Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Ashʿarī narrated that the Messenger of Allah ﷺ said: “Many men have achieved perfection, but of women none achieved it except Āsiyah, the wife of Pharaoh, and Mary the daughter of ʿImrān; and the superiority of ʿĀʾishah over (all) women is like the superiority of tharīd over every other dish.”

Tharīd is bread together with meat, and it was considered the most noble fare of the Arabs, as one poet said:
Whenever bread is seasoned with meat—
by Allah’s trust, that is tharīd.

His statement (1) “and the excellence of ʿĀʾishah over women” may be taken in a general sense, (2) encompassing the women just mentioned as well as all others; or it may be understood in a restricted sense, (3) applying to women other than the two just named, so that the matter concerning her and them remains undecided, allowing for equality among them. Whoever prefers any one of them over the others must therefore rely on further proof (4). Allah knows best.

Section: His ﷺ marriages, after Khadījah—may Allah be pleased with her—to ʿĀʾishah, the daughter of al-Ṣiddīq, and to Sawdah bint Zamʿah—may Allah be pleased with them both.

The sound opinion is that ʿĀʾishah was married first, as will be seen. Al-Bukhārī, in the chapter on the Prophet’s marriage to ʿĀʾishah, (5) related: Muʿallā ibn Asad narrated to us; Wahīb narrated to us from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from ʿĀʾishah—may Allah be pleased with her—that the Prophet ﷺ said to her:

“I was shown you in a dream twice. I saw you wrapped in a piece of silk, and it was said, ‘This is your wife.’ I uncovered it and it was you, so I said, ‘If this is from Allah, He will bring it to pass.’”

Al-Bukhārī further said, in the chapter “Marrying Virgins,” (8): Ibn Abī Mulaykah reported that Ibn ʿAbbās said to ʿĀʾishah, “The Prophet ﷺ did not marry any virgin other than you.” He said: Ismāʿīl ibn ʿAbd Allāh narrated to us; my brother narrated to me, from Sulaymān ibn Bilāl, from Hishām ibn—

= Sahih Muslim (2431) (70) The Virtues of the Companions: Chapter on the Virtues of Khadijah, Mother of the Believers. (1) In the printed edition: “wa yuhmal”; the reading confirmed by H. is adopted. (2) In the printed edition: “mahfuzan fa-yamu”; the reading confirmed by H. is adopted. (3) In the printed edition: “aman fima”; the reading confirmed by H. is adopted. (4) “al-kharij”: the perceptible or external. In the printed edition: “min kharij”; the reading confirmed by H. is adopted. (5) Fath al-Bari (no. 3895), Manaqib al-Ansar, chapter “The Prophet’s Marriage to Aisha.” (6) sariqa: “a piece,” that is, he shows him its form. (Fath al-Bari, vol. 7, p. 224) (7) In Sahih al-Bukhari it reads “in yakun”; in one of its narrations: “in yakin.” (8) Fath al-Bari (vol. 9, p. 120), al-Nikah, chapter “Marriage of the Virgins” at its opening; this is part of a hadith that al-Bukhari included in his Tafsir of Sura al-Nur. Ibn Hajar records this in al-Fath. (9) Here begins hadith no. 5077 at the location referred to in the preceding note. (10) He is Abd al-Hamid; Ibn Hajar states this in al-Fath.
الأشعري قال: قال رسولُ الله ﷺ : "كَمَلَ من الرجالِ كثير، ولم يَكْمُلْ من النساءِ إلا آسِيَةُ امرأةُ فِرْعَون، ومريمُ بنتُ عمران؛ وإنَّ فضلَ عائشة على النساءِ كفضْل الثريدِ على سائر الطعام" والثَّريد: هو الخبز واللَّحْم جميعًا، وهو أفخر طعامِ العَرَب كما قال بعضُ الشعراء: إذا ما الخبزُ تَأدِمُهُ بلحْمٍ … فذاكَ، أمانة الله، الثريدُ ويحتمل (١) قوله: "وفضلُ عائشةَ على النساءِ" أنْ يكون عامًّا (٢) فيعم النساء المذكورات وغيرَهنَّ، ويحتمل أن يكون مخصوصًا (٣) فيما عداهن، ويَبْقى الكلامُ فيها وفيهنّ موقوفًا يحتملُ التسوية بينهن، فيحتاج من رجَّح واحدةً منهنّ على غيرِها إلى دليل خارج (٤) ، والله أعلم. فصل في تزويجه ﷺ بعد خديجة (عليه السلام) بعائشة بنت الصديق وسودة بنت زَمَعَة (عليه السلام) والصحيح أنَّ عائشةَ تزوَّجها أولًا كما سيأتي، قال البخاري في تزويج عائشة (٥) : حدَّثنا مُعَلَّى بنُ أسد، حدَّثنا وُهيب عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة (عليه السلام) أنَّ النبيَّ ﷺ قال لها: "أُريتكِ في المنام مرَّتَيْن، أرَى أنَّكِ في سَرَقةٍ من حَرِير (٦) ، ويقول: هذه امرأتك، فاكشفْ عنها، فإذا هي أنتِ، فأقول: إن كان (٧) هذا من عند الله يُمْضِه" . قال البخاري باب نكاح الأبكار (٨) : وقال ابنُ أبي مُليكة: قال ابنُ عباس لعائشة: لم ينكحِ النبيُّ ﷺ بكرًا غيرَكِ: حدَّثنا (٩) إسماعيل بن عبد الله، حدَّثني أخي (١٠) ، عن سليمان بن بلال، عن هشام بن
= وصحيح مسلم (٢٤٣١) (٧٠) فضائل الصحابة باب فضائل خديجة أم المؤمنين. (١) في ط: ويحمل والمثبت من ح. (٢) في ط: محفوظًا فيعم، والمثبت من ح. (٣) في ط: عامًا فيما، والمثبت من ح. (٤) "الخارج": الظاهر المحسوس. وفي ط: من خارج. والمثبت من ح. (٥) فتح الباري (٣٨٩٥) مناقب الأنصار باب تزويج النبي ﷺ عائشة. (٦) سَرَقة: أي قطعة، أي يريه صورتها. (فتح الباري ٧/ ٢٢٤). (٧) في صحيح البخاري: إن يك، وفي رواية له: إن يكن. (٨) فتح الباري (٩/ ١٢٠) النكاح باب نكاح الأبكار - في أول الباب، وهو طرفٌ من حديث وصله البخاري في تفسير سورة النور. قاله ابن حجر في الفتح. (٩) هنا يبدأ الحديث رقم (٥٠٧٧) في الموضع المشار إليه في الحاشية السابقة. (١٠) هو عبد الحميد. قاله ابن حجر في الفتح.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies