Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

“Perish the hands of Abū Lahab, and may he perish!” (al-Masad 111:1)

Both al-Bukhārī and Muslim also transmit this ḥadīth through the isnād of al-Aʿmash with a similar wording.

Imām Aḥmad likewise relates—Muʿāwiyah ibn ʿAmr narrated to us, Zāʾidah narrated to us, ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr narrated to us, from Mūsā ibn Ṭalḥah—who said:

When the verse “And warn your nearest kinsfolk” was revealed, the Messenger of Allah ﷺ summoned Quraysh, addressing them both collectively and individually, and proclaimed:

“O assembly of Quraysh, save your souls from the Fire! O descendants of Kaʿb [ibn Luʾayy], save yourselves from the Fire! O descendants of ʿAbd Manāf, save yourselves from the Fire! O descendants of Hāshim, save yourselves from the Fire! O descendants of ʿAbd al-Muṭṭalib, save yourselves from the Fire! O Fāṭimah daughter of Muḥammad, save yourself from the Fire! For, by Allah, I possess no power to protect you against Allah. All I can offer you is the tie of kinship, which I shall honour as it deserves.”

Muslim has also recorded this report through the chain of ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr. The two Ṣaḥīḥs include another version through al-Zuhrī, from Saʿīd ibn al-Musayyab and Abū Salamah, from Abū Hurayrah, and there are further routes from Abū Hurayrah in the Musnad of Aḥmad and elsewhere.

Aḥmad likewise narrates—Wakīʿ told us, Hishām told us, from his father, on the authority of ʿĀʾishah, may Allah be pleased with her—that when the verse “And warn your nearest kinsfolk” was revealed, the Messenger of Allah ﷺ stood and said:

“O Fāṭimah daughter of Muḥammad, O Ṣafiyyah daughter of ʿAbd al-Muṭṭalib, O descendants of ʿAbd al-Muṭṭalib, I have no power to avail you before Allah. Ask me of my worldly wealth whatever you wish.”

Muslim also records this version.

Al-Ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bayhaqī states in Dalāʾil al-Nubuwwah: Muḥammad ibn ʿAbd Allah al-Ḥāfiẓ informed us, Abū al-ʿAbbās Muḥammad ibn Yaʿqūb narrated to us, Aḥmad ibn ʿAbd al-Jabbār narrated to us, Yūnus ibn Bukayr narrated to us, from Muḥammad ibn Isḥāq, who said: “Someone who heard ʿAbd Allah ibn al-Ḥārith ibn Nawfal—while asking me to conceal his name—told me, on the authority of Ibn ʿAbbās, from ʿAlī ibn Abī Ṭālib, who said:

When this verse was revealed to the Messenger of Allah ﷺ: ‘And warn your nearest kinsfolk (26:214) and lower…’

(1) Sahih al-Bukhari, hadith no. 4972, in the commentary (tafsir) of surah al-Masad (111), chapter “wa tabb,” and Sahih Muslim, hadith no. 208, Book of Faith (al-Iman), chapter on the verse “wa andhir ’ashirataka al-aqrabin” (And warn your nearest kindred). (2) Musnad Ahmad (vol. 2, p. 360), including the passage enclosed in brackets. (3) I.e. “your lineage in this world, and I cannot avail you before God in any way.” Al-bilal is the plural of bilal; some say it denotes any liquid—water, milk, or the like—that moistens the throat. See al-Nihaya (vol. 1, p. 153, s.v. “bilal”). (4) Sahih Muslim, hadith no. 204, Book of Faith (al-Iman), chapter on the verse “wa andhir ’ashirataka al-aqrabin.” (5) Fath al-Bari, hadith no. 2753, chapter “al-Wasaaya: Does it include women and children among the relatives?” and Sahih Muslim, hadith no. 206, Book of Faith (al-Iman), chapter on the verse “wa andhir ’ashirataka al-aqrabin.” (6) Musnad Ahmad (vol. 2, pp. 333, 519); Jami‘ at-Tirmidhi, hadith no. 3185, chapter of Tafsir, report no. 27 on surah ash-Shu‘ara; and Sunan an-Nasa’i, hadith no. 3644, Book of Wasaaya, chapter “If one bequeaths to his nearest kindred.” (7) Musnad Ahmad (vol. 6, p. 187). (8) Sahih Muslim, hadith no. 205, Book of Faith (al-Iman), chapter on the verse “wa andhir ’ashirataka al-aqrabin.” (9) Dalail al-Nubuwwa by al-Bayhaqi (vol. 2, pp. 178–179), including the passage in brackets; also narrated by Ibn al-Jawzi in al-Wafa (vol. 1, p. 184).
﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ [المسد: ١] وأخرجاه (١) من حديث الأعمش به نحوه. وقال أحمد (٢) : حدثنا معاويةُ بن عمرو، حدثنا زائدة، حدثنا عبد الملك بن عُمير، عن موسى بن طلحة، قال: لما نزلتْ هذه الآية ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ دعا رسولُ الله ﷺ قريشًا فعمَّ وخصَّ فقال: "يا معشر قريش، أنقذوا أنْفُسَكُمْ من النار، يا معشر بني كعب [بن لُؤَي أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني عبد مناف] أنقذوا أنفسَكم من النار، يا معشر بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمةُ بنتَ محمد أنقذي نفسَكِ من النار، فإني والله لا أمْلِكُ لكم من اللهِ شيئًا، إلا أنَّ لكم رَحِمًا سأبُلُّها بِبلالِها (٣) . ورواه مسلم (٤) من حديث عبد الملك بن عُمير، وأخرجاه في الصحيحين (٥) ، من حديث الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيِّب وأبي سَلَمَة، عن أبي هريرة، وله طُرُقٌ أُخَرُ عن أبي هريرة في مسند أحمد وغيره (٦) . وقال أحمدُ أيضًا: (٧) حدثنا وكيع، حدَّثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة (عليه السلام) قالت: لمَّا نزل ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ قام رسولُ الله ﷺ فقال: "يا فاطمةُ بنتَ محمد، يا صَفِيَّةُ بنتَ عبد المطلب، يا بني عبد المطلب لا أمْلِكُ لكم من الله شيئًا، سَلُوني من مالي ما شِئْتُمْ". ورواه مسلمٌ أيضًا (٨) . وقال الحافظ أبو بكرٍ البيهقيُّ في الدلائل (٩) : أخبرنا محمد بن عبد [الله] الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكَير، عن محمد بن إسحاق قال: فحدثني مَنْ سمع عبد الله بن الحارث بن نَوْفل -واستكتمني اسمه- عن ابن عباس، عن عليِّ بن أبي طالب، قال: لما نزلتْ هذه الآية على رسول الله ﷺ ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (٢١٤) وَاخْفِضْ
(١) يعني البخاري ومسلم، فتح (٤٩٧٢) التفسير سورة ١١١ باب وتب. وصحيح مسلم (٢٠٨) الإيمان باب في قوله تعالى وأنذر عشيرتك الأقربين. (٢) في مسنده (٢/ ٣٦٠) وما يأتي بين معقوفين منه. (٣) أي أصلكم في الدنيا ولا أغني عنكم من الله شيئًا. والبلال جمع بلل؛ وقيل: هو كل ما بلَّ الحلق من ماءٍ أو لبن أو غيره. النهاية (١/ ١٥٣/ بلل). (٤) صحيح مسلم (٢٠٤) الإيمان باب في قوله تعالى: وأنذر عشيرتك الأقربين. (٥) فتح الباري (٢٧٥٣) الوصايا باب هل يدخل النساء والولد في الأقارب، وصحيح مسلم (٢٠٦) الإيمان باب في قوله تعالى وأنذر عشيرتك الأقربين. (٦) مسند أحمد (٢/ ٣٣٣ و ٥١٩) وجامع الترمذي (٣١٨٥) التفسير باب ٢٧ ومن سورة الشعراء وسنن النسائي (٣٦٤٤) الوصايا باب إذا أوصى لعشيرته الأقربين. (٧) في مسنده (٦/ ١٨٧). (٨) صحيح مسلم (٢٠٥) الإيمان باب في قوله تعالى: وأنذر عشيرتك الأقربين. (٩) دلائل النبوة للبيهقي (٢/ ١٧٨، ١٧٩) وما يأتي بين معقوفين منه. وساقه أيضًا ابن الجوزي في الوفا (١/ ١٨٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies