Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Suhaylī (1) says: Abū al-Haytham ibn al-Tayyihān—whose given name is Mālik ibn Mālik ibn ʿAtīk ibn ʿAmr ibn ʿAbd al-Aʿlam ibn ʿĀmir ibn Zaʿūrāʾ ibn Jusham (2) ibn al-Ḥārith ibn al-Khazraj ibn ʿAmr ibn Mālik ibn al-Aws.
He adds: It is also claimed that he belonged to the clan of Arāsh, and others say to Balī; Ibn Isḥāq and Ibn Hishām, however, do not cite either lineage.
He further notes: al-haytham is the eyas of an eagle, and it is likewise the name of a species of plant. (3)

In any case, these twelve men attended the pilgrimage that year, resolved to meet the Messenger of Allah ﷺ, and met him at al-ʿAqabah, where they pledged to him the “Pledge of Women”; this was the first ʿAqabah.

Abū Nuʿaym (4) relates that the Messenger of Allah ﷺ recited to them the words of Sūrat Ibrāhīm: “And when Abraham said, ‘My Lord, make this a secure city …’” (al-Baqarah 2:126) to the end of the passage.

Ibn Isḥāq (5) reports: Yazīd ibn Abī Ḥabīb told me, on the authority of Marthad ibn ʿAbd Allāh al-Yazani, from ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿUsaylah al-Ṣunābihī, from ʿUbādah ibn al-Ṣāmit, who said:

“I was among those present at the first ʿAqabah, and we were twelve men. We pledged to the Messenger of Allah ﷺ the Pledge of Women, before fighting had been made obligatory: that we would not associate anything with Allah, would not steal, would not commit fornication, would not kill our children, would not fabricate any calumny that we invent with our hands and feet, and would not disobey him in what is right. If you honour this pledge, then Paradise is yours; but if you fall into any of it, your affair rests with Allah: if He wills He will punish, and if He wills He will forgive.”

Al-Bukhārī and Muslim (6) have transmitted this ḥadīth through the chain of al-Layth ibn Saʿd from Yazīd ibn Abī Ḥabīb in a similar wording.

Ibn Isḥāq (7) further says: Ibn Shihāb al-Zuhrī reported—from ʿĀyidhullāh ibn ʿAbd Allāh Abū Idrīs al-Khawlānī—that ʿUbādah ibn al-Ṣāmit narrated:

“We pledged allegiance to the Messenger of Allah ﷺ on the night of the first ʿAqabah that we would not associate anything with Allah, not steal, not commit fornication, not kill our children, not fabricate slanders that we invent with our hands and feet, and not disobey him in what is right. If you fulfil this pledge, Paradise is yours; but if you violate it and the prescribed penalty is carried out upon you in this world, that will serve as an expiation. If you remain concealed until the Day of Resurrection, your affair rests with Allah: if He wills He will punish, and if He wills He will forgive.”

(1) In al-Rawd (vol. 2, pp. 194–195). (2) In the hadith text the name appears as ‘Umar ibn Ra‘ūr ibn Jubayr, with ‘Khaytham’ substituted above Jubayr; in the Ṭāʾ edition and in al-Rawd it reads ‘Āmir ibn Za‘wān ibn Jushm. Both are scribal corruptions. The correct form is confirmed by Ibn Duraid (p. 443) and by Ibn Ḥazm in Jumhūrat al-Ansāb (p. 340). (3) In al-Rawd: a variety of grass, as noted by Abu Hanifa. (4) In al-Dalāʾil (vol. 1, p. 400). (5) In the Sīrah of Ibn Hishām (vol. 1, p. 433) and in al-Rawd (vol. 2, p. 185). (6) In al-Fath al-Bari (no. 3893), chapter “Virtues of the Ansar: Delegations of the Ansar to the Prophet ﷺ”; and in Sahih Muslim (1709), chapter al-Ḥudūd, “Penalties as Expiations.” (7) In the Sīrah of Ibn Hishām (vol. 1, p. 434) and in al-Rawd (vol. 2, p. 185).
قال السُّهيلي (١) : أبو الهيثم بن التَّيِّهان، اسْمُه مالك بن مالك بن عَتِيك بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زَعُوراء بن جُشَم (٢) بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس. قال: وقيل إنه أرَاشيّ وقيل بَلَوي. وهذا لم ينسُبْهُ ابنُ إسحاق ولا ابنُ هشام. قال: والهيثم فَرْخُ العقاب، وضرْبٌ من النبات (٣) . والمقصود أن هؤلاء الاثني عشر رجلًا شهدوا المَوْسِم عامئذ، وعزموا على الاجتماع برسولِ الله ﷺ فلَقُوه بالعقبة فبايعوه عندها بيعةَ النساء وهي العقبةُ الأولى. وروى أبو نُعيم (٤) أنَّ رسول الله ﷺ قرأ عليهم من قوله في سورة إبراهيم: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا﴾ [البقرة: ١٢٦] إلى آخرها. وقال ابن إسحاق (٥) : حدَّثني يزيد بن أبي حَبيب، عن مَرْثد بن عبد الله اليَزَني، عن عبد الرحمن بن عُسَيلة الصُّنَابحي، عن عُبادَة بنِ الصامت قال: كنتُ فيمن حضر العقبة الأولى وكنا اثني عشر رجلًا، فبايعنا رسولَ الله ﷺ على بَيْعة النساء، وذلك قبل أن يُفترض الحرب، على أن لا نُشرك بالله شيئًا، ولا نَسْرق ولا نَزْني، ولا نقتل أولادَنا، ولا نأتي ببُهْتانٍ نَفْتريه بين أيدينا وأرجُلنا ولا نعصيه في معروف. فإنْ وفَّيتُمْ فلكم الجنَّة، وإنْ غَشِيتم من ذلك شيئًا فأمْرُكم إلى الله، إنْ شاء عذَّب وإنْ شاء غَفَر. وقد روى البخاري ومسلم (٦) هذا الحديث من طريق اللَّيث بن سعد عن يزيد بن أبي حَبيب به نحوه. قال ابنُ إسحاق (٧) : وذكر ابنُ شهاب الزُّهْري عن عائذ الله بن عبد الله أبي إدريس الخَوْلاني أنَّ عُبادَةَ بن الصامت حدَّثه قال: بايعنا رسولَ الله ﷺ ليلة العقبةِ الأولى أن لا نشرك بالله شيئًا ولا نسِرِق ولا نزني ولا نقتل أولادنا، ولا نأتي ببُهْتانٍ نفتريهِ بين أيدينا وأرجُلنا، ولا نعصيهِ في معروف، فإنْ وفَيْتم فلكم الجنَّة، وإنْ غشيتم من ذلك شيئًا فأخذتم بحدِّه في الدُّنيا، فهو كفَّارةٌ له، وإن سُترتم عليه إلى يوم القيامة فأمْرُكم إلى الله، إنْ شاء عذَّب، وإن شاء غَفَر.
(١) في الروض (٢/ ١٩٤، ١٩٥). (٢) في ح: عمر بن رعور بن جبير، وفوق جبير خيثم، وفي ط والروض: عامر بن زعون بن جشم. وكلاهما فيه تصحيف، والمثبت من الاشتقاق لابن دريد (ص ٤٤٣) وجمهرة الأنساب لابن حزم (ص ٣٤٠). (٣) في الروض: ضرب من العشب فيما ذكر أبو حنيفة. (٤) في الدلائل (١/ ٤٠٠). (٥) في سيرة ابن هشام (١/ ٤٣٣) والروض (٢/ ١٨٥). (٦) فتح الباري (٣٨٩٣) مناقب الأنصار باب وفود الأنصار إلى النبي ﷺ ، وصحيح مسلم (١٧٠٩) (٤٤) الحدود باب الحدود كفارات لأهلها. (٧) في سيرة ابن هشام (١/ ٤٣٤) والروض (٢/ ١٨٥).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies