Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

So rise, offer prayer to your Lord, and seek blessing
by the corners of this Sacred House set between the rugged hills. (1)
For you witnessed from it both trial and confirmation
on the morning Abū Yaksum, leader of battalions, drew near. (2)
His vanguard bivouacked on the open plain at nightfall,
while his infantry manned the slingers atop the lofty passes. (3)
Then, when the help of the Lord of the Throne reached you,
the Sovereign’s hosts drove them back with sweeping wind and pelting stones. (4)
They wheeled about in frantic flight, and no Abyssinian returned
to his own people save in scattered bands.
If you perish, we perish as well—and the pilgrimage seasons
by which men live would perish too; this is no lie. (5)

The War of Dāhis (6), mentioned by Abū Qays in his poetry, was a celebrated episode of the pre-Islamic era. Its cause, according to Abū ʿUbaydah Maʿmar ibn al-Muthannā and others, was as follows:

A horse named Dāhis, owned by Qays ibn Zuhayr ibn Jadhīmah ibn Rawāḥah of Ghatafān, was matched in a race against a mare belonging to Ḥudhayfah ibn Badr ibn ʿAmr ibn Jawayyah (7), also of Ghatafān, called al-Ghabrāʾ. Dāhis came in first, whereupon Ḥudhayfah ordered that she be struck on the face. Mālik ibn Zuhayr leapt up and slapped al-Ghabrāʾ; Ḥamal ibn Badr then rose and slapped Mālik. Later Abū Junaydib al-ʿAbsī met ʿAwf ibn Ḥudhayfah and killed him, and a man from Banū Fazārah afterwards encountered Mālik and killed him. War therefore flared between Banū ʿAbs and Fazārah. Ḥudhayfah ibn Badr, his brother Ḥamal ibn Badr, and many others were slain, and a vast corpus of verse was composed about the conflict—too extensive to cite here.

Ibn Hishām (8) states: It is also said that Qays released Dāhis and al-Ghabrāʾ, whereas Ḥudhayfah released al-Khaṭṭār and al-Ḥanāfāʾ, though the first version is the sounder.

He further says: As for the War of Ḥāṭib, it concerns Ḥāṭib ibn al-Hārith ibn Qays ibn Hayshah ibn al-Hārith ibn Umayyah ibn Muʿāwiyah ibn Mālik ibn ʿAwf ibn ʿAmr ibn ʿAwf ibn Mālik of the Aws. He had slain a Jew who was a neighbor of the Khazraj, so Yazīd (9) ibn al-Hārith ibn Qays ibn Mālik ibn Aḥmar ibn Ḥārithah ibn Thaʿlabah ibn Kaʿb ibn [Mālik ibn Kaʿb] (10) came out against him.

(1) “al-Akhashib”: the plural of akhsab, meaning “the great rugged mountain.” al-Akhsaban denotes the two Meccan hills, Abu Qubays and al-Ahmar (see al-Qamus under khashab). (2) “Abu Yaksum”: the owner of the elephant mentioned in the Qur’an (al-Qamus under kasam). (3) In MSS H and T it appears as al-qādhifāt, but the correct reading is al-qudhafāt, referring to the overhanging parts of mountain summits (singular qudhfa, akin to gharfa). al-Manāqib here means “a mountain with recesses” (see al-Lisan under qadhf and naqaba). (4) “as-Sāfi”: one who throws dust; “al-Ḥāsib”: one who pelts with pebbles (al-Rawḍ, 2:31). (5) In the margin of MS H at the end of the qasīda appears: “A collation has been made against the established original, with pauses marked by Shaykhu.” (6) In MSS H and T it reads thus; the noun al-Ḥarb is grammatically feminine, though here it has been treated as masculine. (7) MS T reads juʾba; Ibn Hishām’s Sīra has juʾayya; the form confirmed in al-Ikmāl (2:170) appears without a hamza. (8) Cf. Ibn Hishām’s Sīra (1:287) and al-Rawḍ (2:20). (9) MS T reads Zayd; the version corroborated by the Sīra and in the commentary on al-Qamus is under the root fs-h-m. (10) The bracketed passage does not occur in Ibn Hishām’s Sīra, nor in al-Rawḍ, nor in Ibn Ḥazm’s Jamharat al-Ansāb (pp. 312–313) under that biography; it is likely an erroneous insertion of “Zayd.”
فقوموا فصلُّوا ربَّكم وتمسَّحوا … بأركان هذا البيتِ بينَ الأخاشب (١) فعندكمُ منهُ بلاءٌ ومِصْدَقٌ … غداةَ أبي يَكسومَ هادي الكتائب (٢) كتيبتُه بالسَّهْل تُمسي ورَجْله … على القاذفاتِ في رؤوسِ المناقب (٣) فلما أتاكم نصرُ ذي العرش ردَّهم … جنودُ المليك بين سافٍ وحاصب (٤) فولَّوا سِراعًا هاربين ولم يَؤُبْ … إلى أهله مِلحُبْشِ غيرُ عصائب فإنْ تهلِكوا نهلِكْ وتَهلِكْ مواسمٌ … يُعاشُ بها، قولُ امرئٍ غيرِ كاذب (٥) وحَرْب داحس الذي (٦) ذكرها أبو قيس في شعره كانت في زمن الجاهلية مشهورة، وكان سببها فيما ذكره أبو عبيدة معمرُ بن المثنَّى وغيره: أنَّ فرسًا يقال له داحس، كانت لقيس بن زهير بن جَذِيمة بن رواحة الغَطَفاني، أجراه مع فرسٍ لحُذَيفة بن بَدْر بن عمرو بن جَوَيَّة (٧) الغَطَفاني أيضًا، يقال لها الغَبْراء، فجاءتْ داحِسُ سابقًا، فأمر حُذيفةُ من ضرب وجهها، فوثب مالك بن زهير فلطم وجه الغبراء، فقام حَمَلُ بنُ بَدْر فلطم مالكًا، ثم إنَّ أبا جُنيدب العَبْسي لقي عوفَ بن حُذيفة فقتله، ثم لقي رجلٌ من بني فزارة مالكًا فقتله، فشبَّتِ الحرب بين بني عبس وفَزَارة، فقُتل حذيفةُ بن بدر وأخوه حَمَلُ بن بدر وجماعاتٌ آخرون، وقالوا في ذلك أشعارًا كثيرة يطول بسطُها وذكرها. قال ابن هشام (٨) : ويُقال: أَرسل قيسٌ داحسًا والغبراء، وأرسل حذيفةُ الخطَّار والحَنْفاء، والأول أصحّ. قال: وأما حَرْبُ حاطب فيعني حاطب بن الحارث بن قيس بن هَيْشَة بن الحارث بن أمية بن معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس. كان قَتَل يهوديًا جارًا للخَزْرَج، فخرج إليه يزيد (٩) بن الحارث بن قيس بن مالك بن أحمر بن حارثة بن ثعلبة بن كعب بن [مالك بن كعب] (١٠)
(١) "الأخاشب": جمع أخشب، وهو الجبل الخشن العظيم. والأخشبان: جبلا مكة أبو قبيس والأحمر. القاموس: (خشب). (٢) "أبو يكسوم": صاحب الفيل المذكور في التنزيل. القاموس (كسم). (٣) كذا في ح، ط: القاذفات. ولعل الصواب: القُذُفات. وهي ما أشرف من رؤوس الجبال واحدتها قُذْفة كغُرْفة. والمناقب: الجبل فيه ثنايا. اللسان (قذف، نقب). (٤) "السافي": الذي يرمي بالتراب، والحاصب الذي يقذف بالحصباء. الروض (٢/ ٣١). (٥) في هامش ح عند نهاية القصيدة ما نصه: بلغ مقابلة على الأصل المعتمد الموقوف بشيخو. (٦) كذا في ح، ط والحرب مؤنثة وقد تذكَّر. (٧) في ط: جؤبة، وفي سيرة ابن هشام: جؤيَّة. والمثبت من الإكمال (٢/ ١٧٠) من غير همز. (٨) في سيرة ابن هشام (١/ ٢٨٧) والروض (٢/ ٢٠). (٩) في ط: زيد. والمثبت من السيرة وشرح القاموس مادة فسحم. (١٠) ليس ما بين المعقوفين في سيرة ابن هشام ولا الروض ولا جمهرة الأنساب لابن حزم (ص ٣١٢، ٣١٣) في ترجمته، ولعله زيدَ وهمًا.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies