Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abū ʿUbaydah al-Ḥaddād related—through al-Akhdar ibn ʿAjlān, from Ibn Jurayj, from ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ—on the authority of Abū Hurayrah that the Messenger of Allah ﷺ took him by the hand and said:

“O Abū Hurayrah, truly Allah created the heavens and the earth and whatever lies between them in six days; then, on the seventh day, He rose over the Throne, and He created the soil on Saturday.”

He mentioned the remainder of the report in similar words, and the transmission from Ibn Jurayj is disputed.(2)

This ḥadīth was examined by ʿAlī ibn al-Madīnī, al-Bukhārī, al-Bayhaqī, and other leading ḥadīth masters.(3)

Al-Bukhārī said in his History(4): “Some have narrated it from Kaʿb, and that is the sounder view,” meaning that Abū Hurayrah heard it from Kaʿb al-Aḥbār. The two men used to keep company and sit together for study: Kaʿb would read to him from his written pages, and Abū Hurayrah would respond with what confirmed them from the Prophet ﷺ.(5) Thus this report was one that Abū Hurayrah received from Kaʿb’s written pages, but some transmitters erred and raised it to the Prophet ﷺ himself, reinforcing that elevation by adding the phrase, “The Messenger of Allah ﷺ took my hand.”

Its text also contains striking peculiarities. For one thing, it does not mention the creation of the heavens, yet it speaks of the earth and all it contains being created in seven days—contrary to the Qur’an,(7) which states that the earth was created in four days and the heavens in two days from smoke, that is, the vapor that rose when the immense body of water—brought into being from the froth of the earth by the Almighty’s boundless power—was set in motion. ʿIsmāʿīl ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Suddī the Elder cited this in a report he narrated from Abū Mālik and Abū Ṣāliḥ on the authority of Ibn ʿAbbās, and from Murrah al-Hamdānī on the authority of Ibn Masʿūd, and from a number of the Companions of the Messenger of Allah ﷺ: “He it is who created for you all that is on the earth; then He turned toward the heaven and fashioned it into seven heavens” (al-Baqarah 2:29).(8)

(1) In manuscript A it reads al-Aḥsan; this reading involves slips and distortions. Al-Akhdar ibn ‘Ajlan al-Shaybani is counted among the narrators in al-Tahdhib. Ibn Hajar remarks in al-Taqrib (vol. 1, p. 50) that he is “ṣaduq” (reliable). (2) Added in manuscript B: “And al-Hafiz Ibn ‘Asakir, in his biography of Ghanayim ibn Ahmad, transmitted it in a musalsal chain, stating, ‘Each of them said: “He interlaced his hands with those of so-and-so.”’ The isnad shows a peculiarity: it goes to Ibrahim ibn Abi Yahya who said, “He interlaced his hands with those of Ayyub ibn Khalid”; then to Abu Huraira; then to the Messenger of Allah (peace be upon him), who said, “Allah created Adam on Friday, the earth on Saturday, the mountains on Sunday, the trees on Monday, what is disliked on Tuesday, light on Wednesday, and the seas on Thursday.” This is a strange chain, omitting ‘Abdallah ibn Rafi‘ and another narrator in the matn, making it severely defective in both chain and text. And Allah knows best. Al-Hakim records it in ‘Ulūm al-Hadith (p. 33) and notes its weakness as a musalsal by tashbik (interlinking), tracing the fault back to Ibrahim ibn Abi Yahya; it is abandoned, whereas its original appears in Sahih Muslim without being musalsal. (3) See the discussion in Jami‘ al-Uṣul (vol. 4, pp. 25–26) and the supplement in al-Musīr fī ‘Ilm al-Tafsir by Ibn al-Jawzi (vol. 7, p. 243). (4) See Tarikh al-Bukhari (vol. 1, pp. 413–414). (5) In manuscript B: “from the Messenger of Allah.” (6) Added in B: “and the earth.” (7) The preceding page (p. 31) already commented that it does not conflict with the Quran; see there. (8) Rubda: a clay-like hue approaching the color of dust.
أبي عُبيدة الحدَّاد، عن الأخضر (١) بن عجلان، عن ابن جُريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة: أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ ، أخذَ بِيَدِهِ فقال: "يا أبا هُرَيْرةَ إنَّ اللَّهَ خَلقَ السَّماواتِ والأرْضَ وما بَيْنهما في ستَّةِ أيَّامٍ ثُمَّ اسْتوى على العَرْشِ يَوْمَ السَّابعِ، وخَلَقَ التُّرْبةَ يومَ السَّبْتِ" ، وذكر تمامه بنحوه، فقد اختلف فيه على ابن جريج (٢) . وقد تكلم في هذا الحديث علي بن المديني والبخاري والبيهقي، وغيرهم من الحفاظ (٣) . قال البخاري في "التاريخ" (٤) : وقال بعضُهم: عن كعب، وهو أصح، يعني أن هذا الحديث مما سمعه أبو هريرة وتلقَّاه من كعب الأحبار، فإنهما كانا يصطحبان ويتجالسان للحديث، فهذا يُحدِّثُه عن صحفه، وهذا يحدثه بما يصدّقه عن النبي (٥) ﷺ فكان هذا الحديث مما تلقّاه أبو هريرة، عن كعب، عن صحفه، فوهم بعضُ الرواة فجعله مرفوعًا إلى النبي ﷺ وأكَّدَ رفعَه بقوله: "أخَذَ رسول اللَّه ﷺ بيدي" . ثم في متنه غرابة شديدة، فمن ذلك أنه ليس فيه ذكر خلق السماوات (٦) ، وفيه ذكر خلق الأرض وما فيها في سبعة أيام، وهذا خلاف القرآن (٧) ، لأنَّ الأرض خُلقت في أربعة أيام، ثم خُلقت السماواتُ في يومين من دُخان، وهو بُخار الماء الذي ارتفع حين اضطرب الماء العظيم الذي خلق من رُبدة (٨) الأرض بالقدرة العظيمة البالغة، كما قال إسماعيل بن عبد الرحمن السُّدِّي الكبير في خبر ذكره عن أبي مالك، وعن أبي صالح عن ابن عباس، وعن مرة الهمْداني عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب رسول اللَّه ﷺ ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ﴾ [البقرة: ٢٩]
(١) في أ: الأحصن؛ وفيه تصحيف وتحريف. والأخضر بن عجلان الشيباني من رجال التهذيب، قال ابن حجر في التقريب: (١/ ٥٠) صدوق. (٢) زاد في ب: وقد أسنده الحافظ ابن عساكر في ترجمة غنايم بن أحمد: مسلسلًا يقول كل منهم شبك بيدي فلان. وفي السند غرابة إلى إبراهيم بن أبي يحيى قال: شبك بيدي أيوب بن خالد وقال: شبك بيدي: أبو هريرة وقال: شبك بيدي رسول اللَّه ﷺ وقال: "خلق اللَّه آدم يوم الجمعة، والأرض يوم السبت، والجبال يوم الأحد، والشجر يوم الإثنين، والمكروه يوم الثلاثاء، والنور يوم الأربعاء، والبحار يوم الخميس". فهذا إسناد غريب، وقد سقط منه عبد اللَّه بن رافع وآخر في المتن، ففيه نكارة شديدة سندًا ومتنًا. واللَّه أعلم. ورواه الحاكم في علوم الحديث صفحة (٣٣) وأشار الحاكم إلى تضعيفه هكذا مسلسة بالتشبيك، وعلته إبراهيم بن أبي يحيى، فإنه متروك وأصله في صحيح مسلم غير مسلسل. (٣) راجع الموضوع في جامع الأصول (٤/ ٢٥، ٢٦) وزاد المسير في علم التفسير لابن الجوزي (٧/ ٢٤٣). (٤) راجع تاريخ البخاري (١/ ٤١٣ - ٤١٤). (٥) في ب: عن رسول اللَّه. (٦) زاد في ب: والأرض. (٧) وقد تقدم التعليق في الصفحة التي قبلها (٣١) أنه لا يخالف القرآن، فانظره. (٨) الرُّبدة: لون إلى الغُبرة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies