Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He had resolved to enter Islam as soon as the Messenger of God ﷺ invited him, but ʿAbd Allāh ibn Ubayy reproached him, so he swore that he would not submit until a full year had passed—and he died in Dhū al-Qaʿdah.

Another account, cited by Ibn al-Athīr in his Usd al-Ghābah,(1) states that when death came to him the Prophet ﷺ called him to Islam and he was heard saying, “There is no god but God.”

Imām Aḥmad(3) relates—through Ḥasan ibn Mūsā, Ḥammād ibn Salamah, Thābit, and Anas ibn Mālik—that the Messenger of God ﷺ visited a sick man from the Anṣār and said,

“O maternal uncle, say: ‘There is no god but God.’”

The man asked, “My uncle on my mother’s side or my father’s?” He replied, “No, on your mother’s side.” The man then said, “Is it better for me to say, ‘There is no god but God’?” The Messenger of God ﷺ answered, “Yes.” This ḥadīth is reported only by Aḥmad, may God have mercy on him.

ʿIkrimah and others report that when he died, his son wished to marry his wife, Kubayshah bint Maʿn ibn ʿĀṣim. She sought a ruling from the Messenger of God ﷺ, whereupon God revealed: “Do not marry women whom your fathers married, except what has already passed” (Q 4:22).(4)

Ibn Isḥāq(5) and Saʿīd ibn Yaḥyā al-Umawī, in al-Maghāzī, state that this Abū Qays had adopted an ascetic life during the Age of Ignorance: he wore coarse wool, renounced idols, performed the ritual bath after major impurity, avoided women during menstruation, and even considered Christianity before refraining. He set aside a room in his house as a prayer-chamber into which no menstruating woman or sexually impure person could enter. He would say, “I worship the God of Abraham,” having abandoned and detested idols. When the Messenger of God ﷺ arrived in Madinah he embraced Islam, and his Islam was excellent despite his advanced age. He was outspoken in defense of the truth and magnified God even in the pre-Islamic period, composing fine poems—among them his words:

[Ṭawīl]
Abū Qays declares, as dawn breaks upon him:
“Whatever you are able to do of my counsel—do it.”

(1) Asad al-Ghabah fi Maʾrifat al-Sahabah, vol. 5, p. 278. (2) In Manuscript H it reads “fa-samiʿahu”; this reading is also attested in Manuscript T and in Asad al-Ghabah. (3) In Ahmad’s Musnad, vol. 3, p. 154, no. 12501. It is a sahih hadith. (4) Surah al-Nisāʾ 4:22. Ikrimah’s report in Tafsir al-Tabari (vol. 4, p. 318) states that the verse was revealed concerning Abu Qays himself, who married Umm Ubayd bint Damrah while under her father al-Aslat’s guardianship. Another version, attributed to his son Qays, appears in al-Bayhaqi’s Sunan (vol. 7, p. 161) from ʿAdi ibn Thabit al-Ansari and is also recorded by al-Firyabi, Ibn al-Mundhir, Ibn Abi Hatim, and al-Tabarani (cited in al-Suyuti’s al-Durr al-Manthur 2:468). Ibn Hajar likewise reports Ikrimah’s version in al-Isabah under the entry for Kabsha (also called Kubsha or Kubaysha), noting its transmission by Abu Musa al-Mustaghfiri. (5) In Ibn Hisham’s Sirah (vol. 1, p. 510). The commentator observes that Ibn Ishaq places this report after the Prophet’s (peace be upon him) migration and attributes the poetry to Abu Qays Sirmah b. Abi Anas, not to Abu Qays b. al-Aslat. He finds no reason for this confusion between the two poets and doubts that Ibn Kathir himself moved this passage here, since the name Sirmah reappears on the following page. Therefore, these verses more properly belong to the post-migration narrative, as Ibn Hisham presents them in Sirah (vol. 1, pp. 510–512), and may have been misplaced here by a later copyist.
كان عزَمَ على الإسلام أولَ ما دعاه رسولُ الله ﷺ ، فلامَهُ عبدُ الله بن أُبَيّ، فحلف لا يسلم إلى حَوْل فمات في ذي القعدة. وقد ذكر غيرُه فيما حكاه ابنُ الأثير في كتابه: "أُسْد الغابة" (١) أنه لما حضرَهُ الموتُ دعاهُ النبيُّ ﷺ إلى الإسلام فسُمع (٢) يقول: لا إله إلا الله. وقال الإمام أحمد (٣) : حدَّثنا حسن بن موسى، حدَّثنا حماد بن سَلَمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك، أنَّ رسولَ الله ﷺ عاد رجلًا من الأنصار، فقال: "يا خال، قُلْ لا إله إلا الله" فقال: أخالٌ أمْ عَمّ؟ قال: "لا، بلْ خال" قال: فخير لي أنْ أقولَ لا إله إلا الله؟ فقال رسولُ الله ﷺ : "نعم" . تفرَّد به أحمد رحمه الله تعالى. وذكر عكرمةُ وغيرُه أنه لما تُوفِّي أراد ابنُه أن يتزوَّج امرأتَهُ كُبَيشة بنت مَعْن بن عاصم، فسألَتْ رسولَ الله ﷺ في ذلك، فأنزل الله ﴿وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ﴾ الآية (٤) . وقال ابن إسحاق (٥) وسعيدُ بن يحيى الأموي في "مغازيه" : كان أبو قيس هذا قد ترهَّب في الجاهلية ولبس المسوح، وفارق الأوثان، واغتسل من الجنابة، وتطهَّر من الحائض من النساء، وهمَّ بالنصرانية ثم أمسك عنها، ودخل بيتًا له فاتخذه مسجدًا، لا يدخل عليه فيه حائضٌ ولا جُنُب. وقال: أعْبُد إله إبراهيم حين فارق الأوثان وكرهها، حتى قدم رسولُ الله ﷺ المدينة فأسلم، فحسُن إسلامه، وهو شيخٌ كبير، وكان قوَّالًا بالحق، معظِّمًا لله في جاهليَّته، يقولُ في ذلك أشعارًا حِسانًا وهو الذي يقول: [من الطويل] يقول أبو قيسٍ وأصبحَ غاديًا … ألا ما استطعتُم من وَصَاتيَ فافعلوا
(١) أسد الغابة (٥/ ٢٧٨). (٢) في ح: فسمعه، والمثبت من ط وأسد الغابة. (٣) في مسنده (٣/ ١٥٤) رقم (١٢٥٠١) وهو حديث صحيح. (٤) سورة النساء الآية (٢٢). قلت: رواية عكرمة في تفسير الطبري (٤/ ٣١٨) تقول: إن الآية نزلت في أبي قيس نفسه خلف على أم عبيد بنت ضمرة، كانت تحت الأسلت أبيه. أما رواية غيره التي تعزوها لابنه قيس فقد أخرجها البيهقي في سننه (٧/ ١٦١) عن عدي بن ثابت الأنصاري. وأخرجها أيضًا الفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني كما ذكره السيوطي في الدر المنثور (٢/ ٤٦٨) وذكر رواية عكرمة أيضًا ابن حجر في الإصابة ترجمة كبشة هذه إذ يقال لها كبشة وكبيشة وقال: أخرجه أبو موسى المستغفري. (٥) في سيرة ابن هشام (١/ ٥١٠) قلت: ابن إسحاق يسوق هذا الخبر بعد هجرة النبي ﷺ ويعزو الشعر إلى أبي قيس صِرْمة بن أبي أنس لا إلى أبي قيس بن الأسلت، ولا أدري سبب هذا الخلط بين الشاعرين والذي نبهت عليه سابقًا، وإني لأستبعد أن يكون وضع هذه الفقرة هنا من صنع ابن كثير بدلالة ذكره اسم صرمة في الصفحة الآتية بعد هذه، فحق هذه الأشعار إذًا أن يكون محلُّها فيما سيأتي بعد الهجرة كما ساقها ابن هشام في السيرة (١/ ٥١٠ - ٥١٢). وربما كانت قد سقطت من هناك فأعيد وضعها إلى هنا على يد أحد النساخ والله أعلم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies