Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

As for the narration of Ibn ʿUmar, al-Ḥāfiẓ al-Bayhaqī (1) said: Abū ʿAbd Allāh al-Ḥāfiẓ and Abū Bakr Aḥmad ibn al-Ḥasan al-Qāḍī informed us, both stating: Abū al-ʿAbbās al-Aṣamm narrated to us; al-ʿAbbās ibn Muḥammad al-Dūrī narrated to us; Wahb ibn Jarīr narrated to us, from Shuʿbah, from al-Aʿmash, from Mujāhid, from ʿAbd Allāh ibn ʿUmar regarding the verse, “The Hour has drawn near and the moon has split” (Q 54:1). He said: “That actually occurred during the lifetime of the Messenger of Allah ﷺ—the moon split into two pieces, one on this side of the mountain and the other on the far side—whereupon the Prophet ﷺ said, ‘O Allah, bear witness.’”

Muslim and al-Tirmidhī recorded this report through several chains (3) [from Shuʿbah, from al-Aʿmash, from Mujāhid] (4) with the same wording. Muslim (5) remarked that it agrees with the narration of Mujāhid from Abū Maʿmar from Ibn Masʿūd, and al-Tirmidhī (6) judged it to be ḥasan ṣaḥīḥ.

Concerning the report of ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, Imām Aḥmad (7) said: Sufyān narrated to us, from Ibn Abī Najīḥ, from Mujāhid, from Abū Maʿmar, from Ibn Masʿūd, who said: “The moon split during the lifetime of the Messenger of Allah ﷺ into two parts while the people looked on, and the Messenger of Allah ﷺ said, ‘Bear witness.’”

The two Shaykhs (8) likewise recorded it from Sufyān—namely, Ibn ʿUyaynah—with this chain. They also transmitted it from al-Aʿmash, from Ibrāhīm, from Abū Maʿmar, from ʿAbd Allāh ibn Masʿūd (10), who said: “The moon split while we were with the Messenger of Allah ﷺ at Minā. The Prophet ﷺ said, ‘Bear witness,’ and one portion moved toward the mountain.” (Exact wording)

(1) al-Dalā’il (vol. 2, p. 267); al-Suyūṭī, ad-Durra al-Manthūr (vol. 7, p. 671), where he notes: “It was reported by Muslim, al-Tirmidhī, Ibn Jarīr, Ibn al-Mundhir, Ibn Mardawayh, al-Ḥākim, al-Bayhaqī, and Abū Nu‘aym in al-Dalā’il…,” followed by the hadith. (2) In ad-Durra al-Manthūr the wording is: “fruqatayn… firqah… wa firqah.” (3) Ṣaḥīḥ Muslim (no. 2801), Kitāb Ṣifāt al-Munāfiqīn wa Aḥkāmihim, Bab “Inshiqāq al-Qamar”; Jāmi‘ al-Tirmidhī (nos. 2182 in al-Fitān and 3288 in Tafsīr), under Tafsīr Sūrat al-Qamar. (4) In the ṭ text the phrase in quotation marks was omitted and replaced by “bihi,” whereas it is retained in the ḥ reading. (5) I.e., he first cited the isnād then said “mithl dhalik.” See Ṣaḥīḥ Muslim (no. 2801) and the Ibn Mas‘ūd tradition (no. 2800). (6) I.e., following the narration of hadith no. 2182. (7) al-Musnad (vol. 1, p. 377), no. 3583. (8) Referring to al-Bukhārī and Muslim: see Fatḥ al-Bārī no. 3636, al-Manāqib, Bab “The Polytheists’ Request to See a Sign from the Prophet ﷺ”; and Ṣaḥīḥ Muslim (no. 2800), Kitāb Ṣifāt al-Munāfiqīn, Bab “Inshiqāq al-Qamar,” hadith no. 43. (9) Fatḥ al-Bārī no. 3869, Manaqib al-Anṣār, Bab “Inshiqāq al-Qamar”; and Ṣaḥīḥ Muslim (no. 2800), Kitāb Ṣifāt al-Munāfiqīn, Bab “Inshiqāq al-Qamar,” hadith no. 44. (10) In the ḥ reading: “’an Abī Ma‘mar ’an ‘Abd Allāh ibn Sakhbara ’an Ibn Mas‘ūd”; in ṭ it likewise appears but reads “Samra.” This seems to be a copyist’s interpolation, so it has been omitted here in favor of the version found in al-Bukhārī and Muslim.
وأما ابنُ عمر فقال الحافظ البيهقي (١) : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا: حدَّثنا أبو العباس الأصمّ، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، حدَّثنا وهب بن جرير، عن شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد عن عبد الله بن عمر في قوله: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾ قال: وقد كان ذلك على عهد رسول الله ﷺ ، انشق فِلْقَتَيْن (٢) ، فِلْقَة من دون الجبل، وفلقة من خلف الجبل، فقال النبيُّ ﷺ : "اللهمَّ اشْهَدْ" . رواه مسلم والترمذي من طرق (٣) ، [عن شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد] (٤) ، به. قال مسلم (٥) : كرواية مجاهد عن أبي معمر عن ابن مسعود. وقال الترمذي (٦) : هذا حديث حسن صحيح. وأما عبد الله بن مسعود فقال الإمام أحمد (٧) : حدَّثنا سفيان، عن ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن ابن مسعود، قال: انشقَّ القمَرُ على عهدِ رسولِ الله ﷺ شقتَيْن حتى نظروا إليه، فقال رسولُ الله ﷺ : "اشهدوا" . وهكذا أخرجاه (٨) من حديث سفيان - وهو ابنُ عيينة - به. ومن (٩) حديث الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي معمر، عن عبد الله بن مسعود (١٠) قال: انشقَّ القمرُ ونحنُ مع رسولِ الله ﷺ بمنى، فقال النبيُّ ﷺ : "اشهَدُوا" وذهبَتْ فِرْقَة نحو الجبل. (لفظ
(١) في الدلائل (٢/ ٢٦٧) وذكره السيوطي في الدر المنثور (٧/ ٦٧١) فقال: وأخرج مسلم والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والحاكم والبيهقي وأبو نعيم في الدلائل … فذكر الحديث. (٢) لفظ الدر المنثور: فرقتين … فرقة … وفرقة. (٣) صحيح مسلم (٢٨٠١) صفات المنافقين وأحكامهم باب انشقاق القمر، وجامع الترمذي (٢١٨٢) في الفتن، و (٣٢٨٨) في التفسير تفسير سورة القمر. (٤) ما بين المعقوفين سقط من ط واستعيض عنه بلفظ: به وهو مثبت في ح. (٥) يعني أنه ساق الإسناد ثم قال: مثلَ ذلك. صحيح مسلم (٢٨٠١)، وحديث ابن مسعود برقم (٢٨٠٠). (٦) يعني بعد رواية الحديث رقم (٢١٨٢). (٧) في المسند (١/ ٣٧٧) رقم (٣٥٨٣). (٨) يعني البخاري ومسلم، فتح الباري (٣٦٣٦) المناقب باب سؤال المشركين أن يريهم النبي ﷺ آية. وصحيح مسلم (٢٨٠٠) (٤٣) صفات المنافقين باب انشقاق القمر. (٩) فتح الباري (٣٨٦٩) مناقب الأنصار باب انشقاق القمر، وصحيح مسلم (٢٨٠٠) (٤٤) صفات المنافقين باب انشقاق القمر. (١٠) في ح: عن أبي معمر عن عبد الله بن سخبرة عن ابن مسعود، وكذا في ط غير: سخبرة. ففيها: سمرة. ويبدو أنه مقحم من قبل الناسخ فأسقطته وأثبت ما جاء في البخاري ومسلم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies