Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

(al-Bukhārī), and al-Bukhārī went on to say:

Abū al-Duḥā (1) reported from Masrūq, from ʿAbd Allāh, that the [splitting] took place “in Mecca.” Muḥammad ibn Muslim likewise corroborated it through Ibn Abī Najīḥ, from Mujāhid, from Abū Maʿmar, from ʿAbd Allāh ﵁.

Abū Dāwūd al-Ṭayālisī also recorded the ḥadīth of Abū al-Duḥā from Masrūq in his Musnad (2), saying: “Abū ʿAwānah narrated to us, from al-Mughīrah, from Abū al-Duḥā, from Masrūq” (3), from ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, who said:

“The moon split apart during the lifetime of the Messenger of Allah ﷺ. Quraysh then exclaimed, ‘This is the sorcery of the son of Abī Kabshah! Wait and see (4) what the travelers bring back, for Muhammad cannot bewitch everyone in the world.’ When the travelers arrived, they confirmed the event.”

Al-Bayhaqī (5) said: Abū ʿAbd Allāh al-Ḥāfiẓ informed us; [Abū al-ʿAbbās] (6) narrated to us; al-ʿAbbās ibn Muḥammad al-Dūrī narrated to us; Saʿīd ibn Sulaymān narrated to us; Hushaym narrated to us; al-Mughīrah narrated, from Abū al-Duḥā, from Masrūq, from ʿAbd Allāh, who said:

“The moon split in Mecca until it became two distinct parts. The disbelievers of Quraysh said to the Meccans, ‘This is sorcery with which the son of Abī Kabshah has bewitched you. Ask the travelers: if they saw what you saw, he has spoken the truth; but if they did not, then it is magic by which he has enchanted you.’ The travelers—who had come from every direction (7)—were questioned and they replied, ‘We saw it as well.’”

Ibn Jarīr (8) transmitted a similar version from al-Mughīrah, adding: so Allah Most High revealed, “The Hour has drawn near and the moon has split” (Q 54:1). [The same report] (9) was related by Abū Nuʿaym through the chain of Jābir (10) from al-Aʿmash, from Abū al-Duḥā, from Masrūq, from ʿAbd Allāh.

Imām Aḥmad (11) said: Muʾammal narrated to us; Isrāʾīl narrated to us, from Sammāk, from Ibrāhīm, from al-Aswad, from ʿAbd Allāh—i.e., Ibn Masʿūd—who said:

“The moon split during the lifetime of the Messenger of Allah ﷺ until I could see the mountain between the two halves of the moon.”

(1) In the t edition: “Abu al-Dhahhak.” This is a scribal error; the reading confirmed in the h edition and in Ṣaḥīḥ al-Bukhārī is that which appears in brackets below. (2) In his Musnad (295). (3) The passage in brackets is omitted in the t edition but present in the h edition. (4) In the Musnad of Abū Dāwūd: “Wait for me.” (5) In al-Dalāʾil (2/267). (6) The bracketed text does not appear in Dalāʾil al-Bayhaqī. (7) In al-Dalāʾil: “wajh.” (8) That is, al-Ṭabarī in his Tafsīr (27/85), the exegesis of Sūrah al-Qamar. (9) The passage in brackets is omitted in the t edition but present in the h edition. (10) In the h edition: “Jarīr.” It also retains the reading of the t edition. This narration does not appear in the printed edition of Dalāʾil Abī Nuʿaym. It was transmitted by Jābir b. Nūḥ al-Ḥamānī, Jarīr b. Ḥāzim, and Jarīr b. ʿAbd al-Ḥamīd from al-Aʿmash; God knows which of them is intended. The biography of al-Aʿmash appears in Tahdhīb al-Kamāl (12/76–91). (11) In the Musnad (1/413).
البخاري)، ثم قال البخاري: وقال أبو الضُّحَى (١) عن مسروق عن عبد الله " [انشقَّ] بمكة" . وتابعه محمد بن مسلم عن ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله (رضي الله عنه) . وقد أسند أبو داود الطيالسي حديثَ أبي الضُّحى عن مسروق [ذلك في "مسنده (٢) " فقال: حدثنا أبو عوانة عن المغيرة، عن أبي الضحى، عن مسروق] (٣) ، عن عبد الله بن مسعود. قال: انشقَّ القمر على عهدِ رسولِ الله ﷺ ، فقالت قريش: هذا سِحْرُ ابنِ أبي كبشة، فقالوا: انظروا (٤) ما يأتيكم به السُّفَّار، فإنَّ محمدًا لا يستطيعُ أن يسحَرَ الناسَ كلَّهم. قال: فجاء السُّفَّار فقالوا ذلك. وقال البيهقي (٥) : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، [ثنا أبو العباس] (٦) ، حدَّثنا العباسُ بن محمد الدُّوريّ، حدَّثنا سعيد بن سليمان، حدَّثنا هُشيم، حدَّثنا مغيرة، عن أبي الضُّحَى، عن مسروق، عن عبد الله، قال: انشقَّ القمرُ بمكةَ حتى صار فِرْقَتَيْن، فقال كفَّار قريش لأهل مكة: هذا سِحْر، سحركم به ابنُ أبي كَبْشَة، انظروا السُّفَّار، فإنْ كانوا رأَوْا ما رأيتم فقد صدق، وإنْ كانوا لم يرَوْا مثل ما رأيتم فهو سِحْرٌ سحركم به. قال: فسُئل السُّفَّار، قال: وقد وقدِموا من كلِّ وجهه (٧) ، فقالوا: رأينا. وهكذا رواه [ابنُ جرير (٨) من حديث المغيرة، وزاد: فأنزل الله تعالى: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾. رواهُ] (٩) أبو نعيم من حديث جابر (١٠) عن الأعمش، عن أبي الضُّحى، عن مسروق عن عبد الله، به. وقال الإمام أحمد (١١) : حدَّثنا مؤمَّل، حدَّثنا إسرائيل، عن سماك، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله - وهو ابن مسعود - قال: انشقَّ القمَرُ على عهدِ رسولِ الله ﷺ حتى رأيتُ الجبل من بينِ فُرْجتَي القمر.
(١) في ط: أبو الضحاك. تصحيف، والمثبت من ح وصحيح البخاري، وما سيأتي بين معقوفين منه. (٢) في مسنده (٢٩٥). (٣) ما بين المعقوفين سقط من ط وهو في ح. (٤) في مسند أبي داود: انتظروا. (٥) في الدلائل (٢/ ٢٦٧). (٦) ليس ما بين المعقوفين في دلائل البيهقي. (٧) في الدلائل: وجه. (٨) يعني الطبري في تفسيره (٢٧/ ٨٥) تفسير سورة القمر. (٩) ما بين المعقوفين سقط من ط وهو مثبت في ح. (١٠) في ح: جرير. وأثبت ما في ط، وليست هذه الرواية فيما طبع من دلائل أبي نعيم، وقد روى كل من جابر بن نوح الحماني وجرير بن حازم وجرير بن عبد الحميد عن الأعمش، فالله أعلم أيهم المقصود في هذه الرواية. وترجمة الأعمش في تهذيب الكمال (١٢/ ٧٦ - ٩١). (١١) في المسند (١/ ٤١٣).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies