Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

When the Messenger of Allah ﷺ was finally sent, they released their livestock and set their slaves free.

ʿAbd Yā Layl said, “Look carefully: if the stars being struck are the ones you recognize, it portends mankind’s extinction; but if they are unknown, then some new affair has arisen.” They looked and saw that the stars were indeed unfamiliar. He therefore said, “Hold back.” They restrained themselves, and only a short while passed before news of the Prophet’s emergence ﷺ reached them.

Al-Bayhaqī (1) and al-Ḥākim relate—through the route of al-ʿAwfī—from Ibn ʿAbbās: “During the interval between Jesus and Muḥammad—may Allah’s blessings and peace be upon them—the sky nearest the earth was not guarded.” Those who negated its being guarded must mean that it was not guarded with stringent vigilance, and the wording should be understood in that sense, for an authentic ḥadīth (2) recorded by ʿAbd al-Razzāq, from Maʿmar, from al-Zuhrī, from ʿAlī ibn al-Ḥusayn, from Ibn ʿAbbās (may Allah be pleased with him) states:

“While the Messenger of Allah ﷺ was sitting, a star was hurled and blazed brightly. He asked, ‘What did you used to say when this occurred?’ They replied, ‘We would say that a great man has died or a great man has been born.’ He said, ‘No; rather…’ ” and he went on to narrate the rest of the report as already cited when speaking of the creation of the heavens and the stars they contain at the very beginning of creation—and to Allah belongs all praise (3).

Ibn Isḥāq, in the Sīrah (4), also recounts the episode of the shooting stars and reports that the elder of Thaqīf said to his people, while observing the sky, “Whether they are the well-known signs of heaven or something else” (5); yet he names that elder as ʿAmr ibn Umayyah. Allah knows best.

Al-Suddi said: “The sky is guarded only when a prophet is on earth or Allah’s religion is manifest. Before Muḥammad ﷺ the devils had taken their seats in the lowest heaven, listening to whatever commands were issued there. When Allah sent Muḥammad ﷺ as a prophet they were pelted one night, and the people of al-Ṭāʾif were terrified. They cried, ‘The inhabitants of heaven have perished!’ because of the fierce flames and the erratic shooting stars they saw, and they began freeing their slaves and turning their livestock loose.

ʿAbd Yā Layl ibn ʿAmr ibn ʿUmayr said to them, ‘Woe to you, people of al-Ṭāʾif! Keep hold of your possessions and examine the constellations. If you find them fixed in their positions, the people of heaven have not perished; rather, the matter comes from Ibn Abī Kabshah. But if you do not find them, then the people of heaven have indeed perished.’ They looked and saw the stars fixed, so they stopped squandering their wealth.

That same night the devils panicked and came to Iblīs. He said, ‘Bring me a handful of soil from every land.’ They brought it; he sniffed it and said, ‘Your man is in Mecca.’ He then dispatched seven jinn from Naṣībīn. They arrived in Mecca and found the Messenger of Allah ﷺ in the Sacred Mosque, reciting the Qur’an.

(1) Al-Bayhaqī, Dalāʾil al-Ḥadīth, vol. 2, p. 241. Its isnād is weak due to the unreliability of al-ʿAwfī—whose given name was ʿAṭiyya—and the identities of the earlier transmitters are unknown. (2) As in Al-Bayhaqī, Dalāʾil al-Ḥadīth, vol. 2, p. 238. Likewise Muslim (no. 2229 [124]) in Ṣaḥīḥ Muslim, Book of Greetings, chapter “Prohibition of Soothsaying,” via Ṣāliḥ from Ibn Shihāb. Ibn Hishām also transmits it in his Sīrah from Ibn Isḥāq. (3) See above, vol. 1, p. 15, and the following pages. (4) Ibn Isḥāq, Sīrat Rasūl Allāh, p. 113; Ibn Hishām, Sīrah, vol. 1, p. 206; and al-Rawd, vol. 1, p. 236. (5) In the Sīrah and al-Rawd: “If the star landmarks by which one is guided…”. (6) In the manuscript: reads “ilā”. (7) In the manuscript: reads “mustamirrah” (continuous). (8) In the manuscript: reads “hadhā” (this).
حتَّى بُعث رسول الله ﷺ فسيَّبوا أنعامَهم، وأعتقوا رقيفهم. فقال عبدُ يا ليل: انظروا، فإنْ كانتِ النجومُ التي تُعرف فهو عند فناء الناس، وإن كانت لا تعرف فهو لأمرٍ قد حدث. فنظروا فإذا هي لا تُعرف. قال: فأمسكوا فلم يلبثوا إلا يسيرًا حتَّى جاءهم خروجُ النبيِّ ﷺ . وروى البيهقي (١) والحاكم من طريق العَوْفي عن ابن عباس قال: لم تكن سماءُ الدنيا تحرسُ في الفترة بين عيسى ومحمد صلوات اللَّه عليهما وسلامه، فلعل مرادَ مَنْ نَفَى ذلك أنها لم تكنْ تُحْرَسُ حراسةً شديدة، ويجب حمل ذلك على هذا، لما ثبت في الحديث (٢) من طريق عبد الرزاق، عن معمر عن الزُّهْري عن علي بن الحسين، عن ابن عباس (رضي الله عنه) : بينا رسولُ الله ﷺ جالسٌ إذْ رُمي بنجم فاستنار فقال: "ما كنتم تقولون إذا رُمي بهذا؟ " قال: كنا نقول: مات عظيم، وولد عظيم، فقال: "لا ولكن" . فذكر الحديث كما تقدَّم عند خلق السماء وما فيها من الكواكب في أول بدء الخلق وللّه الحمد (٣) . وقد ذكر ابن إسحاق في "السيرة" (٤) قصة رمي النجوم وذكر عن كبير ثَقِيف أنه قال لهم في النظر في النجوم: إنْ كانت أعلامُ السماء أو غيرها (٥) ، ولكن سماه عمرو بن أمية. فاللّه أعلم. وقال السُّدِّي: لم تكن السماء تُحرس إلا أن يكونَ في الأرض نبيٌّ أو دِينٌ للهِ ظاهر، وكانتِ الشياطينُ قبل محمد ﷺ قد اتخذتِ المقاعد في سماءَ الدنيا، يستمعون ما يحدثُ في السماء من أمر، فلما بَعَثَ اللَّه محمدًا ﷺ نبيًّا رُجموا ليلة من الليالي، ففزِعَ لذلك أهلُ الطائف، فقالوا: هلك أهلُ السماء لما رأوا من شدَّةِ النار في السماء، واختلاف الشهب، فجعلوا يعتقون أرقَّاءهم، ويُسَيِّبون مواشيَهم، فقال لهم عبدُ يا ليل بن عمرو بن عمير: ويحكم يا معشر أهلِ الطائف أمسكوا عن أموالكم، وانظروا (٦) في معالم النجوم، فإن رأيتموها مستقرة (٧) في أمكنتها فلم يهلك أهلُ السماء، وإنما هو (٨) من ابن أبي كبشة، وإنْ أنتم لم ترَوْها فقد أُهلك أهل السماء، فنظروا فرأوها، فكفُّوا عن أموالهم، وفزِعَتِ الشياطين في تلك الليلة، فأتَوا إبليس فقال: ائتوني من كلِّ أرضٍ بقبضةٍ من تراب. فأتَوْه، فشمَّ فقال: صاحبُكم بمكة. فبعث سبعةَ نفَرٍ من جِنِّ نَصِيبين، فقدموا مكة، فوجدوا رسولَ اللَّه ﷺ في المسجد الحرام يقرأُ القرآن،
(١) دلائل البيهقي (٢/ ٢٤١)، وإسناده ضعيف لضعف العوفي واسمه عطية، وما قبله مجاهيل. (٢) كما في دلائل البيهقي (٢/ ٢٣٨) وبنحوه أخرجه مسلم (٢٢٢٩) (١٢٤) في السلام باب تحريم الكهانة من طريق صالح عن ابن شهاب به. وبنحوه أورده ابن هشام في السيرة عن ابن إسحاق به. (٣) انظر ما تقدم (١/ ١٥) وما بعدها. (٤) سيرة ابن إسحاق (ص ١١٣) وسيرة ابن هشام (١/ ٢٠٦) والروض (١/ ٢٣٦). (٥) في السيرة والروض: فإن كانت معالم النجوم التي يهتدى بها … (٦) في ح: إلى. (٧) في ح: مستمرة. (٨) في ح: هذا.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies