibn al-Athīr in Usd al-Ghābah (2).

Ibn Hishām (3) then supported that position with what he related from Abū Zayd al-Anṣārī concerning the verses composed by Kaʿb ibn Mālik in praise of the twelve deputies on that night—the second night at al-ʿAqabah—where he said:

(From the ṭawīl metre)

  1. Convey to Ubayy that his counsel has miscarried—
    the dawn in the mountain pass has come, and doom draws near.
  2. God has rejected the wish your soul inspired;
    He sees and hears all that people intend.
  3. And tell Abū Sufyān that there has shone for us,
    through Aḥmad, a radiant light of God’s guidance.
  4. So covet not the mustering of a cause you pursue;
    rouse and rally whatever forces you can—
  5. Yet know that to break our covenants is barred to you;
    the company forbade it when they joined as one.
  6. Al-Barāʾ and Ibn ʿAmr both refused it,
    and Asʿad and Rāfiʿ refuse it as well.
  7. Saʿd of the Sāʿid clan and Mundhir refuse it—
    may your nose be cut should you attempt such a thing.
  8. Nor will Ibn Rabīʿ allow you to touch his pact;
    let no aspirant hope where his surrender is sought.
  9. Ibn Rawāḥah will never grant it either;
    to violate his pledge would be deadly poison.
  10. True to his word, al-Qawqaliyy son of Ṣāmit
    is far removed from the designs you pursue.
  11. Abū Haytham likewise stands loyal to it,
    humbly faithful to the covenant he has given.
  12. Nor is Ibn Ḥuḍayr a weak link if you seek one;
    will you not desist from the folly of misguidance?
  13. Saʿd, brother of ʿAmr ibn ʿAwf, is a goring bull—
    he blocks the way to the goal you attempt.
  14. Those men are stars whose light will never fade;
    against you rises an ill-omened star in the night’s dark.

Ibn Hishām (7) remarked: Thus he mentioned Abū al-Haytham ibn al-Tayyihān among them but did not mention Rafāʿah.

I (the author) say: He also cited Saʿd ibn Muʿādh, yet he was not among the deputies at all on that night; God knows best.

Yaʿqūb ibn Sufyān narrated through Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā, from Ibn Wahb, from Mālik, who said: “On the night when the Anṣār …”

(1) In as-Sīrah an-Nabawiyyah (vol. 1, p. 445) and al-Rawḍ (vol. 2, p. 190). (2) Asad al-Ghābah (vol. 5, p. 280). (3) In as-Sīrah an-Nabawiyyah (vol. 1, p. 445) and al-Rawḍ (p. 190). (4) He judged his view “da‘īf wa akhṭaʼ” (weak and mistaken). Al-hayn here means “destruction” and “tribulation.” al-Qāmūs (s.v. fiil, hinn). (5) “al-Qawqalī”: a nisba from qawqal. He was Abū Baṭn of the Anṣār, nicknamed thus because when someone sought refuge with him in Yathrib he would say “qawqil in this mountain, you are secure,” i.e., “ascend.” His followers were called al-Qawāqilah. al-Qāmūs (s.v. qawqal). (6) “al-Ḍaruḥ”: various defenses. al-Qāmūs (s.v. ḍarḥ). In MS H: lil-amr. (7) In as-Sīrah an-Nabawiyyah (vol. 1, p. 445) and al-Rawḍ (vol. 2, p. 191).
قال ابنُ هشام (١) : وأهل العلم يعدُّون فيهم أبا الهيثم بن التَّيِّهان بدَلَ رفاعة هذا. وهو كذلك في رواية يونس، عن ابن إسحاق. واختاره السُّهيلي وابنُ الأثير في "أسد الغابة" (٢) . ثم استشهد ابنُ هشام (٣) على ذلك بما رواه عن أبي زيد الأنصاري فيما ذكره من شعر كعب بن مالك في ذكر النقباء الاثني عشر هذه الليلة - ليلة العقبة الثانية - حين قال: [من الطويل] أبلغْ أبَيًّا أنَّهُ فالَ رأيُه … وحان غداةَ الشِّعبِ والحَيْنُ واقعُ (٤) أبَى اللهُ ما منَّتْكَ نفسُك إنه … بمرصادِ أمرِ الناس راء وسامعُ وأبلغْ أبا سفيانَ أنْ قد بدا لَنا … بأحمد نورٌ من هُدى الله ساطعُ فلا ترغَبَنْ في حشدِ أمرٍ تُريده … وألِّبْ وجمِّعْ كلَّ ما أنت جامعُ ودونَك فاعلمْ أنّ نقضَ عهودنا … أباه عليكَ الرهطُ حينَ تتابعوا أباهُ البراءُ وابنُ عمرو كلاهما … وأسعدُ يأباه عليكَ ورافعُ وسعدٌ أباه الساعديُّ ومنذِرٌ .... لأنفِك إنْ حاولتَ ذلك جادِعُ وما ابنُ ربيعٍ إن تناولتَ عهدَه … بمُسْلِمِهِ لا يطمعَنْ ثَمَّ طامعُ وأيضًا فلا يعطيكهُ ابنُ رَواحة … وإخفارُه من دونه السمُّ ناقع وفاءً به، والقوقليّ بنُ صامتٍ … بمندوحةٍ عمَّا تُحاولُ يافع (٥) أبو هيثم أيضًا وفيٌّ بمثلها … وفاءً بما أعطى من العهدِ خانع وما ابنُ حُضيرٍ إنْ أردتَ بمَطْمَعٍ … فهل أنتَ عن أُحموقةِ الغي نازع وسعدُ أخو عمرو بن عوف فإنه … ضَروحٌ لما حاولتَ مِلأمرِ مانع (٦) أولاكَ نجومٌ لا يُغِبُّك منهمُ … عليكَ بنحسٍ في دُجى الليل طالع قال ابنُ هشام (٧) : فذكر فيهم أبا الهيثم بن التَّيِّهان ولم يذكُرْ رفاعة. قلت: وذكر سعد بن معاذ وليس من النقباء بالكلية في هذه الليلة، والله أعلم. وروى يعقوبُ بن سفيان عن يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب عن مالك، قال: كان الأنصار ليلة
(١) في السيرة النبوية (١/ ٤٤٥) والروض (٢/ ١٩٠). (٢) أسد الغابة (٥/ ٢٨٠). (٣) في السيرة (١/ ٤٤٥) والروض: (١٩٠). (٤) قال رأيه: ضعف وأخطأ. والحَيْن: الهلاك والمِحنة. القاموس (فيل، حين). (٥) "القوقلي": نسبة إلى قوقل وهو أبو بطن من الأنصار سمِّي به لأنه كان إذا أتاه إنسان يستجير به أو بيثرب قال له قَوْقِلْ في هذا الجبل وقد أمنت، أي: ارتقِ. وهم القواقلة. القاموس (قوقل). (٦) "الضَّرُوح": الدفوع المنوع. القاموس (ضرح) وفي ح: للأمر. (٧) في السيرة (١/ ٤٤٥) والروض (٢/ ١٩١).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies