Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abū Nuʿaym then added (1): “Sulaymān ibn Aḥmad narrated to us; al-Ḥasan ibn al-ʿAbbās al-Rāzī narrated to us, from al-Haytham ibn al-Nuʿmān (2); Ismāʿīl ibn Ziyād narrated to us, from Ibn Jurayj, from ʿAṭāʾ, from Ibn ʿAbbās, who said:

The people of Mecca came to the Messenger of Allah ﷺ and said, ‘Is there a sign by which we may know that you are truly the Messenger of Allah?’ Gabriel descended and said, ‘O Muḥammad, tell the people of Mecca to assemble tonight; they will behold a sign—if only they would benefit from it.’ The Messenger of Allah ﷺ conveyed Gabriel’s words to them, so they went out on the night of the splitting (3), the fourteenth night of the month. The moon split into two halves—one above al-Ṣafā and the other above al-Marwah. They stared at it, rubbed their eyes, looked again, rubbed their eyes once more, and looked yet again. Then they said, ‘O Muḥammad, this is nothing but passing sorcery.’ Thereupon Allah revealed: “The Hour has drawn near and the moon has split” (Q 54:1).

He also transmitted (5) from al-Ḍaḥḥāk, from Ibn ʿAbbās, who said:

Jewish rabbis came to the Messenger of Allah ﷺ and said, ‘Show us a sign so that we may believe in you.’ He asked his Lord, and He showed them the moon split in two halves—one upon al-Ṣafā and the other upon al-Marwah—which remained visible from late afternoon until nightfall while they kept watching it; then it disappeared. They said, ‘This is persistent magic.’ (7)

Al-Ḥāfiẓ Abū al-Qāsim al-Ṭabarānī (8) said: ‘Aḥmad ibn ʿAmr al-Bazzār (9) narrated to us; Muḥammad ibn Yaḥyā al-Qaṭʿī narrated to us; Muḥammad ibn Bakr narrated to us; Ibn Jurayj narrated to us, from ʿAmr ibn Dīnār, from ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās, who said: The moon was eclipsed in the time of the Messenger of Allah ﷺ, and the people said, “The moon has been bewitched.” Then the verses were revealed: “The Hour has drawn near and the moon has split. Yet if they see a sign they turn away and say, ‘Persistent magic’” (Q 54:1-2).

This chain is sound, and it indicates that the eclipse occurred on that very night. It is therefore possible that the splitting coincided with the night of the eclipse, which explains why the event went unnoticed by many people on earth—perhaps it was a winter night when most people were indoors, or clouds concealed it from large parts of the world (10); yet, even so, it was witnessed in many regions.

It is also said that the incident was recorded in some parts of India, where a building was erected that very night and dated to the night of the moon’s splitting.

(1) This narration does not appear in the printed edition of Abu Nuʿaym’s Dalaʾil al-Nubuwwa. Bashar remarked that its isnad is defective, since Ismāʿīl ibn Ziyād is a liar. (2) The printed edition reads al-ʿUman; this reading is supported by the manuscripts, and I found no biographical entry for him. (3) The text enclosed in brackets does not appear in the manuscript. (4) The printed edition reads Wahb, whereas the edition edited by ʿAbd al-Wāḥid reads rahīb (monk); the manuscripts confirm Wahb. (5) That is, Abu Nuʿaym, Dalaʾil al-Nubuwwa (vol. 1, p. 369). (6) The printed edition reads “it is divided into two parts,” a reading corroborated by the manuscript. (7) The printed edition reads muftara (fabricated), a reading confirmed by the manuscripts and by Dalaʾil al-Nubuwwa. (8) In al-Muʿjam al-Kabīr, entry 11642. (9) Both the manuscript and the printed edition read ar-Razzāz, which is a scribal error; the correct reading is confirmed by al-Ṭabarānī’s al-Muʿjam and by al-Bazzār’s biography in Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 13, p. 554). (10) The bracketed passage is supplied in the manuscript margin, with a note indicating it should be inserted into the main text.
ثم قال أبو نعيم (١) : وحدَّثنا سليمان بن أحمد، حدَّثنا الحسن بن العباس الرازي، عن الهيثم بن النعمان (٢) ، حدَّثنا إسماعيل بن زياد، عن ابن جُريج، عن عطاء عن ابن عباس، قال: انتهى أهلُ مكة إلى رسولِ الله ﷺ فقالوا: هل من آيةٍ نعرف بها أنك رسولُ الله؟ فهبط جبرائيل فقال: يا محمد، قل لأهل مكَّةَ أَنْ يحتفلوا هذه الليلة فسَيَرَوْا آيةً إن انتفعوا بها. فأخبرهم رسولُ الله ﷺ بمقالة جبرائيل فخرجوا [ليلة الشق] (٣) ، ليلة أربعَ عشرة، فانشق القمرُ بنصفَيْن، نصفًا على الصَّفَا ونصفًا على المَرْوَة، فنظروا، ثم قالوا بأبصارهم فمسحوها، ثمَ أعادوا النظر فنظروا، ثمَّ مسحوا أعينهم ثمَّ نظروا، فقالوا: يا محمد ما هذا إلا سحرٌ ذاهب (٤) فأنزل الله: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾. ثمَّ روى (٥) عن الضحاك، عن ابن عباس قال: جاءت أحبارُ اليهود إلى رسولِ الله ﷺ فقالوا: أرِنا آيةً حتى نؤمن بها. فسأل ربَّهُ فأراهم القمرَ قدِ انشق فصار نصفين (٦) أحدهما على الصَّفَا، والآخر على المَرْوَة، قَدْرَ ما بين العصر إلى الليل ينظرون إليه، ثمَّ غاب. فقالوا: هذا سحرٌ مستمر (٧) . وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني (٨) : حدَّثنا أحمد بن عمرو البزَّار (٩) ، حدَّثنا محمد بن يحيى القُطَعي، حدَّثنا محمد بن بكر، حدَّثنا ابن جُريج، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابنِ عباس، قال: كَسَفَ القمَرُ على عهد رسولِ الله ﷺ فقالوا: سحر القمر. فنزلَتْ: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (١) وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ﴾ [القمر: ١ - ٢] . وهذا إسنادٌ جيِّد، وفيه أنه كَسَف تلك الليلة، فلعلَّه حصل له انشقاقٌ في ليلةِ كُسوفه، ولهذا خَفِيَ أمْرُه على كثيرٍ من أهل الأرض، [ولعلَّ ذلك في بعض ليالي الشتاء حيث يكون أكثر الناس في البيوت، أو ستره غَيْمٌ عن كثير من الأرض] (١٠) ، ومع هذا قد شوهد ذلك في كثيرٍ من بقاعِ الأرض. ويقال: إنه أُرِّخ ذلك في بعضِ بلاد الهند، وبُني بناء تلك الليلة وأُرِّخ بليلةِ انشقاق القمر.
(١) ليست هذه الرواية في المطبوع من دلائل النبوة لأبي نعيم، قال بشار: وإسنادها تالف، فإسماعيل بن زياد كذاب. (٢) في ط: العمان. والمثبت من ح ولم أقف على ترجمة له. (٣) ليس ما بين المعقوفين في ح. (٤) في ط: واهب. وفي المطبوع بتحقيق عبد الواحد: راهب، والمثبت من ح. (٥) يعني أبا نعيم في دلائل النبوة (١/ ٣٦٩). (٦) في ط: انشق بجزأين. والمثبت من ح. (٧) في ط: مفترى، والمثبت من ح والدلائل. (٨) في المعجم الكبير (١١٦٤٢). (٩) في ح، ط: الرزاز، وهو تصحيف، والمثبت من معجم الطبراني وترجمة البزار في سير أعلام النبلاء (١٣/ ٥٥٤). (١٠) ما بين المعقوفين مثبت في هامش ح بإشارة لَحَق في المتن.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies