Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Also among those who embraced Islam were Saʿīd ibn Zayd and his wife Fāṭimah bint al-Khaṭṭāb; Asmāʾ bint Abī Bakr; ʿĀʾishah bint Abī Bakr—who was still very young; Qudāmah ibn Maẓʿūn; ʿAbd-Allāh ibn Maẓʿūn; Khabbāb ibn al-Aratt; ʿUmayr ibn Abī Waqqāṣ; ʿAbd-Allāh ibn Masʿūd; Masʿūd ibn al-Qārī; Salīṭ ibn ʿAmr; ʿAyyāsh ibn Abī Rabīʿah and his wife Asmāʾ bint Salamah ibn Mukharribah al-Tamīmiyyah; Khunays ibn Ḥudhāfah; ʿĀmir ibn Rabīʿah; ʿAbd-Allāh ibn Jaḥsh; Abū Aḥmad ibn Jaḥsh; Jaʿfar ibn Abī Ṭālib and his wife Asmāʾ bint ʿUmays; Ḥāṭib ibn al-Ḥārith and his wife Fāṭimah bint al-Mujallil, together with his brother Ḥaṭṭāb ibn al-Ḥārith and the latter’s wife Fukayhah bint Yasār; Muʿammar ibn al-Ḥārith ibn Muʿammar al-Jumaḥī; al-Sāʾib ibn ʿUthmān ibn Maẓʿūn; al-Muṭṭalib ibn Azhar ibn ʿAbd ʿAwf and his wife Ramlah bint Abī ʿAwf ibn Ṣubayrah ibn Saʿīd ibn Sahm; al-Naḥḥām whose name was Nuʿaym ibn ʿAbd-Allāh ibn Asīd; ʿĀmir ibn Fuhayrah, the freedman of Abū Bakr; Khālid ibn Saʿīd; Amīnah bint Khalaf ibn Saʿd ibn ʿĀmir ibn Bayāḍah ibn Khuzāʿah; Ḥāṭib ibn ʿAmr ibn ʿAbd Shams; Abū Ḥudhayfah ibn ʿUtbah ibn Rabīʿah; Wāqid ibn ʿAbd-Allāh ibn ʿArīn ibn Thaʿlabah al-Tamīmī—an ally of Banū ʿAdiyy; Khālid ibn al-Bukayr, ʿĀmir ibn al-Bukayr, ʿĀqil ibn al-Bukayr, and Iyās ibn al-Bukayr ibn ʿAbd Yālīl ibn Nāshib ibn Ghayrah of Banū Saʿd ibn Layth. (ʿĀqil’s birth-name had been Ghāfil, but the Messenger of Allah ﷺ changed it to ʿĀqil.) They were all allies of Banū ʿAdiyy ibn Kaʿb. Added to them were ʿAmmār ibn Yāsir and Ṣuhayb ibn Sinān.

Subsequently men and women began entering Islam in groups until the faith became widespread in Mecca and people spoke openly of it.

Ibn Isḥāq said: Three years after the onset of revelation, Allah commanded His Messenger ﷺ to proclaim publicly what he had been ordered and to endure the harm of the idolaters.

He also said: Whenever the Companions of the Messenger of Allah ﷺ wished to pray, they would go into the mountain passes to hide their worship from their people. One day Saʿd ibn Abī Waqqāṣ was praying there with a group when some idolaters came upon them, confronted them, and mocked their religion.

(1) In H: reads “wa ‘Amru.” (2) In the Sira of Ibn Ishaq and that of Ibn Hisham: “Salama,” and in both she is named thus, as noted in her biography in al-Isaba. (3) In T: “Mukhrama al-Timi,” which is a scribal error. The correct form, attested in al-Mu’tạlif wa al-Mukhtalif by al-Daraqutni (vol. 4, p. 2152), appears in the margins of that edition and in the Sira of Ibn Hisham. (4) The text between brackets is omitted in H. (5) The text between brackets is omitted in H and T; it has been restored from the Sira of Ibn Hisham and from their entries in al-Isaba. (6) In H and T: “al-Mutlab ibn Azhar ibn Abd Munaf.” This reading is confirmed by the Sira of Ibn Ishaq, the Sira of Ibn Hisham, and its biography in al-Isaba, which adds that he was the cousin of Abd al-Rahman ibn Awf ibn Abd Awf. (7) In T: “Sayyira” (with two y’s), which in H appears as “Jubayra”; this is confirmed by the Sira of Ibn Hisham and by al-Rawd wa al-Ishtiqaq of Ibn Duraid (p. 125). (8) Sira Ibn Ishaq (p. 145), Sira Ibn Hisham (1/262), and al-Rawd (2/3). (9) That is, Ibn Ishaq in the Sira (p. 147), Sira Ibn Hisham (1/263), and al-Rawd (2/3).
وسعيد بن زيد، وامرأته فاطمة بنتُ الخطَّاب، وأسماءُ بنت أبي بكر، وعائشة بنت أبي بكر -وهي صغيرة- وقُدَامة بن مظعون، وعبد الله بن مظعون، وخَبَّاب بن الأرتّ، وعُمير (١) بن أبي وقَّاص، وعبد الله بن مسعود، ومسعود بن القاريّ، وسَلِيط بن عمرو، وعيَّاش بن أبي ربيعة، [وامرأته أسماء بنت سلمة (٢) بن مُخَرِّبَة التميميَّة (٣) وخُنَيْس بن حُذافة، وعامر بن ربيعة] (٤) ، وعبد الله بن جَحْش، وأبو أحمد بن جحش، وجعفر بن أبي طالب، وامرأته أسماء بنت عُمَيس، وحاطب بن الحارث، وامرأته [فاطمة بنت المُجَلِّل، وأخوه حطَّاب بن الحارث، وامرأته] (٥) فُكَيهة ابنة يَسَار، ومعمر بن الحارث بن معمر الجُمَحي، والسائب بن عثمان بن مظعون، والمطلب بن أزهر بن عبد عوفِ (٦) . وامرأته رملة بنت أبي عوف بن صُبيرة (٧) بن سعيد بن سهم، والنَّحَّام، واسمُه نُعيم بن عبد الله بن أَسِيد، وعامر بن فُهيرة مولى أبي بكر، وخالد بن سعيد، وأمينة ابنةُ خلف بن سعد بن عامر بن بياضة بن خُزاعة، وحاطب بن عمرو بن عبد شمس، وأبو حُذيفة بن عتبة بن ربيعة، وواقد بن عبد الله بن عَرِين بن ثعلبة التميمي، حليفُ بني عدي، وخالد بن البُكير، وعامر بن البُكير، وعاقل بن البُكير، وإياس بن البُكير بن عبد يا ليل بن ناشب بن غِيَرَة، من بني سعد بن ليث، وكان اسمُ عاقلٍ غافلًا فسمَّاه رسول الله ﷺ عاقلًا، وهم حلفاء بني عدي بن كعب، وعمار بن ياسر، وصُهيب بن سنان. ثم دخل الناسُ أرسالا من الرجال والنساء حتى فشا أمر الإسلام بمكة وتحدث به. قال ابن إسحاق (٨) : ثم أمر الله رسوله ﷺ بعد ثلاثِ سنين من البعثة بأنْ يصدَع بما أمر، وأن يصبر على أذى المشركين. قال (٩) : وكان أصحابُ رسولِ الله ﷺ إذا صلَّوْا ذهبوا في الشِّعاب واستخفَوْا بصلاتهم من قومهم. فبينا سعدُ بن أبي وقاص في نفرٍ يُصلُّون بشعاب مكة إذْ ظهر عليهم بعضُ المشركين فناكروهم وعابوا عليهم
(١) في ح: وعمرو. (٢) في سيرة ابن إسحاق وسيرة ابن هشام: سلامة وكلاهما سميت به كما في ترجمتها في الإصابة. (٣) في ط: مخرمة التيمي. وهو تصحيف: والمثبت من المؤتلف والمختلف للدارقطني (٤/ ٢١٥٢) والمصادر في حاشيته وسيرة ابن هشام. (٤) سقط ما بين المعقوفين من ح. (٥) سقط ما بين المعقوفين من ح، ط فاستدركته من سيرة ابن هشام وترجمتيهما في الإصابة. (٦) في ح، ط: المطلب بن أزهر بن عبد مناف. والمثبت من سيرة ابن إسحاق وسيرة ابن هشام وترجمته في الإصابة، وفيه وهو ابن عم عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف". (٧) في ط: صييرة. بياءين، وقد تقرأ في ح: جبيرة، والمثبت من سيرة ابن هشام والروض والاشتقاق لابن دريد (ص ١٢٥). (٨) سيرة ابن إسحاق (ص ١٤٥) وسيرة ابن هشام (١/ ٢٦٢) والروض (٢/ ٣). (٩) يعني ابن إسحاق في السيرة (ص ١٤٧) وسيرة ابن هشام (١/ ٢٦٣) والروض (٢/ ٣).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies