Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

By Allah, we shall never relinquish this pledge, nor shall it ever be wrested from us.

He (Jābir) said: So we rose to him and gave our allegiance; he accepted it from us, laid down its conditions, and in return promised us Paradise.

This narration was also transmitted by Imām Aḥmad—and by al-Bayhaqī through the route of Dāwūd ibn ʿAbd al-Raḥmān al-ʿAṭṭār. Al-Bayhaqī, citing al-Ḥākim, added another chain that goes back to Yaḥyā ibn Salīm; both chains pass through ʿAbd Allāh ibn ʿUthmān ibn Khuthaym from Abū al-Zubayr, with wording to the same effect. The isnād meets Muslim’s criteria, yet he did not include it in his Ṣaḥīḥ.

Al-Bazzār said: Several narrators related it from Ibn Khuthaym, and we know of no narration from Jābir except through this route.

Imām Aḥmad also reported: Sulaymān ibn Dāwūd narrated to us; ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī l-Zinād narrated to us, from Mūsā ibn ʿUqbah, from Abū al-Zubayr, from Jābir, who said:

“Al-ʿAbbās was holding the hand of the Messenger of God ﷺ while the Messenger of God bound us to the covenant. When we had finished, the Messenger of God ﷺ said, ‘I have taken and I have given.’”

Al-Bazzār further stated: Muḥammad ibn Maʿmar narrated to us; Qabīṣah narrated to us; Sufyān—meaning al-Thawrī—narrated to us, from Jābir—meaning al-Juʿfī—and Dāwūd ibn Abī Hind, from al-Shaʿbī, from Jābir—i.e., Ibn ʿAbd Allāh—who said:

“The Messenger of God ﷺ said to the chiefs (nuqabāʾ) of the Anṣār, ‘Will you shelter me and defend me?’ They replied, ‘Yes. And what is our reward?’ He said, ‘Paradise.’” Al-Bazzār then commented: We do not know this narration from Jābir except through this chain.

Ibn Isḥāq continued, transmitting from Maʿbad, from ʿAbd Allāh, from his father Kaʿb ibn Mālik, who said:

“We slept that night among our people in our encampments. When a third of the night had elapsed, we slipped out to keep our appointment with the Messenger of God ﷺ, stealing away like sand-grouse, unnoticed, until we met in the ravine at al-ʿAqabah. We were seventy-three men, and with us were two women from among our own.”

(1) In the manuscript it reads ‘wala nastaqīluha’—al-Bayhaqi’s wording—while in the printed edition it reads ‘nastaqbiluha’. The reading with the extra alif is a scribal error in the standardized edition. (2) Musnad Ahmad (vol. 3, p. 339) and al-Bayhaqi, Dalāʾil al-Nubuwwah (vol. 2, p. 442). (3) In the printed edition it appears as “from Abu Idris”—a corruption. The reading supported by the manuscript, Musnad Ahmad, and Dalāʾil al-Nubuwwah is correct. (4) In the printed edition: “Isnad jayyid ‘alā sharṭ Muslim” (a reliable chain by Muslim’s criteria), whereas our version from the manuscript is more accurate. (5) This statement of al-Bazzār appears in al-Haythami’s Kashf al-Astar (vol. 2, p. 308) and is also recorded there (no. 1756) under Kitāb al-Hijra wa’l-Maghāzī in the chapter “The Pledge Concerning Warfare.” (6) There is nothing between the quotation marks in the manuscript; it was likely a marginal note that inadvertently entered the text. (7) In Musnad Ahmad (vol. 3, p. 396), and its isnād is hasan (sound). (8) In the printed edition it reads “Musa ibn Abdullah”—a corruption. The correct reading is supported by the manuscript, Musnad Ahmad, and by the biography of Musa ibn Uqba in Tahdhīb al-Kamāl (vol. 29, p. 115). (9) In Kashf al-Astar (no. 1755), under Kitāb al-Hijra wa’l-Maghāzī in the chapter “The Pledge Concerning Warfare.” (10) In the printed edition it reads “from Dawud”—a corruption. The correct reading is supported by the manuscript and by Kashf al-Astar. (11) That is, al-Bazzār. (12) In Sirat Ibn Hisham (vol. 1, p. 441).
فوالله لا ندَعُ هذه البيعة أبدًا، ولا نُسلَبُها (١) أبدًا. قال: فقمنا إليه فبايعناه، وأخذَ علينا وشرط، ويعطينا على ذلك الجنَّة. وقد رواه الإمام أحمد أيضًا - والبيهقي (٢) من طريق داود بن عبد الرحمن العطَّار، زاد البيهقي عن الحاكم - بسنده إلى يحيى بن سليم، كلاهما عن عبد الله بن عثمان بن خُثَيم عن أبي الزُّبير (٣) ، به نحوه. وهذا إسناد على شرط مسلم (٤) ولم يخرِّجوه. [وقال البزار (٥) : وروى غيرُ واحدٍ عن ابنِ خُثَيم ولا نعلمه يُروى عن جابر إلا من هذا الوجه] (٦) . وقال الإمام أحمد (٧) : حدَّثنا سليمان بن داود، حدَّثنا عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، عن موسى بن عُقْبة (٨) ، عن أبي الزُّبير، عن جابر، قال: كان العباسُ آخذًا بيد رسولِ الله ﷺ ورسولُ اللّه يواثقنا، فلما فرغنا قال رسولُ الله ﷺ : "أخذتُ وأعطَيْت" . وقال البزَّار (٩) : حدَّثنا محمد بن معمر، حدَّثنا قَبِيصة، حدَّثنا سفيان - هو الثوري - عن جابر - يعني الجُعْفي - وداود (١٠) - وهو ابنُ أبي هند - عن الشعبي، عن جابر - يعني ابنَ عبد الله - قال: قال رسولُ الله ﷺ للنقباء من الأنصار: "تُؤْووني وتمنعوني؟ " قالوا: نعم، فما لنا؟ قال: "الجنَّة" . ثم قال (١١) : لا نعلمه يُروى إلا بهذا الإسناد عن جابر. ثم قال ابنُ إسحاق (١٢) ، عن معبد، عن عبد الله عن أبيه كعب بن مالك، قال: فنمنا تلك الليلة مع قومنا في رحالنا، حتى إذا مضى ثلثُ الليل خرجنا من رحالنا لميعاد رسولِ الله ﷺ نتسلُّلُ تسلُّلَ القَطَا مُسْتَخفين، حتى اجتمعنا في الشِّعْب عند العقبة، ونحن ثلاثة وسبعون رجلًا ومعنا امرأتانِ من نسائنا:
(١) في ح: ولا نستقيلها، وهي رواية البيهقي وفيه: نستقبلها. بالموحّدة تصحيف. (٢) مسند أحمد (٣/ ٣٣٩) ودلائل النبوة للبيهقي (٢/ ٤٤٢). (٣) في ط: عن أبي إدريس. تحريف، والمثبت من ح ومسند أحمد ودلائل البيهقي. (٤) في ط: "إسناد جيد على شرط مسلم"، وما أثبتناه من ح، وهو الأصوب. (٥) قول البزار هذا في كشف الأستار للهيثمي (٢/ ٣٠٨) وأخرجه أيضًا فيه (١٧٥٦) الهجرة والمغازي باب البيعة على الحرب. (٦) ليس ما بين المعقوفين في ح، ولعلها ملاحظة كتبت على الهامش فدخلت النص. (٧) في المسند (٣/ ٣٩٦)، وإسناده حسن. (٨) في ط: موسى بن عبد الله. تحريف، والمثبت من ح ومسند أحمد وترجمة موسى بن عقبة في تهذيب الكمال (٢٩/ ١١٥). (٩) في كشف الأستار (١٧٥٥) الهجرة والمغازي باب البيعة على الحرب. (١٠) في ط: عن داود. تحريف، والمثبت من ح وكشف الأستار. (١١) يعني البزار. (١٢) في سيرة ابن هشام (١/ ٤٤١).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies