Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and he was being brought up in the household of Qays, a relative on his mother’s side.

Qays related:
“I was a merchant, and I once arrived at Minā during the days of the Ḥajj. Al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib was also a trader, so I went to him to buy and sell. While we were engaged in business, a man came out of a tent and began to pray, standing facing the Kaʿbah. Then a woman came out and prayed, and a youth emerged and stood praying with him.

I said, ‘O ʿAbbās, what religion is this? We have no idea what it is!’ ʿAbbās replied, ‘This is Muḥammad ibn ʿAbd Allāh. He claims that Allah has sent him and that the treasures of Chosroes and Caesar will be opened for him. The woman is his wife Khadījah bint Khuwaylid—she has believed in him. The youth is his cousin ʿAlī ibn Abī Ṭālib—he too has believed in him.’

ʿAfīf commented, ‘If only I had accepted the faith that day, I would have been the second person to do so.’

Ibrāhīm ibn Saʿd corroborated the report from Ibn Isḥāq, adding: ‘A man came out of a nearby tent, looked toward the sky, and when he saw that the sun had declined from its zenith, he stood up to pray.’ He then mentioned Khadījah standing behind him.

Ibn Jarīr also narrates: Muḥammad ibn ʿUbayd al-Muḥāribī told us, saying, ‘Saʿīd ibn Khuthaym related to us from Asad ibn ʿAbdah al-Bajalī, from Yaḥyā ibn ʿAfīf, from ʿAfīf:

‘I came to Makkah in the pre-Islamic period and lodged with al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib. When the sun had risen high and I was looking at the Kaʿbah, a young man approached, lifted his gaze toward the heavens, then faced the Kaʿbah and stood before it. Before long a boy came and stood at his right, and shortly thereafter a woman came and stood behind them. The young man bowed, and the boy and the woman bowed with him; he rose, and they rose with him; then he prostrated, and they prostrated with him.

I said, “O ʿAbbās, what an extraordinary sight!” He replied, “Indeed, it is extraordinary! Do you know who this is?” I said, “No.” He said, “This is Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Muṭṭalib, my nephew. Do you know who the boy is?” I said, “No.” He said, “This is ʿAlī ibn Abī Ṭālib. And do you know who the woman standing behind them is?” I said, “No.” He said, “This is Khadījah bint Khuwaylid, the wife of my nephew. He has told me that your Lord, the Lord of the heavens and the earth, has commanded him to do what you see them doing. By Allah, I do not know of anyone on the entire face of the earth who is upon this religion besides these three.”’

Ibn Jarīr further reports: ‘Ibn Ḥumayd told us; ʿĪsā ibn Sawādah ibn al-Jaʿd narrated to us; Muḥammad ibn al-Munkadir narrated…’

(1) The interlinear note between the lines is found in neither Ibn Ishaq’s Sīra nor in al-Mīzān. (2) al-Dhahabi, Mīzān al-Iʿtidāl, vol. 1, p. 223, where he transmits it from Ibrāhīm. (3) Ibn Jarīr al-Tabarī, Tarīkh al-Rusul wa al-Mulūk, 2:311; Ibn Saʿd, al-Ṭabaqāt, vol. 8, p. 17, on the authority of Yaḥyā ibn al-Furāt al-Qazzāz from Saʿīd ibn Khuthaym. (4) The phrase “on the authority of ʿAfīf” was omitted in the printed edition and is only authentic with it; we have restored it from al-Tabarī’s Tarīkh. (5) The manuscript reads “min,” the printed edition reads “zaman”; we have adopted the reading from al-Tabarī’s Tarīkh. (6) The manuscript reads “do you know,” but we follow the reading of the printed edition and al-Tabarī’s Tarīkh. (7) al-Tabarī, Tarīkh al-Rusul wa al-Mulūk, 2:312.
قيس لأمه (١) - أنه قال: كنتُ امرأً تاجرًا، فقدمتُ مِنىً أيام الحجّ، وكان العباس بن عبد المطلب امرأً تاجرًا، فأتيتُه أبتاع منه وأبيعه، قال: فبينا نحن إذْ خرج رجلٌ من خِباءٍ يصلِّي، فقام تجاه الكعبة، ثم خرجتِ امرأةٌ فقامتْ تصلِّي، وخرج غلامٌ فقام يصلِّي معه، فقلت: يا عباس، ما هذا الدِّين؟ إنَّ هذا الدِّين ما ندري ما هو؟ فقال [العباس] : هذا محمد بن عبد الله، يزعم أنَّ الله أرسله، وأنَّ كنوز كسرى وقيصر ستُفتح عليه، وهذه امرأته خديجةُ بنت خُويلد آمنتْ به، وهذا الغلام ابنُ عمِّه عليُّ بن أبي طالب آمن به. قال عفيف: فليتني كنتُ آمنت يومئذ، فكنت أكون ثانيًا. وتابعه إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق (٢) ، وقال في الحديث: إذْ خرج رجلٌ من خِباءٍ قريب منه، فنظر إلى السماء، فلما رآها قد مالت قام يُصلِّي. ثم ذكر قيامَ خديجةَ وراءه. وقال ابنُ جرير (٣) : حدّثني محمد بن عبيد المحاربي، حدّثنا سعيد بن خُثيم، عن أسد بن عَبْدَةَ البجَلي، عن يحيى بن عفيف، عن عفيف (٤) . قال: جئت في (٥) الجاهلية إلى مكة، فنزلتُ على العباس بن عبد المطلب، فلما طلعت الشمس وحلَّقتْ في السماء وأنا أنظر إلى الكعبة، أقبل شابٌّ فرمى ببصره إلى السماء، ثمّ استقبل الكعبة فقام مستقبلَها، فلم يلبثْ حتى جاء غلامٌ فقام عن يمينه، فلم يلبثْ حتى جاءتِ امرأةٌ فقامتْ خلفهما، فركع الشابُّ، فركع الغلامُ والمرأة؛ فرفع الشابّ فرفع الغلام والمرأة، فخرَّ الشابُّ ساجدًا فسجدا معه، فقلت: يا عباس، أمرٌ عظيم! فقال: أمر عظيم! فقال أتدري (٦) مَنْ هذا؟ فقلت: لا، فقال: هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن أخي، أتدري (٦) من الغلام؟ قلت: لا، قال: هذا عليُّ بن أبي طالب (رضي الله عنه) أتدري (٦) مَنْ هذه المرأة التي خلفهما؟ قلتُ: لا، قال: هذه خديجةُ بنتُ خويلد زوجةُ ابنِ أخي، وهذا حدثني أنَّ ربَّك ربُّ السماء والأرض، أمره بهذا الذي تراهم عليه، وايْمُ الله ما أعلم على ظهر الأرض كُلِّها أحدًا على هذا الدِّين غير هؤلاء الثلاثة. وقال ابن جرير (٧) : حدّثني ابنُ حُميد، حدّثنا عيسى بن سَوادة بن الجَعْد، حدّثنا محمد بن المنكدِر
(١) المعترضة ما بين الخطين ليست في سيرة ابن إسحاق ولا الميزان. (٢) ميزان الاعتدال (١/ ٢٢٣) حيث ساقه عن إبراهيم هذا. (٣) ابن جرير الطبري في تاريخه (٢/ ٣١١) وأخرجه ابن سعد في الطبقات (٨/ ١٧) عن يحيى بن الفرات القزاز عن سعيد بن خثيم به. (٤) قوله "عن عفيف" سقط من ط ولا يصح إلا به، فأثبتناه من تاريخ الطبري. (٥) في ح: من، وفي ط: زمن. والمثبت من تاريخ الطبري. (٦) في ح: أتدرون، والمثبت من ط وتاريخ الطبري. (٧) تاريخ الطبري (٢/ ٣١٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies