Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and keep him away from us.’

So he said, ‘Aqīl, go and bring Muhammad to me.’ I went to him and led him out of a small hut—called a kins (or, as he also said, a khins), meaning a modest dwelling—and I brought him in the blazing heat of midday.

When he arrived, Abū Ṭālib said, ‘These cousins of yours claim that you offend them in their gathering-place and in their mosque; desist from harming them.’

The Messenger of Allah ﷺ lifted his gaze toward the sky and said, ‘Do you see this sun?’ They replied, ‘Yes.’ He said, ‘I am no more able to abandon what I do than you are able to kindle a flame from it.’

Abū Ṭālib then declared, ‘By Allah, my nephew has never lied. Go back.’

Al-Bukhārī recorded this in al-Tārīkh through Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ from Yūnus ibn Bukayr. Al-Bayhaqī likewise transmitted it, through al-Ḥākim, al-Aṣamm, and Aḥmad ibn ʿAbd al-Jabbār, from the same chain, using these very words.

Al-Bayhaqī further reported—by way of Yūnus from Ibn Isḥāq—that Yaʿqūb ibn ʿUtbah ibn al-Mughīrah ibn al-Akhnas related: When Quraysh made that demand of Abū Ṭālib, he summoned the Messenger of Allah ﷺ and said, ‘My nephew, your people have come to me and said such-and-such. Spare me and spare yourself; do not burden me with something that neither I nor you can bear. Refrain from saying to your people what they dislike.’

The Messenger of Allah ﷺ thought his uncle had changed toward him—was about to abandon and surrender him—and he felt too weak to stand alone. He said:

‘Uncle, were they to place the sun in my right hand and the moon in my left, I would not abandon this matter until Allah makes it prevail or I perish in the attempt.’

The Messenger of Allah ﷺ then wept. As he turned to leave, Abū Ṭālib, seeing how far matters had gone, called out, ‘My nephew!’ He turned to him and said, ‘Proceed with your mission and do whatever you wish. By Allah, I will never hand you over to anyone.’

Ibn Isḥāq said that Abū Ṭālib composed the following verses:

By Allah, they shall never reach you with their hosts
Until I lie buried, my body hidden in the dust.
So go your way; upon you there is no blame—
Rejoice, and let your eyes find ease in that.
You called me, and I know you are my well-wisher;
Indeed you spoke the truth and have always been trustworthy.

(1) As in manuscripts H and Ṭ with a nun, and likewise in the primary text of Dalāʾil; Ibn al-Athīr in al-Nihāya (vol. 4, p. 143), after the hadith, explains that al-kibs (with a kasra) means “a small house.” It is also read with a nun, from al-kunās, meaning “the gazelle’s house.” (2) In the margin of manuscript H: “faḥaddaqa” – likely a scribal variant. (3) In al-Tārīkh of al-Bukhārī: “tash‘alū minhā shu‘lah,” whereas in Dalāʾil it reads “tastaʾsh‘ilū minhā shu‘lah.” (4) al-Tārīkh al-Kabīr (vol. 7, p. 51). (5) Dalāʾil al-Nubuwwah (vol. 2, p. 186). (6) Also in Dalāʾil al-Nubuwwah (2:187–188); see below. (7) In Dalāʾil: “ʿUqbah” is a miswriting. (8) A similar report in Ibn Hishām’s Sīrah (1:266). (9) Dalāʾil al-Nubuwwah (2:188), with the verses there. (10) In Dalāʾil: “qabla Amīnan.”
عنا. فقال: يا عقيل، انطلقْ فأْتِني بمحمد، فانطلقتُ إليه، فاستخرجته من كِنْس (١) -أو قال خِنْس- يقول: بيت صغير، فجاء به في الظهيرة في شدة الحر، فلما أتاهم قال: إنَّ بني عمِّك هؤلاء زعموا أنك تؤذيهم في ناديهم ومسجدهم، فانْتَهِ عن أذاهم. فحلَّق (٢) رسولُ الله ﷺ ببصره إلى السماء فقال: "ترون هذه الشمس؟ " قالوا: نعم! قال: "فما أنا بأقدر [على] أن أدعَ ذلك منكم على أن تشتعلوا (٣) منها بشعلة" . فقال أبو طالب: والله ما كذب ابنُ أخي قطّ، فارجعوا. رواه البخاري في التاريخ (٤) عن محمد بن العلاء عن يونس بن بكير. ورواه البيهقي (٥) عن الحاكم عن الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار عنه به -وهذا لفظه-. ثمّ روى البيهقي (٦) من طريق يونس عن ابن إسحاق، حدّثني يعقوب بن عتبة (٧) بن المغيرة بن الأخنس، أنه حدث أنَّ قريشًا حين قالت لأبي طالب هذه المقالة بعث إلى رسول الله ﷺ فقال له: يا ابن أخي، إنَّ قومك قد جاؤوني وقالوا كذا وكذا، فأبْقِ عليَّ وعلى نفسك، ولا تحمِّلني من الأمر ما لا أُطيق أنا ولا أنت؛ فاكفُفْ عن قومك ما يكرهون من قولك. فظنَّ رسول الله ﷺ أن قد بَدَا لعمِّه فيه، وأنَّه خاذلُه ومُسْلِمُه، وضعُفَ عن القيام معه، فقال رسول الله ﷺ : "يا عمّ، لو وضعتِ الشمسُ في يميني والقمر في يساري ما تركتُ هذا الأمر حتى يُظهرهُ الله أو أهلكَ في طلبه" ثم استعبر رسولُ الله ﷺ فبكى، فلما ولَّى قال له حين رأى ما بلغ الأمْرُ برسول الله ﷺ : يا ابن أخي، فأقبَلَ عليه، فقال: امضِ على أمرك وافْعَلْ ما أحببت، فوالله لا أُسْلِمُك لشيءٍ أبدًا (٨) . قال ابن إسحاق (٩) : ثم قال أبو طالب في ذلك: [من الكامل] واللهِ لنْ يَصِلوا إليكَ بِجَمْعِهم … حتى أُوسَّدَ في الترابِ دَفينا فامضي لأمرِكَ ما عليكَ غضاضةٌ … أبشرْ وقرَّ بذاكَ منكَ عيونا ودعوتَني وعلمتُ أنك ناصحي … فلقدْ صدقتَ وكنتَ قِدْمُ أمينا (١٠)
(١) كذا في ح، ط بالنون، وكذا في أصل الدلائل؛ قال ابن الأثير في النهاية (كبس/ ٤/ ١٤٣) بعد سياق الحديث: الكِبْس بالكسر: بيت صغير. ويروى بالنون، من الكناس، وهو بيت الظبي اهـ. (٢) في هامش ح: فحدّق، لعلها رواية نسخة. (٣) في التاريخ للبخاري: تشعلوا منها شعلة، وفي الدلائل: تستشعلوا منها شعلة. (٤) التاريخ الكبير (٧/ ٥١). (٥) دلائل النبوة (٢/ ١٨٦). (٦) في الدلائل أيضًا (٢/ ١٨٧، ١٨٨) سيأتي. (٧) في الدلائل: عقبة، تصحيف. (٨) الخبر بنحوه في سيرة ابن هشام (١/ ٢٦٦). (٩) دلائل النبوة (٢/ ١٨٨) والأبيات فيه. (١٠) في الدلائل: قبل أمينا.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies