Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bazzār said in his Musnad (1): “I found in my collection a report from Muḥammad ibn Muʿāwiyah al-Baghdādī: ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar narrated to us, from Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, from his father, from Abū Hurayrah, attributed to the Prophet:

‘Allah spoke to this western sea and He spoke to the eastern sea. To the western sea He said, “I am going to place within you servants of Mine; what will you do with them?” It replied, “I shall drown them.” He said, “Then let your fury remain within your confines,” and He forbade it jewelry and game. Then He spoke to the eastern sea, saying, “I am going to place within you servants of Mine; what will you do with them?” It replied, “I shall carry them upon my back and treat them as a mother treats her child.” So He rewarded it with jewelry and game.’

He then remarked (2): “We know of no one who narrated this from Suhayl except ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, and his ḥadīth is objectionable.”

He added: “Suhayl also transmitted it from al-Nuʿmān ibn Abī ʿAyyāsh, from ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, as a statement halted at him.”

I say: The version stopped at ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ is the more likely, for on the Day of Yarmūk he found two saddle-bags filled with the books of the People of the Book and thereafter related many Israelite reports from them—some sound and famous, others dubious or rejected. As for the version raised to the Prophet, it was uniquely reported by ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar ibn Ḥafṣ ibn ʿĀṣim ibn ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, Abū al-Qāsim al-Madanī, the qāḍī of Madinah. Imām Aḥmad (4) said of him: “He is nothing. I heard from him and then tore up his ḥadīth. He was a liar, and his narrations are spurious.” He was likewise declared weak by Ibn Maʿīn (5), Abū Zurʿah (6), Abū Ḥātim (7), al-Jawzajānī (8), al-Bukhārī (9), Abū Dāwūd (10), and al-Nasāʾī (11). Ibn ʿAdī (12) said: “Most of his reports are objectionable, and the most egregious of them is the narration about the sea.”

The exegetes who discuss latitudes and longitudes, seas and rivers, mountains and distances, the distribution of inhabited and ruined lands, and the seven true climes in their terminology, as well as the regions

(1) As in al-Kashf al-Astar, p. 1669. (2) i.e. al-Bazzar. (3) Zamelatain: from zamala, the pack animal on which one is carried. (4) al-‘Ilal (vol. 1, p. 266); Tarikh al-Khatib (vol. 11, p. 501); Tahdhib al-Kamal (vol. 17, p. 235). (5) Tarikh Yahya as transmitted by al-Dawri (vol. 2, p. 351); Su’alat Ibn Tahman, nos. 18 & 290; Tahdhib al-Kamal (vol. 17, p. 236). (6) al-Jarh wa al-Ta‘dil, vol. 5, entry no. 1202. (7) Ibid. (8) Ahwal al-Rijal, p. 1202. (9) Tarikh al-Saghir (vol. 2, p. 240). (10) Su’alat al-Aǧrī li Abī Dāwūd (vol. 3, p. 108). (11) al-Du‘afā’ wa al-Matrūkūn, entry no. 356. (12) al-Kāmil fī al-Du‘afā’, vol. 14, p. 588; no. 1590.
وقد قال الحافظُ أبو بكر البَزَّارُ في "مسنده" (١) : وجدتُ في كتابي، عن محمد بن معاوية البغداديِّ، حدَّثنا عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عمر، عن سُهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، رفعه، قال: "كلَّم اللَّه هذا البحر الغربيَّ، وكلَّم البحرَ الشرقيَّ، فقالَ للغربيِّ: إنِّي حاملٌ فيكَ عِبادًا من عبادي، فكيفَ أنت صانعٌ بهم؟ قال: أُغْرقُهم. قال: بأسُكَ في نواحيكَ، فحَرمهُ الحِلْيَةَ والصَّيْدَ، وكلَّم هذا البحرَ الشَّرْقيَّ، فقال: إني حاملٌ فيكَ عبادًا من عبادي فما أنتَ صانعٌ بهم؟ قال: أحملُهم على يدي، وأكونُ لهم كالوالدةِ لولدِه، فأثابَه الحِلْيَة والصَّيْد" . ثم قال (٢) : لا نعلمُ أحدًا رواه عن سُهَيْل إلا عبدُ الرحمن بن عبد اللَّه بن عمر، وهو منكر الحديث. قال: وقد رواه سُهيل، عن النعمان بن أبي عيَّاش، عن عبد اللَّه بن عمرو، موقوفًا. قلتُ: الموقوفُ على عبد اللَّه بن عمرو بن العاص أشبهُ، فإنه قد كان وجدَ يومَ اليرموك زاملتين (٣) مملوءتين كتبًا من علوم أهل الكتاب، فكانَ يُحدِّث منهما بأشياء كثيرة من الإسرائيليات، منها المعروفُ والمشهورُ والمنكورُ والمردود. فأما المرفوع فتفرَّد به عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطَّاب، أبو القاسم المدنيّ، قاضيها؛ قال فيه الإمام أحمد (٤) : ليس بشيء، وقد سمعتُ منه، ثم مزقتُ حديثه، كان كذابًا، وأحاديثه مناكير. وكذا ضعَّفه ابن معين (٥) ، وأبو زُرعة (٦) ، وأبو حاتم (٧) ، والجوزجاني (٨) ، والبخاري (٩) ، وأبو داود (١٠) ، والنَّسائي (١١) ، وقال ابن عديّ (١٢) : عامَّة أحاديثه مناكير، وأفظعها حديث البحر. قال علماء التفسير المتكلِّمون على العُروض والأطوال والبحار والأنهار والجبال والمساحات، وما في الأرض من المدن والخراب والعمارات والأقاليم السبعة الحقيقية في اصطلاحهم، والأقاليم
(١) كما في كشف الأستار (١٦٦٩). (٢) أي: البزار. (٣) زاملتين: الزاملة: الدابَّة التي يُحمل عليها. (٤) العلل (١/ ٢٦٦)، وتاريخ الخطيب (١١/ ٥٠١)، وتهذيب الكمال (١٧/ ٢٣٥). (٥) تاريخ يحيى برواية الدوري (٢/ ٣٥١) وسؤالات ابن طهمان (١٨) و (٢٩٠)، وتهذيب الكمال (١٧/ ٢٣٦). (٦) الجرح والتعديل ٥/ الترجمة (١٢٠٢). (٧) المصدر نفسه. (٨) أحوال الرجال (١٢٠٢). (٩) تاريخه الصغير (٢/ ٢٤٠). (١٠) سؤالات الآجري لأبي داود (٣/ ١٠٨). (١١) الضعفاء والمتروكون الترجمة (٣٥٦). (١٢) الكامل في الضعفاء (١٤/ ٥٨٨، ١٥٩٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies