Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The second emigration to Abyssinia took place after some of the first emigrants had returned when word reached them that the idolaters of Quraysh had become Muslims and were performing the prayer. Once they reached Mecca—ʿUthmān ibn Maẓʿūn was among them—they discovered that the report of the polytheists’ conversion was unfounded. Some therefore went back to Abyssinia, while others remained in Mecca.

A further company of Muslims then departed for the land of Abyssinia; this was the second emigration, as will be explained in due course.

Mūsā ibn ʿUqbah states that Jaʿfar ibn Abī Ṭālib was among those who left on this second occasion. Yet Ibn Isḥāq’s view—that Jaʿfar departed with the first contingent—is the stronger opinion, as will be clarified below; Allah knows best. At any rate, Jaʿfar unquestionably belonged to an early group of emigrants and was their spokesman before the Negus and others, as we shall detail later.

Ibn Isḥāq then lists those who travelled (1) in Jaʿfar’s company, among them:
• ʿAmr ibn Saʿīd ibn al-ʿĀṣ and his wife Fāṭimah bint Ṣafwān ibn Umayyah ibn Muḥarrith ibn Shaqq al-Kinānī;
• his brother Khālid and Khālid’s wife Amīnah (2) bint Khalaf ibn Asʿad al-Khuzāʿī, who bore him Saʿīd while in Abyssinia; and their sister Ama (3), whom al-Zubayr later married, and she bore him ʿAmr and Khālid.

He continues: ʿAbd Allāh ibn Jaḥsh ibn Riʾāb, his brother ʿUbayd Allāh—accompanied by his wife Umm Ḥabībah bint Abī Sufyān—Qays ibn ʿAbd Allāh of Banū Asad ibn Khuzaymah and his wife Barakah bint Yasār, a freedwoman of Abū Sufyān, and Muʿayqīb ibn Abī Fāṭimah, a freedman of the household of Saʿīd ibn al-ʿĀṣ (4).

Ibn Hishām comments: Muʿayqīb was from the tribe of Daws. He adds (5): among them too were Abū Mūsā al-Ashʿarī—ʿAbd Allāh ibn Qays (6), an ally of the clan of ʿUtbah ibn Rabīʿah; we shall discuss him shortly—ʿUtbah ibn Ghazwān, Yazīd ibn Zamʿah ibn al-Aswad, ʿAmr ibn Umayyah ibn al-Ḥārith ibn Asad, Ṭulaib ibn ʿUmayr ibn Wahb ibn Abī Kathīr (7) ibn ʿAbd, Suwaybiṭ ibn Saʿd ibn Ḥarmalah, Jahm ibn Qays al-ʿAbdarī (8) together with his wife Umm Ḥarmalah bint ʿAbd al-Aswad ibn Jadhīmah (9) and their two sons, ʿAmr ibn Jahm and Khuzaymah (10) ibn Jahm, Abū al-Rūm ibn ʿUmayr ibn Hāshim ibn ʿAbd Manāf ibn ʿAbd al-Dār, Firās ibn al-Naḍr ibn al-Ḥārith ibn Kaladah, ʿĀmir ibn Abī Waqqāṣ—the brother of Saʿd—and al-Muṭṭalib ibn Azhar ibn ʿAbd ʿAwf al-Zuhrī, together with his wife Ramlah bint Abī ʿAwf ibn

(1) al-Siyar wa’l-Maghazi (pp. 226–228) and Sīrah Ibn Hisham (1/323); the wording is his. (2) Ibn Hisham states in the Sīrah (1/323): “and it is also said Humaynah.” Ibn Hajar records this in al-Isābah in his entry for her. (3) The phrase is omitted in edition Ṭ; it is supplied in the margin of edition Ḥ. (4) Ibn Hisham’s wording in the Sīrah al-Nabawiyyah is: “And these are the family of Sa‘īd ibn al-‘Āṣ: seven persons.” (5) This refers to Ibn Isḥāq’s wording in Sīrah Ibn Hisham (1/324), including the material enclosed in brackets. (6) Edition Ḥ adds: “from the Banu Asad ibn Khuzaymah and his wife Barra.” This addition was inadvertently inserted by the scribe. (7) The same reading appears in Ṭ, al-Rawḍ (2/71), al-Isti‘āb, and al-Isābah in its biography entry; whereas in Ḥ, al-Siyar wa’l-Maghāzī, and Sīrah Ibn Hisham it appears as kabir written without the alif (i.e. unextended). Name-standardizing works—such as al-Ikmāl and al-Tabsīr, among others—did not record this spelling in their compilations. (8) In Ḥ and Ṭ it appears as al-‘Abdawī—a distortion; it should be attributed to ‘Abd al-Dār as in the Sīrah. (9) In Ṭ: Khuzaymah; this reading is confirmed in Ḥ and Sīrah Ibn Hisham, but no source was found standardizing its orthography. (10) In Ḥ: Judhaymah—a scribal error; the correct reading is confirmed by Sīrah Ibn Hisham and al-Isābah in its biography entry.
الهجرة الثانية إليها. وذلك بعد عَوْدِ بعض من كان خرج أولًا، حين بلغهم أنَّ المشركين أسلموا وصلَّوا، فلما قدموا مكة -وكان فيمن قدم عثمان بن مظعون- فلم يجدوا ما أُخبروا به من إسلام المشركين صحيحًا، فرجع من رجع منهم ومكث آخرون بمكة. وخرج آخرون من المسلمين إلى أرض الحبشة، وهي الهجرة الثانية - كما سيأتي بيانُه. قال موسى بن عقبة: وكان جعفر بن أبي طالب فيمن خرج ثانيًا. وما ذكره ابن إسحاق من خروجه في الرَّعِيل الأول أظهر كما سيأتي بيانه. والله أعلم. لكنه كان في زمرة ثانية من المهاجرين أولًا، وهو المقدَّم عليهم والمترجم عنهم عند النجاشي وغيره، كما سنوردُه مبسوطًا. ثم إنَّ ابن إسحاق سرد الخارجين (١) صحبةَ جعفرٍ (رضي الله عنها) . وهم عمرو بن سعيد بن العاص، وامرأته فاطمة بنت صفوان بن أمية بن مُحَرِّث بن شِقّ الكِنَاني. وأخوه خالد. وامرأتُه أُمينة (٢) بنت خلف بن أسعد الخُزَاعي. وولدت له بها سعيدًا، وأُخْتَهُ (٣) أَمَة التي تزوَّجها بعد ذلك الزُّبير، فولدت له عمرًا وخالدًا. قال: وعبد الله بن جَحْش بن رئاب، وأخوه عُبيد الله، ومعه امرأته أمّ حَبيبة بنت أبي سفيان، وقيس بن عبد الله من بني أسد بن خُزَيمة، وامرأته بَرَكة بنت يَسار مولاة أبي سفيان، ومُعَيقيب بن أبي فاطمة، وهو من موالي آلِ سعيد بن العاص (٤) . قال ابن هشام: وهو من دَوْس. قال (٥) : وأبو موسى [الأشعري] عبدُ الله بن قيس (٦) حليفُ آلِ عتبة بن ربيعة -وسنتكلَّم معه في هذا- وعتبة بن غَزْوان، ويزيد بن زَمَعة بن الأسود، وعمرو بن أمية بن الحارث بن أسد، وطُليب بن عُمير بن وهب بن أبي كثير (٧) بن عبد، وسُويبط بن سعد بن حَرْمَلة، وجَهْم بن قيس العَبْدَرِي (٨) ، ومعه امرأته أم حَرْمَلة بنت عبد الأسود بن جذيمة (٩) ، وولداه عمرو بن جَهْم وخزيمة (١٠) بن جهم، وأبو الرُّوم ابن عُمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار، وفِرَاس بن النَّضْر بن الحارث بن كَلَدة، وعامر بن أبي وقَّاص أخو سعد، والمطَّلب بن أزهر بن عبد عوف الزُّهْري، وامرأته رَمْلَة بنتُ أبي عوف بن
(١) السير والمغازي (ص ٢٢٦ - ٢٢٨) وسيرة ابن هشام (١/ ٣٢٣) واللفظ له. (٢) قال ابن هشام في السيرة (١/ ٣٢٣): ويقال همينة. نقل ذلك ابن حجر في الإصابة في ترجمتها. (٣) سقطت اللفظة من ط، وهي مستدركة في هامش ح. (٤) لفظ ابن هشام في السيرة النبوية هكذا: وهؤلاء آل سعيد بن العاص، سبعة نفر. (٥) يعني ابن إسحاق في سيرة ابن هشام (١/ ٣٢٤) وما يأتي بين معقوفين منه. (٦) زادت نسخة ح: من بني أسد بن خزيمة وامرأته بركة. وهذه الزيادة أقحمها الناسخ سهوًا. (٧) كذا في ط والروض (٢/ ٧١) والاستيعاب والإصابة في ترجمته؛ وفي ح والسير والمغازي وسيرة ابن هشام "كبير" بالموحدة. ولم تذكره كتب ضبط الأسماء -كالإكمال والتبصير وغيرها- فيما أحصته من هذا الرسم. (٨) في ح، ط: العبدوي، تحريف، وهو منسوب إلى عبد الدار كما في السيرة. (٩) في ط: خزيمة، والمثبت من ح وسيرة ابن هشام، ولم أقف على نص يضبطه. (١٠) في ح: جذيمة، تصحيف، والمثبت من سيرة ابن هشام والإصابة في ترجمته.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies