Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

—when he was forty-three years old. He then remained in Mecca for ten years and in Madinah for ten, and he passed away at the age of sixty-three. (1)

A similar report is transmitted by Yaḥyā ibn Saʿīd from Saʿīd ibn al-Musayyib. (2) Imām Aḥmad (3) likewise related it through Ghundar and Yazīd ibn Hārūn, both of whom narrate from Hishām, from ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās, who said: “The Messenger of God ﷺ was commissioned and the Qur’an was sent down to him when he was forty years old. He remained in Mecca for thirteen years and in Madinah for ten, and he died at the age of sixty-three.”

Imām Aḥmad (4) also said: ʿAffān narrated to us; Ḥammād ibn Salamah narrated to us; ʿAmmār ibn Abī ʿAmmār informed us, from Ibn ʿAbbās, who said: “The Prophet ﷺ stayed in Mecca for fifteen years—seven years during which he would see the light and hear the voice, and eight years during which revelation was sent to him—and he resided in Madinah for ten years.”

Abū Shāmah remarks: “The Messenger of God ﷺ witnessed marvels even before his commissioning. Among them is what Muslim relates in his Ṣaḥīḥ (5) from Jābir ibn Samurah, who said: The Messenger of God ﷺ declared, ‘I know a stone in Mecca that used to greet me before I was sent as a prophet; I still recognize it now.’” End of Abū Shāmah’s words.

The Messenger of God ﷺ loved solitude and withdrawing from his people because of the manifest misguidance he observed among them—worshipping idols and prostrating to graven images. His longing for seclusion grew even stronger as the moment of God’s revelation drew near. May God’s blessings and peace be upon him.

Muḥammad ibn Isḥāq (6) relates—on the authority of ʿAbd al-Malik ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Sufyān ibn al-ʿAlāʾ ibn Jāriyah (7), who said, “He had a prodigious memory”—from certain scholars that the Messenger of God ﷺ would go out to Ḥirāʾ every year for a month to devote himself to worship—this being one of Quraysh’s devotional practices in the pre-Islamic period. He would feed any poor person who came to him, and when he returned from his retreat he would not enter his home until he had circumambulated the Kaʿbah.

(1) This is one of the errors committed by Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qattan (may his rank be exalted). He is contradicted by Yazīd ibn Hārūn in Ibn Abī Shaybah (13:53; 14:291), al-Naḍr ibn Shumayl in al-Bukhārī (no. 3621), Ibn Abī ’Adī in al-Tirmidhī (3621), Rūḥ ibn ’Ubādah in Aḥmad (1:371), and others, who transmit from Hishām: “He was forty years old,” which is the correct reading according to the majority (Bashār edition). See the next note. (2) In the printed edition “wa Saʿīd” is incorrect; the correct reading is as given above. The report appears in al-Dalāʾil al-Nubuwwah by al-Bayhaqī via Imām Aḥmad from Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qattan, from Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī, from Saʿīd ibn al-Musayyib (1:132) (Bashār edition). (3) Found in al-Musnad (1:236, 249). (4) In al-Musnad (1:279); it is also narrated via al-Ḥasan from Ḥammād (1:294) and via Abū Kāmil from Ḥammād (1:312). (5) Ṣaḥīḥ Muslim (vol. 2, no. 2277), al-Faḍāʾil, chapter “The Excellence of the Prophet’s Genealogy.” (6) Ibn Hishām’s Sīrah (1:234) and al-Rawḍ (1:266); Ibn Kathīr here paraphrases it. See Ibn Hishām’s Sīrah (1:235–236) from Wahb ibn Kaysān as presented below. (7) In both the manuscript and the printed edition it reads “Haritha,” a scribal error. The correct reading is confirmed in al-Tārīkh al-Kabīr by al-Bukhārī (5:421), al-Iṣābah in the biography of his grandfather al-Alāʾ, and in Ibn Hishām’s Sīrah.
وهو ابن ثلاثٍ وأربعين، فمكث بمكةَ عشرًا وبالمدينة عشرًا، ومات وهو ابنُ ثلاثٍ وستين (١) . وهكذا روى يحيى بن سعيد، عن سعيد (٢) بن المسيِّب. ثمّ رواهُ أحمد (٣) ، عن غُنْدر ويزيد بن هارون كلاهما عن هشام عن عكرمة، عن ابن عباس قال: بعث رسول الله ﷺ وأنزل عليه القرآن، وهو ابنُ أربعين سنة، فمكث بمكة ثلاث عشرة سنة، وبالمدينة عشر سنين. ومات وهو ابنُ ثلاثٍ وستين سنة. وقال الإمام أحمد (٤) : حدّثنا عفَّان، حدّثنا حمَّاد بن سلمة، أخبرنا عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس قال: أقام النَّبِيُّ ﷺ بمكة خمسَ عشرةَ سنةً، سبعَ سنين يرَى الضَّوءَ ويسمع الصوت، وثماني سنين يُوحَى إليه، وأقام بالمدينة عشرَ سنين. قال أبو شامة: وقد كان رسولُ الله ﷺ يرى عجائبَ قبلَ بعثتِه، فمن ذلك ما في صحيح مسلم (٥) عن جابر بن سَمُرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "إني لأعْرِفُ حَجَرًا بمكةَ كان يُسَلِّم على قبلَ أنْ أُبْعَث، إني لأعْرِفُه الآن" . انتهى كلامُه. وإنما كان رسولُ الله ﷺ يُحِبُّ الخَلاءَ والانفرادَ عن قومه، لِمَا يراهم عليهِ من الضَّلال المُبين، من عبادةِ الأوثان والسجود للأصنام، وقويَتْ مَحبَّتُه للخَلْوَة عند مقاربة إيحاء اللّهِ إليه، صلواتُ اللَّه وسلامه عليه. وقد ذكر محمد بن إسحاق (٦) عن عبد الملك بن عبد اللَّه بن أبي سفيان بن العَلاء بن جارية (٧) - قال: وكان واعية - عن بعض أهل العلم قال: وكان رسول اللَّه ﷺ يخرجُ إلى حِرَاء في كلِّ عام شهرًا من السنة يتنسَّكُ فيه - وكان مِنْ نُسُكِ قريشٍ في الجاهلية - يُطْعِمُ مَنْ جاءَهُ من المساكين، حتى إذا انصرف من مجاورتِهِ، لم يدخلْ بيتَهُ حتَّى يطوفَ بالكعبة.
(١) هذا مما أخطأ فيه يحيى بن سعيد القطان على جلالة قدره، فقد خالفه يزيد بن هارون عند ابن أبي شيبة (١٣/ ٥٣) و (١٤/ ٢٩١)، والنضر بن شميل عند البخاري (٣٦٢١)، وابن أبي عدي عند الترمذي (٣٦٢١) وروح بن عبادة عند أحمد (١/ ٣٧١) وغيرهم فرووه عن هشام: "وهو ابن أربعين"، وهو الصحيح الذي عليه الجمهور (بشار). وانظر الذي بعده. (٢) في ط: "وسعيد" خطأ، والصواب ما أثبتنا، والرواية في دلائل النبوة للبيهقي من طريق الإمام أحمد عن يحيى بن سعيد القطان، عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب (١/ ١٣٢) (بشار). (٣) في المسند (١/ ٢٣٦ و ٢٤٩). (٤) في المسند (١/ ٢٧٩) وأخرجه أيضًا عن حسن عن حماد به في (١/ ٢٩٤) وعن أبي كامل عن حماد به في (١/ ٣١٢). (٥) صحيح مسلم (٢ - ٢٢٧٧) الفضائل باب فضل نسب النبي ﷺ . (٦) سيرة ابن هشام (١/ ٢٣٤) والروض (١/ ٢٦٦) ويرويه ابن كثير هنا بالمعنى. سيرة ابن هشام (١/ ٢٣٥ و ٢٣٦) عن وهب بن كيسان كما سيأتي. (٧) في ح، ط: حارثة. تصحيف، والمثبت من التاريخ الكبير للبخاري (٥/ ٤٢١) والإصابة في ترجمة جده العلاء وسيرة ابن هشام.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies