Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

It encircles the earths and the seas like the cords of a vast pavilion.

Some people who lay claim to the science of astronomy have asserted that the Kursī is nothing more than the eighth celestial sphere, which they call the sphere of the fixed stars. Their assertion, however, cannot stand, for it has been established that the Kursī is far greater than the seven heavens—as the ḥadīth cited above states: their ratio to it is like that of a ring cast upon an open plain. Such a comparison is certainly not the relation of one sphere to another.

Should one of them object, saying, “We acknowledge all of that, yet still call it a sphere,” we reply: In Arabic usage the word kursī never denotes a celestial sphere. Rather—as more than one of the early scholars affirmed—it lies in front of the Throne, like a footstool that leads up to it, and something of that nature is not a sphere. Their additional claim that the fixed stars are set into it like studs is likewise devoid of any evidence—indeed, they even differ among themselves on this point, as their own books record. Allah knows best.

Mention of the Preserved Tablet

Al-Ḥāfiẓ Abū al-Qāsim al-Ṭabarānī said: Muḥammad ibn ʿUthmān ibn Abī Shaybah narrated to us; Minjāb ibn al-Ḥārith narrated to us; Ibrāhīm ibn Yūsuf narrated to us; Ziyād ibn ʿAbd Allāh narrated to us, from Layth, from ʿAbd al-Malik ibn Saʿīd ibn Jubayr [from his father], from Ibn ʿAbbās, that the Prophet ﷺ said:

“Allah created a Preserved Tablet from a white pearl; its pages are of red ruby; its pen is light and its writing is light. Allah looks into it every day three hundred and sixty times, creating, providing, giving death, giving life, exalting, abasing, and doing whatever He wills.”

Ishāq ibn Bishr said: Muqātil and Ibn Jurayj told me, from Mujāhid, from Ibn ʿAbbās, that at the top of the Tablet is written: “There is no deity but Allah alone; His religion is Islam; and Muḥammad is His servant and Messenger. Whoever believes in Allah and affirms His promise…”

(1) “al-Aṭnab”: singular tunb, a rope used to secure a tent to the ground; al-Fustat: a tent made of hair. (2) Addition in manuscript B. (3) In manuscript B: wa-zaʿama (“and he claimed”). (4) al-Muʿjam al-Kabīr, entry 12511. (5) In manuscript A: Sulaymān, an obvious error. (6) In manuscript B: Jī. (7) Addition in both manuscript B and the printed edition, and in al-Muʿjam al-Kabīr from which the author quotes. (8) In manuscript A and the printed edition: nazrah (a glance), whereas here in manuscript B it corresponds to the source quoted, namely al-Muʿjam al-Kabīr of al-Ṭabarānī. (9) Its isnād is weak: Muḥammad ibn ʿUthmān is weak, and Laysh ibn Abī Sulaym is also weak. (10) In manuscript B: al-Lawḥ al-Maḥfūẓ (the Preserved Tablet). “...He alone, without partner...”
محدق بالأرضين والبحار كأطناب الفسطاط (١) . وقد زعم بعض من ينتسب إلى علم الهيئة أنَّ الكرسي عبارة عن الفلك الثامن الذي يُسَمُّونه فلك الكواكب الثوابت. وفيما زعموه نظر؛ لأنه قد ثبت أنَّه أعظم من السماوات السبع بشيء كثير كما ورد [في] (٢) الحديث المتقدم بأنَّ نسبتها إليه كنسبة حلقة ملقاة بأرض فلاة، وهذا ليس نسبة فلك إلى فلك. فإن قال قائلُهم: فنحن نعترف بذلك، ونسمّيه مع ذلك فلكًا، فنقول: الكرسي ليس في اللغة عبارة عن الفلك، وإنَّما هو -كما قال غير واحد من السلف-: بين يدي العرش كالمرقاة إليه. ومثل هذا لا يكون فلكًا. وزعمهم (٣) أنَّ الكواكب الثوابت مرصَّعة، لا دليل لهم عليه. هذا مع اختلافهم في ذلك أيضًا، كما هو مقرر في كتبهم. واللَّه أعلم. * * * ذِكرُ اللَّوْح المحفُوْظ قال الحافظ أبو القاسم الطبراني (٤) : حدَّثنا محمد بن عثمان (٥) بن أبي شَيبة، حدَّثنا مِنْجاب بن الحارث، حدَّثنا إبراهيم بن يوسف، حدَّثنا زياد بن عبد اللَّه، عن ليث، عن عبد الملك بن سعيد (٦) بن جبير [عن أبيه] (٧) ، عن ابن عباس أنَّ نبي اللَّه ﷺ قال: "إنَّ اللَّهَ خَلَقَ لَوْحًا مَحْفوظًا منْ دُرَّةٍ بَيْضاءَ صَفحاتُها منْ يَاقُوتةٍ حَمْراءَ، قَلَمُهُ نُوْرٌ، وكِتَابُهُ نُوْرٌ، للَّهِ فِيْهِ في كُلِّ يَوْمٍ سِتونَ وَثَلاثُ مئة لحظة (٨) يَخْلُقُ وَيَرْزُقُ وَيُميتُ وَيُحْيي وَيُعزُّ وَيُذلُّ وَيَفْعلُ ما يَشَاءُ" (٩) . وقال إسحاق بن بشر: أخبرني مُقاتل وابنُ جُرَيْج عن مجاهد، عن ابن عباس قال: إنَّ في صَدْر اللَّوْح: لا إلهَ إلا اللَّهُ وحْدَهُ (١٠) ، دِيْنُهُ الإسْلام، ومُحمَّدٌ عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. فَمنْ آمَنَ باللَّهِ وَصَدَّقَ بِوَعْدِهِ
(١) "الأطناب": مفردها طُنْبٌ، وهو حبل تشد به الخيمة إلى الأرض، والفُسطاط: بيت من شعر. (٢) زيادة من ب. (٣) في ب: وزعم. (٤) المعجم الكبير (١٢٥١١). (٥) في أ: سليمان، خطأ ظاهر. (٦) في ب: جي. (٧) زيادة من ب والمطبوع، والمعجم الكبير الذي ينقل منه المصنف. (٨) في أ، ط: "نظرة"، وما هنا من ب، وهو الموافق للمصدر الذي ينقل منه وهو المعجم الكبير للطبراني. (٩) إسناده ضعيف، محمد بن عثمان ضعيف، وليث هو ابن أبي سليم ضعيف أيضًا. (١٠) في ب: اللوح المحفوظ. . . وحده لا شريك له. . .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies